"Detransicionistas (Ex-Trans) Hablan Sobre las Realidades de la 'Atención Afirmativa de Género'"
Una doble mastectomía casi mata a Soren antes de que se diera cuenta de que el camino médico estaba basado en ideología, no en la verdad. Los daños de la transición son de por vida: pecho plano, voz alterada, sin vuelta atrás.
Resumen
Soren Aldaco relata cómo años de testosterona y una mastectomía doble casi la matan antes de que detransicionara. Ella atribuye su transición a las dificultades sociales de su infancia y a los espacios en línea que ofrecían una narrativa trans que lo explicaba todo. El punto de quiebre decisivo llegó mientras consumía contenido de "fetiche de detransición", cuando una publicación crítica con el género la obligó a enfrentar que "mujer = hembra y eso es todo". Ahora insta a los padres a fomentar la resiliencia en los niños que no se ajustan al género en lugar de apresurarse hacia soluciones médicas.
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En esta segunda parte de la entrevista de Maya Poet con Soren Aldaco, Soren relata cómo pasó de vivir como una mujer identificada como trans en tratamiento con testosterona—que ya se había sometido a una doble mastectomía que casi le cuesta la vida—a finalmente desistir de su transición. Describe este cambio como “un poco de todo”: trauma médico, descubrimiento intelectual, reconexión familiar e incluso una epifanía accidental que ocurrió mientras consumía contenido de “fetiche de detransición” en Tumblr. El momento decisivo llegó cuando leyó una publicación crítica con el género que afirmaba que “mujer = hembra y eso es todo”. En medio de un escenario de juego de roles sexuales, de repente reconoció que las “TERFs” que había desestimado estaban articulando una verdad que se había negado a confrontar en otros aspectos de su vida. A partir de ese momento, ya no pudo ignorar la disonancia entre su cuerpo y la ideología que había adoptado. Soren rastrea las raíces más profundas de su transición en una infancia marcada por dificultades sociales y en el aislamiento de los espacios en línea—particularmente las comunidades de cosplay y fandoms de Tumblr—donde criterios amplios y similares a los horóscopos para ser “trans” ofrecían una explicación totalizadora para la incomodidad adolescente. Los confinamientos por COVID intensificaron esta dinámica: ya siendo una estudiante de secundaria en línea, comenzó a tomar testosterona en 2020 y descubrió que la interrupción de la socialización normal causada por la pandemia hacía la narrativa trans aún más atractiva. Cuando los campus reabrieron en 2021-2022, notó que las habilidades sociales de todos se habían visto afectadas, nivelando el campo de juego y permitiéndole resocializarse sin el mismo sentido de fracaso que antes la había llevado hacia la transición. Luego, cursos universitarios de sociología y antropología replantearon su angustia como un problema de socialización más que de identidad, convenciéndola de que la incomodidad con la feminidad podía desaprenderse, al igual que su anterior dificultad para hacer contacto visual. Ambas mujeres discuten cómo la detransición a menudo se malinterpreta como una simple reversión, cuando en realidad implica el abandono ideológico, cambios corporales que no se pueden deshacer y un cálculo emocional complejo en torno al arrepentimiento. Soren enfatiza que “siempre será materialmente trans”: su mastectomía y años de testosterona han alterado permanentemente su cuerpo. Ella y Maya coinciden en que las categorías “desistente”, “detransicionista” y “arrepentida” son mejor vistas como puntos superpuestos en un espectro en lugar de cajas discretas, y proponen reemplazar el binario médico/no médico con intervenciones de “alta tecnología” versus “baja tecnología”—el uso de binder y la transición social siendo pasos de baja tecnología que frecuentemente conducen a intervenciones médicas de alta tecnología. Finalmente, Soren comparte las lecciones que ha aprendido de todo este viaje: escuchar la intuición corporal, aceptar que las diferencias sexuales son reales y no inherentemente opresivas, y reconocer que el lenguaje es poderoso pero limitado. Insta a los padres a preparar a los niños que no se ajustan al género para la fricción social sin patologizar su comportamiento ni apresurarse hacia soluciones médicas, argumentando que la resiliencia y las expectativas realistas son más protectoras que la afirmación ideológica.