رویارویی با صنعت هویت جنسیتی | با مریتزا کامینگز
سینه‌هایم، رحمم و ۱۶ سال از عمرم را به خاطر یک نسخه شش‌ماهه از دست دادم. هورمون‌های مصنوعی استخوان، مغز و خانواده‌ها را نابود می‌کنند — ترنزیشن درمان فست‌فودی است، نه پزشکی.
نمای کلی
مریتزا کامینگز، مرد ترنس سرشناس پیشین که اکنون فعال دترنزیشن است، روایت می‌کند که چگونه تروما‌ی کودکی، شرایط عصبی و سناریوهای آنلاین او را به ماستکتومی و هیسترکتومی در عرض شش ماه پس از نخستین درمان کشاندند. او اکنون علیه چیزی که «دستورکار ترنس با بودجه فراوان» می‌نامد مبارزه می‌کند و هشدار می‌دهد هورمون‌های مصنوعی و جراحی‌های برگشت‌ناپذیر آسیب جسمی ماندگار برجا می‌گذارند و ترنزیشن «درمان فست‌فودی» است که از کار روان‌شناختی واقعی لازم می‌گریزد.
خلاصه کامل ویدیو
ماریتزا کامینگز، که زن به دنیا آمده و زمانی به‌عنوان مرد ترنس «مارک» زندگی می‌کرد، کودکی سرشار از رنج را روایت می‌کند: اشک‌های شبانه، این باور که «پسربچه‌ای هستم گرفتار در بدن یک دختر»، و سرانجام ازدواجی با یک مرد که شکست خورد چون، به گفته‌ی خودش، «حتی نمی‌توانستم خودم را راضی کنم». پس از آن‌که حدود سال ۱۹۹۸ در کی‌وست برای نخستین بار با اصطلاح «FTM» روبه‌رو شد، چیزی را تجربه کرد که امروز آن را «تلقین فوری قدرت» می‌نامد: روایت‌های آنلاینی را جذب کرد که انگار فیلم‌نامه‌ی کل زندگی‌اش را می‌نوشتند. ظرف شش ماه پس از شروع درمان در اوایل دهه‌ی ۲۰۰۰، تحت یک جراحی دوگانه‌ی هفت‌ساعته قرار گرفت —برداشتن سینه و هیسترکتومی کامل— که جراحانی انجامش دادند که هرگز پیش از آن بیمار ترنسی را جراحی نکرده بودند. با تکیه بر پیشینه‌ی پزشکی و جذبه‌اش، به فعالی سرشناس تبدیل شد؛ به پزشکان آموزش می‌داد، در تلویزیون اسپانیایی‌زبان و نشنال جئوگرافیک ظاهر شد و حتی به معرفی جَز جنینگز به رسانه‌ها کمک کرد، و در تمام این مدت باور داشت «خاص» است و در جایگاهی منحصربه‌فرد برای کمک به دیگران قرار دارد. امروز ماریتزا مفهوم «دیسفوریای جنسیتی» را قاطعانه رد می‌کند و آن را «اصطلاحی آشغال» می‌خواند که برای ادعای جایگاه قربانی و دریافت مداخله‌ی پزشکی به کار می‌رود. با تکیه بر سال‌هایی که کاردرمانگر بود و بر پژوهش‌های خودآموخته‌اش، استدلال می‌کند که تغییر جنسیت بر کلیشه‌ها، شرایط عصب‌شناختی (آسپرگر، OCD، ADHD)، آسیب‌های کودکی و میل به تأیید بیرونی استوار است، نه بر هیچ نشانگر زیستی عینی. او به مطالعات دوقلوها استناد می‌کند، از انعطاف‌پذیری مغز انتقاد می‌کند و بر این پافشاری دارد که هورمون‌های مصنوعی سیستم درون‌ریز را بی‌ثبات می‌کنند و به کاهش بازده، از دست رفتن تراکم استخوان، سرطان و افت روانی می‌انجامند. به گفته‌ی او تغییر جنسیت «درمانِ فست‌فودی» است —گریزی چشمگیر اما سطحی— در حالی که درمان واقعی به کار روانی و معنوی نیاز دارد تا «انرژی راکد» ناشی از زخم‌های اولیه مانند آزار جنسی، تبعیض والدین یا پوشیدن لباس جنس مخالف که زمانی موجی از دوپامین به همراه داشت حل شود. دترنزیشن برای ماریتزا حدود چهار سال پیش آغاز شد، زمانی که رابطه‌ای صمیمی با یک زن ترنس او را وادار کرد با ترسش از مردان و، به‌تبع آن، با اصالت هویت مردانه‌اش روبه‌رو شود. «صدایی درونی» بلندتر شد و او را شیاد خواند؛ شروع کرد به توجه به تفاوت‌های رفتاری میان خودش و مردان زیستی و فهمید ایدئولوژی به «ویروسی که میزبان را تسخیر می‌کند» تبدیل شده بود. با بازپس‌گیری نام ماریتزا و آماده‌کردن مدارک قانونی برای بازگرداندن نشانگر جنسیتش، اکنون پادکست‌ها و وبلاگ‌های روزانه تولید می‌کند با هدف افشای آنچه «دستورکار ترنس با بودجه‌ی فراوان» می‌نامد، که به گفته‌ی او خیرین ترنس، شرکت‌های بزرگ دارویی (Big Pharma) و پزشکان فعال‌پیشه که صدای مخالف را خفه می‌کنند آن را پیش می‌برند. او می‌گوید حامیان مالی‌اش را از دست داده، از پلتفرم‌ها کنار گذاشته شده و پیوسته تهدید می‌شود، اما سوگند می‌خورد به سخن‌گفتن ادامه دهد چون برای متوقف‌کردنش «باید مرا بکشند». ماریتزا برای آینده خواستار فضاهای امن و تحت هدایت درمانگر برای دترنزیشنرهاست، آموزش عمومی که تغییر جنسیت را فقط یکی از گزینه‌های بسیار نشان دهد، و تغییری فرهنگی که به زنان مردانه و مردان زنانه اجازه دهد بدون دستکاری پزشکی خود را ابراز کنند. او رویه‌های کنونی تغییر جنسیت کودکان را به «اصلاح نژاد نئونازی» تشبیه می‌کند و خواهان پایان‌دادن به الگوی «یک اندازه برای همه» در کلینیک‌های جنسیت است. در نهایت، مأموریتش را با اصطلاحات معنوی بیان می‌کند: «ما به شکلی شگفت‌انگیز و زیبا آفریده شده‌ایم»، و جامعه باید از گفتن این‌که افراد ناهمنوا با جنسیت «اشتباه به دنیا آمده‌اند» دست بردارد.