Das Butch-Rätsel
Eine lebenslange Butch-Lesbe sagt, der heutige Trans-Weg hätte sie im Schnellverfahren in Mastektomie und lebenslange Hormone geführt. Jahrzehntelange feministische Unterstützung – nicht Operationen – ließ sie schließlich entscheiden, ihren Körper zu behalten. Lasst das sacken.
Überblick
Ajay, eine 60-jährige Butch-Lesbe, erzählt von einer Kindheit voller Verlassenwerden, sexueller Gewalt und tiefem Körperhass, die sie, wie sie glaubt, in eine medizinische Transition getrieben hätte, wenn es den heutigen geschlechtsbejahenden Weg damals gegeben hätte. Erst Jahrzehnte feministischer Unterstützung und Therapie ermöglichten ihr die Entscheidung – noch immer nicht zu 100 % sicher – gegen eine Mastektomie, eine Entscheidung, die viele Detransitionierende heute bereuen.
Vollständige Video-Zusammenfassung
Ajay, heute Anfang 60, beschreibt einen lebenslangen Kampf mit Geschlechtsnonkonformität und Körperhass, der sie, wie sie überzeugt ist, im heutigen Klima dazu gebracht hätte, sich als transgender zu identifizieren und eine medizinische Transition anzustreben. Von zehn Tagen alt an wuchs sie bei einer Adoptivmutter auf, die bereits an Krebs erkrankt und Mitte 40 war; mit viereinhalb wurde Ajay ins Internat geschickt und blieb dort, bis sie mit 16 weglief. In den Ferien pflegte sie ihre Mutter, während ihr Adoptivvater, ein Londoner Rechtsanwalt, der stark in die Freimaurer eingebunden war, weitgehend abwesend war. Von frühester Kindheit an lehnte sie feminine Kleidung ab, weigerte sich, auf ihren Vornamen Amanda Jane zu hören, bestand auf den Initialen „AJ“ und änderte ihren Namen später rechtlich in Ajay. Sie stopfte sich Socken in die Hose, um sich einen Penis vorzustellen, nicht weil sie glaubte, ein Junge zu sein, sondern weil sie „nicht weiblich sein wollte“. Die Pubertät begann mit neun; sie verabscheute die sich entwickelnden Brüste und tut es noch heute und nennt sie „fremde Dinger, die an mir hängen“. Heftige Schwärmereien für ältere Mädchen im Internat – getrieben, wie sie heute versteht, sowohl von einer aufkeimenden Homosexualität als auch von der Suche nach einer Mutterfigur – wurden von sexuellen Übergriffen gefolgt: zuerst mit sechs oder sieben durch einen Restaurantbesitzer im Urlaub, dann mit 14 durch zwei Männer in einer örtlichen Bibliothek. Diese Erfahrungen verstärkten ihr Misstrauen gegenüber Männern und ihre Dissoziation von ihrem Körper. Das Selbstverletzen begann mit 12, als sie ihre todkranke Mutter im Krankenhaus besuchte, und setzte sich über Jahre fort. Nach dem Weglaufen lebte sie auf der Straße, wurde von Adoptivcousins aufgenommen und erhielt Gruppentherapie am Maudsley und am Tavistock, damals eine kleine ambulante Klinik und noch nicht der auf Gender ausgerichtete Dienst, der sie später wurde. Die Therapie behandelte allgemeine Depression und Selbstverletzung, nicht ihre Homosexualität oder ihre Geschlechtsgefühle. Die Entdeckung ihrer leiblichen Mutter mit 18 und das schließliche Kennenlernen ihrer weiteren Familie Anfang 20 gaben ihr entscheidenden emotionalen Halt. Eine prägende feministische Bildung erhielt sie durch A Woman’s Place im Hungerford House in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren, wo Ajay „Stone Butch“-Lesben begegnete, die männlicher waren als sie selbst, und zum ersten Mal das Gefühl hatte, ihren Stamm gefunden zu haben. Die feministische Analyse half ihr, ihr Frausein mit ihrer Ablehnung von Weiblichkeit zu versöhnen, löste aber nie ihren Hass auf ihre Brüste oder ihr Unbehagen, sexuelle Lust zu empfangen. In ihren Dreißigern übernahm sie eine „väterliche“ Rolle, als sie ihre Frau Erica kennenlernte, wurde Ernährerin und praktische Betreuerin von Ericas zwei kleinen Kindern in einer Dynamik, die sie als „Kernfamilie der 1950er, aber mit zwei Mamas“ beschreibt. Heute leitet Ajay Beyond Gender, eine Online-Selbsthilfegruppe für Menschen, die detransitioniert sind oder ihre medizinische Transition bereuen. Mit Blick auf aktuelle Trends sagt sie, wenn es den heutigen leicht zugänglichen Weg in ihrer Jugend gegeben hätte, wäre sie „ohne zu zögern diesen Weg gegangen“. Erst in den letzten paar Jahren hat sie sich endgültig gegen eine Mastektomie entschieden, auch wenn sie „nicht 100 % sicher“ ist. Sie stellt ihre Geschichte als warnendes Beispiel dar: eine Butch-Lesbe, deren tiefe Körperdysphorie, verstärkt durch frühes Trauma und soziale Isolation, leicht hätte medikalisiert werden können, wäre das heutige geschlechtsbejahende Modell verfügbar gewesen.