Δηλώνοντας ότι έκανα detransition & Μπορούν τα τρανς και τα άτομα με detransition να τα πάνε καλά; (με τον Paul Omar Lervåg)
5-13% μετανιώνουν για την ιατρική μετάβαση, κι όμως κάθε ποσοστιαία μονάδα είναι ένα σώμα αλλαγμένο για πάντα. Οι φωνές όσων έκαναν detransition δεν είναι απειλή για τη φροντίδα· είναι μια προειδοποίηση ότι οι ορμόνες και οι επεμβάσεις δεν είναι αβλαβή πειράματα.
Επισκόπηση
Ο Paul Omar Lervåg, πλέον με detransition, κάθεται με τον φίλο του Alexander, που παραμένει τρανς, για να διερευνήσουν πώς το κοινό τραύμα και ο φόβος της μη αναστρέψιμης ιατρικής βλάβης χωρίζουν τις τρανς και τις detrans κοινότητες. Εντοπίζουν πώς η απόρριψη και από τις δύο πλευρές τροφοδοτεί τον ριζοσπαστισμό, τονίζουν την ανάγκη για ειλικρινή, ατομική αξιολόγηση αντί για γενική ιδεολογία, και αποτελούν πρότυπο μιας φιλίας που κρατά ζωντανό τον διάλογο — και τη λογοδοσία.
Πλήρης Περίληψη Βίντεο
Ο Paul Omar Lervåg, ο detransitioner που εμφανίζεται σε αυτή τη συζήτηση, ξεκινά τονίζοντας ότι τα τρανς και τα detrans άτομα μοιράζονται πολύ περισσότερα από όσα παραδέχεται συχνά οποιαδήποτε πλευρά. Και οι δύο ομάδες, λέει, έχουν συνήθως υποστεί σημαντικό τραύμα και έχουν χτίσει προστατευτικούς μηχανισμούς γύρω από αυτό: τα τρανς άτομα φοβούνται ότι θα χάσουν την πρόσβαση στη φροντίδα επιβεβαίωσης φύλου και θέλουν να προστατεύσουν τους νεότερους που κάνουν μετάβαση από το gate-keeping, ενώ οι detransitioners όπως ο ίδιος φοβούνται ότι περισσότεροι άνθρωποι θα σπρωχτούν σε μη αναστρέψιμες ιατρικές παρεμβάσεις που αποδεικνύονται περιττές. Επειδή κάθε πλευρά φυλάσσεται από τον δικό της εφιάλτη, «γίνονται μαλάκες ο ένας στον άλλον» αντί να αναγνωρίσουν το κοινό τραύμα τους και να στηρίξουν ο ένας τον άλλον. Ο Paul βλέπει το επικείμενο βιβλίο του ως μια προσπάθεια γεφύρωσης αυτού του χάσματος. Στη συνέχεια θυμάται τη στιγμή που είπε στον πολύχρονο φίλο του Alexander — που εξακολουθεί να ταυτίζεται ως τρανς — ότι έκανε detransition. Η πρώτη αντίδραση του Alexander, την οποία ο Paul ζήτησε αργότερα άδεια να αναπαραγάγει στο βιβλίο, ήταν απλώς να του φερθεί ευγενικά και να προτρέψει άλλους τρανς φίλους να τον «αγκαλιάσουν» και να τον «συμπεριλάβουν» αντί να τον αποκλείσουν. Ο Alexander εξηγεί ότι φοβόταν μήπως σπρώξει τον Paul προς τον ριζοσπαστισμό· ο Paul, με τη σειρά του, τον ευχαριστεί για αυτή την ανθρώπινη αντίδραση και υποστηρίζει ότι οι τρανς κοινότητες έχουν πρακτικό αλλά και ηθικό συμφέρον να παραμένουν σε καλές σχέσεις με τους detransitioners, επειδή η απόρριψη γεννά ακριβώς την εχθρότητα που φοβούνται. Οι δύο άνδρες αναλύουν πώς συμβαίνει ο ριζοσπαστισμός και στις δύο πλευρές. Ο Paul σημειώνει ότι πολλά τρανς άτομα στρέφονται προς τον κομμουνισμό αφού τα απορρίπτει η δεξιά, ενώ οι detransitioners συχνά ταλαντεύονται προς την αντίθετη κατεύθυνση αφού τους χλευάσουν ή τους αφορίσουν. Ξεχωρίζει τις κλινικές «τύπου Exodus» που υποθέτουν ότι κανείς δεν είναι «πραγματικά τρανς» και προσπαθούν να μεταπείσουν τους ασθενείς από τη μετάβαση ως έναν από τους μεγαλύτερους ριζοσπαστικοποιητές τρανς ατόμων, ακριβώς όπως η σκληρή απόρριψη από τρανς ακτιβιστές ριζοσπαστικοποιεί τους detransitioners. Και οι δύο συμφωνούν ότι η λύση είναι η διαφοροποιημένη, ατομική αξιολόγηση και όχι οι συλλήβδην ιδεολογικά σχέδια. Περνώντας στα στατιστικά, ο Paul παραθέτει τρέχοντα ποσοστά detransition περίπου 5–13 % αλλά επιμένει ότι αυτά τα στοιχεία πρέπει να αναλυθούν: κάποιοι σταματούν τις ορμόνες για κοινωνικούς, οικονομικούς ή υγειονομικούς λόγους χωρίς να αποκηρύσσουν την τρανς ταυτότητα, ενώ άλλοι, όπως ο ίδιος, συμπεραίνουν ότι δεν ήταν ποτέ τρανς εξαρχής. Ανησυχεί ότι η χρήση της μικρής μειοψηφίας που μετανιώνει για να αρνηθεί τη φροντίδα στην πλειονότητα που ωφελείται είναι «αυταρχική υπέρβαση», αλλά θέλει επίσης να αναγνωρίζεται ο πόνος της μειοψηφίας και να μην υποβαθμίζεται. Η κατευθυντήρια αρχή, υποστηρίζει, θα έπρεπε να είναι να αφήνουμε τα άτομα να ζουν τις ζωές που επιλέγουν ακόμη και όταν δεν κατανοούμε πλήρως τις επιλογές τους. Τέλος, ο Alexander ρωτά τον Paul πώς φαινόταν όταν ακόμα ταυτιζόταν ως τρανς γυναίκα. Ο Paul παραδέχεται ότι χρησιμοποιούσε μια «ιστορία διαφυλικότητας» ως ασπίδα κατά της ντροπής, πείθοντας τον εαυτό του ότι είχε «γεννηθεί έτσι» ώστε να μην χρειαστεί να αντιμετωπίσει την ευθύνη για ιατρικές επιλογές για τις οποίες αργότερα μετάνιωσε. Θυμάται πόσο τρομοκρατημένος ήταν να πει στον Alexander την αλήθεια, ιδιαίτερα αφού είδε μια παλιά ανάρτηση στο Facebook στην οποία ο Alexander είχε πει στους detransitioners να «το βουλώσουν». Ο Alexander ζητά συγγνώμη για αυτή την ανώριμη έκρηξη, αποδίδοντάς την στην πικρία και τη διανοητική ανωριμότητα των πρώτων πανεπιστημιακών του χρόνων. Η ανταλλαγή τελειώνει με αμοιβαία αναγνώριση του πόσο μακριά έχουν φτάσει και οι δύο φίλοι από τότε.