مقابلة مع آمي، شهادة حول عملية "الانتكاس الجندري"
اعتقدت أنني إذا أصبحت رجلاً، سيتوقف الاعتداء. أخبرتني وسائل التواصل الاجتماعي أن التحول هو الطريقة الوحيدة للبقاء. كان الارتداد عن التحول بمثابة تخلص من السموم - أعاد إلي حياتي.
نظرة عامة
تروي أميليا غيريرو كيف قادها الاعتداء الجنسي في الطفولة والتنمر والتهييج الجنسي للجسد الأنثوي إلى الانتقال الاجتماعي عند سن 12 بعد أن أقنعتها المجتمعات عبر الإنترنت بأنها فتى في جسد فتاة. باعتبار الذكورة ملاذًا من الأذى، قضت سنوات تخفي جسدها قبل أن تتخلى عن التحول الطبي كحل. بدعم نفسي وتحليل نقدي للنظرية الجندرية، ارتدت عن التحول عند سن 18، واصفة إياه بأنه تخلص من السموم من الهوس، وتحذر الآن من الأيديولوجية الجندرية والقانون الإسباني المقترح للمتحولين.
ملخص الفيديو الكامل
أميليا غيريرو، المعروفة باسم آمي، هي امرأة تبلغ من العمر 20 عامًا من أندلوسيا وطالبة تاريخ في جامعة إشبيلية. تشرح أنها عرفت نفسها كمتحولة جندريًا وانتقلت اجتماعيًا بين سني 12 و18 عامًا، عندما بدأت عملية الارتداد عن التحول الجندري. تتتبع آمي أصل ضيقها إلى مرحلة المراهقة المبكرة، وهي فترة تميزت بالاعتداء الجنسي في الطفولة والتنمر المدرسي المستمر الذي استمر خلال المدرسة الابتدائية والإعدادية والثانوية. شعرت بوحدة عميقة وعدم قدرة على الانسجام مع الأدوار الأنثوية المتوقعة. كانت اهتماماتها - كرة القدم، التنس، ألعاب الفيديو، والمانغا - تعتبر ذكورية، وشعرت بالاغتراب عن الفتيات الأخريات. مع بدء سن البلوغ ونمو جسدها، أصبحت تدرك بشكل حاد التهييج الجنسي المكثف للجسد الأنثوي، خاصة على وسائل التواصل الاجتماعي. لشعورها بالأمان من العدوان الجنسي الإضافي، بدأت بارتداء ملابس فضفاضة وسراويل سباحة ذكورية، مخبئة جسدها ليس للراحة بل بسبب الرعب. قرابة سن 12 أو 13، صادفت الأيديولوجية الجندرية على منصات مثل تامبلر وتوينتي وبينتريست وتويتر وإنستغرام وفيسبوك. أقنعتها السرديات عبر الإنترنت بأنها فتى محاصر في جسد فتاة وأن التحول الجندري هو الطريق الوحيد لتكون سعيدة. أصبحت ترى التحول إلى رجل كملاذ سيحميها من مزيد من الاعتداء الجنسي والتنمر، معتقدة أنه إذا أصبحت ذكرًا، فلن تكون مستهدفة بعد الآن. على الرغم من اقتناعها بحاجتها للتحول، تقول آمي إنها لم تسع أبدًا لتعديل جسدها طبيًا ورفضته بشكل متزايد كحل. تلاحظ أنه كلما اقتربت أكثر من التحول، عانت أكثر، مع علمها بأنها لن تتمكن أبدًا من تغيير كروموسوماتها أو جنسها البيولوجي. قرابة سن 15 أو 16، بدأت برؤية طبيبة نفسية ساعدتها، على الرغم من عدم تخصصها في الصدمات الجنسية أو الجندرية، في بناء الاستقلالية وتقدير الذات. سمح لها هذا الدعم بتقليل القبضة الهوسية التي كانت للأيديولوجية الجندرية عليها. تصف آمي ارتدادها عن التحول عند سن 18 بأنه 'تخلص من السموم' من هوس ضار. في وقت لاحق، صادفت نقدًا ماركسيًا وطبقيًا للنظرية الجندرية من خلال منظمات مثل جبهة العاملين (Frente Obrero)، مما ساعدها على فهم معاناتها على أنها مشكلة تشكلها الهياكل الاجتماعية والاقتصادية وليس الهوية الفردية. تعزو الفضل في تعافيها إلى العلاقات الصحية خارج الإنترنت التي ساعدتها على الاسترخاء والتجاوز عن التأمل المستمر بشأن الجندر. بخصوص التشريع الإسباني، تجادل آمي بأن الأشخاص المتحولين جندريًا يستحقون ظروفًا اقتصادية وعملية كريمة، لكنها تنتقد القانون المقترح للمتحولين من منظور queer، محذرة من أنه يمحو النساء والتوجهات الجنسية، ويعرض للأخطار الأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجندرية ولا يرغبون في التحول، ويهدد اختصاصيي الصحة النفسية الذين يعارضون العلاج التأكيدي بغرامات باهظة. تتأمل في مسارها الأيديولوجي من النسوية السائدة إلى النسوية queer خلال فترة تعريفها كمتحولة، ثم إلى النسوية الراديكالية، وأخيرًا إلى التحليل الشيوعي من خلال نشاطها في جبهة العاملين.