Tranzycja Detransycja. Noszę kostium, którego nie mogę zdjąć
Zawsze nosiłem kostium. Tranzycja stworzyła taki, którego nie mogę zdjąć. Sprawiłem, że to działało, nie czując rzeczy, które zakłóciłyby tę prawdę.
Przegląd
Sam, dawniej znany jako Maya, opisuje swoje stopniowe emocjonalne i duchowe wyłanianie się po dziesięcioleciach dysocjacji od męskiego ciała, którego nienawidził i które modyfikował. Wyjaśnia, że uczestnictwo w wydarzeniu towarzyskim w damskich ubraniach wyzwoliło uświadomienie sobie, że tranzycja stworzyła kostium, którego nie może zdjąć, skłaniając go do przyznania, że jego wcześniejsze twierdzenia o braku żalu były częściowo samoosłonowe. Teraz dąży do życia w „Suthness” czyli prawdzie, akceptując, że detranzycja nie ma wzorca i że prawdopodobnie pozostanie zewnętrznie taki, jaki jest, prosząc o wybaczenie za zmianę Bożego daru i pielęgnując swoje ciało, zamiast je bezcześcić.
Pełne podsumowanie wideo
Sam wyjaśnia, że jego filmy dokumentują trwającą podróż wyłaniania się do rzeczywistości po dziesięcioleciach ukrywania się przed traumą. Zaznacza, że każdy film jest spontaniczny i kathartyczny, zmieniając go w trakcie mówienia, dlatego proces ten wymaga czasu i wielu podejść. Mówi, że nagrywa od końca 2020 roku i zbliża się do punktu głębokiej zmiany i stabilności. Dzieli się, że czytał Julianę z Norwich i inne pisma chrześcijańskich mistyków, skupiając się na średnioangielskim słowie „Suthness”, oznaczającym prawdę, sprawiedliwość, rzeczywistość i zgodność. Czuje się pociągnięty do życia w prawdzie po całym życiu unikania bólu. Wyjaśnia, że uzdrowienie wymaga stopniowego przejścia przez wszystko, czego nie chciało się czuć, i że musi to się dziać powoli, by uniknąć katastrofy. Łączy swoją potrzebę kostiumów i person z dziecięcymi ranami, stwierdzając, że bycie ignorowanym sprawiało, że czuł się nieistotny, a bycie postrzeganym jako Maya po tranzycji było dla niego dowodem na to, że istnieje. Opisuje uczestnictwo w spotkaniu towarzyskim po latach izolacji, ubrany w damską bluzkę i dżinsy. Ponieważ jego głos jest cichy z powodu uszkodzonych strun głosowych, nie mógł uczestniczyć w rozmowach i siedział obserwując. Stał się ostro świadomy, że ma na sobie kostium, co odblokowało surowe emocje, głęboką stratę i pustkę. Wyszedł i szlochał idąc do domu. Następnego ranka zdał sobie sprawę, że zawsze nosił kostiumy i odgrywał tożsamości, ponieważ czuł, że jego prawdziwe ja jest niegodne. Identyfikuje tranzycję jako stworzenie kostiumu, którego nie może zdjąć, chociaż wcześniej mówił, że nie żałuje. Teraz zastanawia się, czy twierdzenie, że to zadziałało, było samoosłoną, by uniknąć poczucia prawdy. Rozmyśla o byciu zdysocjowanym od swojego ciała z powodu wczesnej traumy, nienawidzeniu go jako bolesnego miejsca i modyfikowaniu go przez tatuaże i tranzycję. Postrzega to jako zbezczeszczenie daru od Boga. Podkreśla, że wybaczenie jest kluczowe, by przestać internalizować głos dawnych prześladowców. Opisuje przesunięcie w kierunku troskliwego dystansu, postrzegając swoje ciało jako dar, który należy pielęgnować. Opowiada, jak poprosił ludzi w swojej wiosce, by nazywali go Sam, uważając to za zakłócające, ponieważ wciąż wygląda jak kobieta. Mówi, że nie chce, by inni współdziałali w iluzji. Przyznaje, że nie ma wzorca dla detranzycji i że musi żyć ze swoimi wyborami uczciwie, zarządzając nierealnością tego, co zrobił, przy jednoczesnym uznaniu rzeczywistości. Planuje usunięcie implantów piersiowych, ale prawdopodobnie pozostanie taki, jaki jest, akceptując, że ta dysonans jest skomplikowany. Kończy cytatem Juliany z Norwich o duszy stworzonej w Bogu i stwierdza, że czuje, iż musi prosić Boga o wybaczenie za okaleczenie daru swojego istnienia.