Eks-trans ber regjeringen om ikke å forby terapi som «reddet» ham fra selvmord (Robert J. Wenman)
Etter kjønnsbekreftende kirurgi ble Robert suicidal og fant helbredelse i pastoral omsorg. Lovforslag S-202 ville fengslet akkurat dem som reddet ham. La kanadierne velge hjelp, ikke taushet.
Oversikt
Robert J. Wenman, som levde som kvinne i 18 år, fortalte kanadiske senatorer at kjønnsbekreftende kirurgi forsterket depresjonen hans og nesten drev ham til selvmord. Han gir trosbaserte pastorale samtaler, som nå trues av lovforslag S-202, æren for å ha hjulpet ham å detransisjonere og gjenvinne sin mannlige identitet, og advarer om at lovforslaget ville kriminalisert nettopp den støtten som reddet livet hans.
Full videooppsummering
Robert J. Wenman, en detransisjonert mann fra sørvestlige Ontario, henvendte seg til kanadiske lovgivere for å oppfordre dem til å forkaste lovforslag S-202, som ville kriminalisere såkalt «konverteringsterapi». Wenman, som snakker ut fra 18 år med å leve som kvinne (1994–2012), insisterer på at lovgivningen, hvis den vedtas, vil blokkere nettopp den typen trosbasert hjelp som han mener reddet ham fra selvmord. Han understreker at reisen hans ikke ble påtvunget av et intolerant samfunn; snarere oppsøkte han frivillig en «grunnleggende bibeltro kirke» etter at medisinske og psykologiske inngrep ikke lyktes i å lindre hans forverrede depresjon. Wenman forteller at han gjennomgikk kjønnskorrigerende kirurgi i 1997 i troen på at det ville løse livslang følelsesmessig smerte og mindreverdighetsfølelse. Den første euforien fordampet raskt og ble erstattet av «uunngåelige følelsesmessige byrder» som ble stadig sterkere. Antidepressiva og sekulær rådgivning viste seg å være nytteløse – han sier han endte opp med å undervise terapeutene – og han kom til et punkt der han vurderte døden for å slippe unna smerten. Det var først da han begynte å tolke lidelsen sin som «åndelig krigføring» at han opplevde det han beskriver som en guddommelig foranlediget oppvåkning: erkjennelsen av at det å leve som kvinne var «faktisk usant» og at hans mannlige fødselskjønn var «en velsignelse, ikke en feil». Wenman avviser tanken om en «mirakelkur», men hevder likevel at pastoral støtte og bønnefull selvrefleksjon gjorde det mulig for ham å gjenvinne sitt mannlige navn og sin mannlige identitet. Han ser nå på kjønnsforvirringen sin som forankret i udiagnostisert Aspergers syndrom og sosial keitethet i barndommen, ikke i en medfødt transkjønnet identitet. Wenman fremstiller derfor lovforslag S-202 som et politisk korrekt tiltak som ville kriminalisere de pastorale og terapeutiske samtalene som han og «mange andre» fant livreddende. Han avslutter med å appellere til senatorene om å «tale sannheten med kjærlighet og medfølelse», og hevder at sårbare kanadiere som sliter med uønsket kjønnsdysfori fortjener den samme muligheten til å utforske trosbaserte perspektiver som, sier han, sparte livet hans.