لغز المسترجلة
تقول مثلية مسترجلة طوال حياتها إن مسار التحول الحديث كان سيدفعها سريعًا إلى استئصال الثدي والهرمونات مدى الحياة. عقود من الدعم النسوي، لا الجراحة، هي التي مكّنتها أخيرًا من قرار الاحتفاظ بجسدها. فكّروا في هذا.
نظرة عامة
آجاي، مثلية مسترجلة في الستين، تروي طفولة من الهجر والاعتداء الجنسي وكره عميق للجسد، وترى أنها كانت ستدفعها نحو التحول الطبي لو كان المسار المؤكِّد للجنس اليوم متاحًا آنذاك. وحدها عقود من الدعم النسوي والعلاج النفسي مكّنتها من اتخاذ قرار، ليس بيقين 100 %، ضد استئصال الثدي، وهو خيار يندم عليه الآن كثير من المتراجعين عن التحول.
ملخص الفيديو الكامل
تصف أجاي، وهي الآن في أوائل الـ60 من عمرها، صراعًا مدى الحياة مع عدم الامتثال الجندري وكراهية الجسد، وهي مقتنعة بأنه في مناخ اليوم كان سيقودها إلى التعرّف كمتحولة والسعي إلى تحول طبي. نشأت منذ عمر عشرة أيام على يد أم بالتبني كانت مريضة بالفعل بالسرطان وفي منتصف الـ40، وأُرسلت أجاي إلى مدرسة داخلية في سن الرابعة والنصف وبقيت فيها حتى هربت في سن 16. وفي العطل كانت ترعى أمها، بينما كان أبوها بالتبني، وهو محامٍ في لندن مشارك بكثافة في الماسونية، غائبًا في الغالب. ومنذ أبكر سن رفضت الملابس الأنثوية، وأبت أن تجيب عن اسمها المعطى أماندا جين، وأصرّت على الأحرف الأولى «AJ»، وغيّرت اسمها لاحقًا قانونيًا إلى أجاي. وكانت تحشو الجوارب في سروالها لتتخيل أن لديها قضيبًا، لا لأنها كانت تعتقد أنها ولد، بل لأنها «لم أرد أن أكون أنثى». بدأ البلوغ في التاسعة؛ وكرهت نمو ثدييها ولا تزال، واصفة إياهما بأنهما «أشياء غريبة ملتصقة بي». وتلت الهيامات الشديدة بفتيات أكبر سنًا في المدرسة الداخلية، وهي ناجمة، كما تفهم الآن، عن مثلية ناشئة وعن بحث عن شخصية أمومية، اعتداءاتٌ جنسية: أولًا في سن السادسة أو السابعة على يد صاحب مطعم أثناء عطلة، ثم في سن 14 على يد رجلين في مكتبة محلية. وقد عززت هذه التجارب عدم ثقتها بالرجال وانفصالها عن جسدها. وبدأ إيذاء النفس في سن 12 أثناء زيارة أمها المحتضرة في المستشفى واستمر سنوات. وبعد هروبها عاشت في الشارع، ثم آوتها بنات عم بالتبني، وتلقت علاجًا جماعيًا في Maudsley وTavistock، وكانت حينها عيادة خارجية صغيرة لا الخدمة المتمحورة حول الجندر التي صارتها لاحقًا. وعالج العلاج الاكتئاب العام وإيذاء النفس، لا مثليتها ولا مشاعرها الجندرية. وقدّم اكتشافها أمها البيولوجية في سن 18، ثم لقاؤها بعائلتها الأوسع في أوائل الـ20، أساسًا عاطفيًا حاسمًا. وجاء تعليم نسوي مفصلي عبر A Woman’s Place في Hungerford House في أواخر عقد 1970 وأوائل عقد 1980، حيث التقت أجاي بمثليات من نوع «stone butch» أكثر ذكورية منها، وشعرت للمرة الأولى بأنها وجدت قبيلتها. وساعدها التحليل النسوي على التوفيق بين كونها أنثى ورفضها الأنوثة، وإن لم يحل أبدًا كراهيتها لثدييها ولا انزعاجها من تلقي المتعة الجنسية. وتبنّت دورًا «أبويًا» في الـ30 من عمرها حين التقت زوجتها إريكا، فصارت المعيلة ومقدمة الرعاية العملية لطفلَي إريكا الصغيرين في ديناميكية تصفها بأنها «أسرة نووية من عقد 1950، لكن بأمّين». واليوم تدير أجاي Beyond Gender، مجموعة دعم إلكترونية للأشخاص الذين تراجعوا عن التحول أو يندمون على التحول الطبي. وتقول، متأملة الاتجاهات الراهنة، إنه لو كان المسار السهل المتاح اليوم موجودًا في شبابها، لكانت «سلكت هذا الطريق دون أي تردد». ولم تقرر قرارًا نهائيًا ضد استئصال الثديين إلا في العامين الأخيرين، وإن كانت «غير متأكدة بنسبة 100%». وهي تقدم قصتها كحكاية تحذيرية: لسحاقية «بوتش» كان اضطراب الجسد العميق لديها، مضافًا إليه الصدمة المبكرة والعزلة الاجتماعية، يمكن بسهولة أن يُحوَّل إلى مسألة طبية لو توفر نموذج تأكيد الجندر الحالي.