At springe ud som detransitionist og kan trans- og detrans-folk komme overens? (med Paul Omar Lervåg)
5–13 % fortryder medicinsk transition, men hver eneste procent er en krop, der er forandret for altid. Detrans-stemmer er ikke en trussel mod behandling; de er en advarsel om, at hormoner og kirurgi ikke er harmløse eksperimenter.
Oversigt
Paul Omar Lervåg, nu detransitionist, sætter sig sammen med sin stadig transkønnede ven Alexander for at undersøge, hvordan fælles traume og frygt for uoprettelig medicinsk skade deler trans- og detrans-fællesskaberne. De følger, hvordan afvisning fra begge sider nærer radikalisering, understreger behovet for ærlig, individuel vurdering frem for generel ideologi og viser et venskab, der holder dialogen – og ansvarligheden – i live.
Fuld Videosammenfatning
Paul Omar Lervåg, detransitioneren, der medvirker i denne samtale, indleder med at understrege, at trans- og detrans-personer har langt mere tilfælles, end nogen af siderne ofte indrømmer. Begge grupper, siger han, har som regel udholdt betydelige traumer og har opbygget beskyttelsesmekanismer omkring dem: Transpersoner frygter at miste adgangen til kønsbekræftende behandling og vil beskytte yngre transitionerende mod portvagtsfunktion, mens detransitionister som ham selv frygter, at flere mennesker vil blive presset ind i uigenkaldelige medicinske indgreb, der viser sig at være unødvendige. Fordi hver side værner mod sit eget mareridt, “bliver de røvhuller over for hinanden” i stedet for at genkende deres fælles sår og støtte hinanden. Paul ser sin kommende bog som et forsøg på at bygge bro over den kløft. Han husker derefter øjeblikket, hvor han fortalte sin mangeårige ven Alexander – som stadig er transidentificeret – at han detransitionerede. Alexanders første reaktion, som Paul senere bad om tilladelse til at gengive i bogen, var simpelthen at behandle ham venligt og opfordre andre transvenner til at “omfavne” og “inkludere” ham i stedet for at udstøde ham. Alexander forklarer, at han frygtede at skubbe Paul mod radikalisering; Paul takker ham til gengæld for det menneskelige svar og argumenterer for, at transfællesskaber har en pragmatisk såvel som moralsk interesse i at forblive på god fod med detransitionister, fordi afvisning avler netop den fjendtlighed, de frygter. De to mænd dissekerer, hvordan radikalisering sker på begge sider. Paul bemærker, at mange transpersoner bevæger sig mod kommunisme, efter at højrefløjen har afvist dem, mens detransitionister ofte svinger den modsatte vej, efter at være blevet latterliggjort eller udstødt. Han peger på “Exodus-type”-klinikker, som antager, at ingen “virkelig er trans”, og forsøger at tale patienter fra transition, som en af de største radikaliserende faktorer for transpersoner, ligesom hjerteløs afvisning fra transaktivister radikaliserer detransitionister. Begge er enige om, at løsningen er nuanceret, individuel vurdering frem for generelle ideologiske projekter. Med hensyn til statistikker nævner Paul de nuværende detransitionsrater på omkring 5–13 %, men insisterer på, at disse tal skal opdeles: Nogle stopper med hormoner af sociale, økonomiske eller helbredsmæssige årsager uden at afsværge en trans-identitet, mens andre, som ham selv, konkluderer, at de aldrig var trans fra begyndelsen. Han bekymrer sig om, at det at bruge den lille minoritet af fortrydere til at nægte behandling til flertallet, der har gavn af den, er en “autoritær overreaktion”, men han vil også gerne have, at minoritetens lidelse anerkendes frem for bagatelliseres. Det ledende princip, argumenterer han, bør være at lade enkeltpersoner leve det liv, de vælger, selv når vi ikke fuldt ud forstår deres valg. Til sidst spørger Alexander Paul, hvordan han fremstod dengang, han stadig identificerede sig som transkvinde. Paul indrømmer, at han brugte en “intersex-historie” som skjold mod skam og overbeviste sig selv om, at han var “født sådan”, så han ikke skulle konfrontere ansvaret for medicinske valg, som han senere fortrød. Han husker, hvor bange han var for at fortælle Alexander sandheden, især efter at have set et gammelt Facebook-opslag, hvor Alexander havde sagt til detransitionister, at de skulle “holde kæft”. Alexander undskylder for det umodne udbrud og tilskriver det bitterhed og intellektuel umodenhed fra hans tidlige universitetsdage. Udvekslingen ender med gensidig anerkendelse af, hvor langt begge venner er nået siden da.