डिट्रांज़िशन कर चुके पुरुष का अनुभव
जब पुरुषों पर लगातार बकवास करना सामाजिक रूप से स्वीकार्य होता है... तो वे खुद को मारने की कोशिश करते हैं... पुरुष मर्दानगी से बाहर पहचान बनाना या मरना पसंद करेंगे बजाय मिसैंड्री से पीड़ित होने के।
अवलोकन
वैफलिंग विलो बताते हैं कि डिट्रांसिशन किए गए पुरुष लगभग कभी सार्वजनिक रूप से क्यों नहीं बोलते: कट्टरपंथी और उदारवादी नारीवादी उन्हें "विकृत" बताते हैं जबकि ट्रांस समुदाय उन्हें महिला के रूप में पहचानने के लिए धमकाता है, जिससे उन्हें कोई समर्थन नहीं मिलता। वह तर्क देते हैं कि नारीवादियों और ट्रांस महिलाओं दोनों से पुरुष-विरोधीता पुरुषत्व को असंशोधनीय रूप से बुरा बताती है, इसलिए डिट्रांस पुरुष या तो स्वीकृति पाने के लिए फिर से ट्रांसिशन करते हैं या आत्महत्या कर लेते हैं।
पूर्ण वीडियो सारांश
“द डिट्रांज़िशन्ड मेल एक्सपीरियंस” में, वाफ़लिंग विलो—जो स्वयं को डिट्रांज़िशन किया हुआ पुरुष मानते हैं—शुरुआत में बताते हैं कि उनके जैसे पुरुष सार्वजनिक रूप से डिट्रांज़िशनिंग के बारे में कितनी कम बात करते हैं। वे कहते हैं कि ज़्यादातर डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुष या तो चुप रहते हैं या प्लेटफ़ॉर्मों से बुली किए जाकर हट जाते हैं, और वे इसका कारण समझाना चाहते हैं। वे पाँच मुख्य कारण गिनाते हैं: (1) डिट्रांज़िशन की हुई महिलाओं के विपरीत, डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुषों को कट्टरपंथी या उदार नारीवादियों द्वारा “बहकाया/समेटा” नहीं जाता; (2) समाज किसी भी तरह से फिर से पुरुष के रूप में जीने को “बुराई की ओर वापसी” मानता है, खासकर अगर वह पुरुष श्वेत हो; (3) पुरुषों के पास सामूहिक समर्थन नेटवर्क नहीं होते; (4) पुरुष पदानुक्रम स्त्रीसुलभता को दंडित करते हैं; और (5) ट्रांस महिलाएँ अक्सर डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुषों के प्रति खुला पुरुष-विरोध (मिसएंड्री) करने की हक़दार महसूस करती हैं। वे चेतावनी देते हैं कि यह वीडियो ट्रांस महिलाओं और नारीवादियों—दोनों—को आहत कर सकता है, फिर ज़ोर देते हैं कि दोनों समूहों के “सभी” सदस्य ऐसा व्यवहार नहीं करते। विलो का तर्क है कि कट्टरपंथी और उदार नारीवादी, और कई जेंडर-क्रिटिकल आवाज़ें, डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुषों का स्वागत करने के बजाय उन पर ऑटोजाइनेफिलिया और “विकृति” के आरोप लगाती हैं, जिससे वे ऑनलाइन से हटने को मजबूर हो जाते हैं। इसके विपरीत, डिट्रांज़िशन की हुई महिलाओं को “पितृसत्ता की निर्दोष पीड़ित” कहकर अपनाया जाता है और उन्हें भावनात्मक व सामाजिक समर्थन दिया जाता है। उनके अनुसार यह असमानता कई स्त्रीसुलभ या आत्म-घृणा से ग्रस्त पुरुषों को यह मानने पर मजबूर करती है कि महिला पहचान में बने रहना—या दोबारा ट्रांज़िशन करके—एक महिला व्यक्तित्व अपनाना अधिक सुरक्षित और सामाजिक रूप से अधिक पुरस्कृत है। वे इस गतिशीलता को व्यापक सांस्कृतिक मिसएंड्री से जोड़ते हैं: टेस्टोस्टेरोन को “हिंसक दवा” की तरह पेश किया जाता है, पुरुषत्व को अपराध और शिकारीपन के बराबर ठहराया जाता है, और लड़कों को सिखाया जाता है कि उनकी अपनी कामुकता स्वभावतः हानिकारक है। ऐसे माहौल में, ट्रांज़िशन करना नारीवादी निंदा और अल्फ़ा-पुरुषों की बदमाशी—दोनों से बचने का रास्ता लग सकता है। फिर वे उस “पुरुष पदानुक्रम” की रूपरेखा बताते हैं जिसे वे देखते हैं: सबसे ऊपर मर्दाना विषमलैंगिक पुरुष, फिर कम-माचो विषमलैंगिक पुरुष, फिर मर्दाना समलैंगिक पुरुष, फिर स्त्रीसुलभ विषमलैंगिक पुरुष, और अंत में स्त्रीसुलभ समलैंगिक पुरुष। हार्मोन या सर्जरी के ज़रिए शरीर को स्त्रीकृत कर चुके किसी डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुष की स्थिति सबसे नीचे आ जाती है, जहाँ उसे प्रभुत्वशाली पुरुषों से उपहास और महिलाओं से संदेह का सामना करना पड़ता है। विलो “ट्रांसमैक्सिंग” की अवधारणा भी पेश करते हैं, जिसमें स्वयं को इनसेल मानने वाले लोग यह सोचकर ट्रांज़िशन करते हैं कि एक “बदसूरत महिला” के भी यौन अवसर एक “बदसूरत पुरुष” से बेहतर होते हैं। एक बार किसी ने जननांग सर्जरी करा ली हो, तो डिट्रांज़िशन असंभव-सा लग सकता है, जिससे या तो दोबारा ट्रांज़िशन करना पड़ता है या आत्महत्या जैसी निराशा पैदा होती है। पूरे समय वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि पुरुषों को कमज़ोरी दिखाने, गले मिलने, या गहरे प्लेटोनिक संबंध बनाने से हतोत्साहित किया जाता है, जबकि महिला के रूप में प्रस्तुत होने पर शारीरिक स्नेह और समुदाय तक पहुँच मिल सकती है। अंत में, विलो बताते हैं कि ट्रांस महिलाएँ स्वयं भी कभी-कभी डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुषों पर हमला करती हैं, अपनी असुरक्षाएँ उन पर थोपती हैं और उन कहानियों को दबाने की कोशिश करती हैं जो उनकी पहचान को कमजोर कर सकती हैं। वे ऐसी ट्रांस महिलाओं को “आत्म-घृणित,” मिसएंड्रिस्ट, और इस बात को लेकर बेचैन बताते हैं कि डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुष उन्हें याद दिला सकते हैं कि वे क्या बन सकती हैं। वे निष्कर्ष निकालते हैं कि इसका समग्र परिणाम यह है कि डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुष या तो ट्रांस समुदाय का समर्थन वापस पाने के लिए फिर से ट्रांज़िशन कर लेते हैं, या “खुद को मार लेते हैं,” क्योंकि मुख्यधारा संस्कृति कोई वैकल्पिक शरण नहीं देती। वे अंत में डिट्रांज़िशन किए हुए पुरुषों को विवरण में दिए गए दो डिस्कॉर्ड सर्वरों में आमंत्रित करते हैं—एक मिश्रित-लिंग और एक केवल पुरुषों के लिए—उम्मीद करते हुए कि वे वह एकजुटता दे सकें जो उनके अनुसार अन्यथा अनुपस्थित है।