Intervista a un uomo trans ex (in detransizione)
Laura pensava che diventare un uomo avrebbe risolto il suo dolore. Ora, di fronte a cambiamenti irreversibili, mette in guardia gli altri: la transizione medica non è la cura che viene venduta come tale.
Panoramica
SoftWhiteUnderbelly intervista Laura, una donna che un tempo si identificava e viveva come un uomo trans e che ora sta detransizionando. Non essendo disponibile alcuna trascrizione, il contenuto del segmento, oltre al suo nome e al suo status di persona che sta detransizionando, rimane non divulgato.
Riassunto Completo del Video
Laura, una donna detransizionata di 26 anni di Milwaukee, Wisconsin, descrive la sua adolescenza come una cascata di problemi di salute mentale non trattati che i clinici hanno riletto come disforia di genere e “risolto” con testosterone e chirurgia. Fin dalla prima pubertà portava con sé un insieme di diagnosi — disturbo dello spettro autistico, sindrome dell’ovaio policistico, PTSD complesso causato da cronici abusi emotivi in casa e depressione grave — eppure nessun medico ha mai provato a trattare quelle condizioni nel loro insieme. Invece, quando a 19 anni si presentò in una clinica a consenso informato dicendo che si sentiva suicida e voleva essere un uomo gay, le misero in mano una fiala di testosterone lo stesso giorno e le dissero di iniettarsi 1 mL ogni settimana. Niente terapia, nessun filtro, nessun follow-up. L’ormone amplificò la sua instabilità dell’umore preesistente: diventò “arrabbiata, spericolata, arrapata”, ancora suicida ma ora abbastanza impulsiva da passare all’azione. Un anno dopo un chirurgo plastico le rimosse entrambi i seni. Laura dice che le cicatrici sono “autolesionismo che ho pagato qualcun altro per fare”, e rimane alta 1,57 m (5'2"), senza pene, senza pomo d’Adamo e non più vicina al corpo maschile che aveva fantasticato. Ricollega le radici del suo desiderio di fuggire dalla femminilità non a un’identità maschile innata, ma alla sensazione che “non ci fosse spazio per una donna stramba, autistica, ipersessuale, che guarda porno, ragazza di teatro”. L’abbigliamento da maschiaccio, i problemi sensoriali dovuti all’autismo e la libido alimentata dal testosterone per via della PCOS la facevano sentire “come una ragazza fallita”. Tre cotte consecutive non corrisposte per amici maschi gay la convinsero che non sarebbe mai stata amata a meno che non diventasse una di loro. Le comunità online e i consulenti scolastici riecheggiavano il messaggio che la transizione salvasse la vita, così adottò prima l’etichetta “genderqueer”, poi “uomo trans”, interpretando ogni sintomo — alienazione sociale, dissociazione, odio per il corpo, perfino l’acne cistica della PCOS — come prova che dentro fosse davvero maschio. Dopo due anni di testosterone e una doppia mastectomia, la fantasia crollò. Uscire con qualcuno si rivelò impossibile — gli uomini gay la rifiutavano perché priva di pene, gli uomini eterosessuali perché aveva la barba e non aveva il seno — e la personalità “ad alto T” sembrava un disturbo dell’umore. A 22 anni smise gli ormoni, lasciò che la voce si assestasse dov’era e iniziò il lento lavoro dell’accettazione radicale: terapia del trauma, DBT, esercizi di neutralità in stile buddhista e arte. Ora si definisce “Funk God”, una donna eterosessuale eccentrica che desidera matrimonio e figli, e dice che il lutto più duro è stato ammettere che non potrà mai riavere il petto intatto che ha distrutto. Il PTSD dovuto alla crisi d’identità medica è, insiste, una ferita separata, stratificata sopra gli abusi dell’infanzia. Il consiglio di Laura agli adolescenti di oggi è di trattare la disforia di genere come un sintomo, non come una diagnosi: “Escludete prima tutto il resto — autismo, trauma, DOC, depressione, PCOS, omosessualità, perfino il normale imbarazzo adolescenziale — perché una volta che amputi non puoi riattaccare.” Esorta terapeuti e genitori a offrire neutralità piuttosto che affermazione: “Aiutateli a stare nella zona grigia in cui il corpo non è né meraviglioso né disgustoso; esistere e basta è sufficiente.” Il rapporto con la sua famiglia è cordiale ma emotivamente esile; evitano ancora di parlare degli abusi o della mastectomia, quindi gran parte del suo lavoro di riparazione lo fa con pari detransizionati e specialisti del trauma. Il rimpianto più grande che porta con sé non è l’intervento in sé, ma il “nichilismo” che l’ha convinta di non meritare nulla di meglio: “Ho perso cinque anni di musica, amicizie e luce del sole perché ho creduto alla bugia che, a meno che non fossi qualcun altro, avrei dovuto essere morta.”