Corinna Cohn: ziemia niczyja po tranzycji
W wieku 19 lat obiecano mi „normalne kobiece ciało”. 30 lat estrogenu i waginoplastyka później jestem medycznie sfeminizowanym mężczyzną bez przyjemności seksualnej, z codziennym bólem i dożywotnią zależnością od hormonów. Nie można naprawdę zmienić płci — i nie można tego cofnąć.
Przegląd
Corinna Cohn, 47 lat, opowiada o 30 latach na estrogenie i waginoplastyce w wieku 19 lat, a teraz żyje w tym, co nazywa „ziemią niczyją po tranzycji”: medycznie sfeminizowany mężczyzna, z dożywotnią zależnością od hormonów, utratą przyjemności seksualnej, codziennym bólem związanym z rozszerzaniem i nieodwracalnymi zmianami ciała. Odrzuca etykietę „osoby po detransycji” jako mylącą, domaga się rygorystycznych standardów świadomej zgody i ostrzega, że żal jest prawdziwy i nieodwracalny.
Pełne podsumowanie wideo
Corinna Cohn, współprowadzący podcast „heterodorks” i autor felietonu z 2022 roku w Washington Post „What I wish I’d known when I was 19 and had sex-reassignment surgery”, mówi prowadzącej Stephanie Winn, że po prawie trzech dekadach na estrogenie i po waginoplastyce w wieku 19 lat żyje teraz w tym, co nazywa „post-transową ziemią niczyją”. Obecnie 47-letni Cohn opisuje siebie jako „mężczyznę, który został zmedykalizowany w kierunku feminizacji”, podkreślając, że „nie można tak naprawdę zmienić płci”. Wyjaśnia, że 30 lat egzogennego estrogenu trwale zmieniło jego ciało; przejście na testosteron dodałoby jedynie męski wzorzec owłosienia, nie odwracając rozwoju piersi ani innych zfeminizowanych cech, pozostawiając go fizycznie „inną osobą niż większość mężczyzn”. Ponieważ jego jądra zostały usunięte, musi pozostać na jakiejś formie terapii zastępczej hormonami do końca życia, więc popularne nawoływanie, by „po prostu przejść detransycję”, jest, jego słowami, „wściekle irytujące” i biologicznie naiwne. Cohn jest szczery co do kosztów fizycznych i seksualnych: seks z partnerem nie sprawia już przyjemności, masturbacja daje tylko „westchnienie kichnięcia wrażenia”, a on żyje z trwającymi powikłaniami medycznymi, na które „nigdy by się nie zgodził”. Podważa narrację, że neowaginy są funkcjonalnie równoważne, zauważając konieczność bolesnej codziennej dilatacji i znacznie mniejszą elastyczność niż naturalna tkanka pochwy, i odrzuca twierdzenia, że ginekolodzy nie potrafią odróżnić, jako „stek bzdur”. Analizując język używany wobec osób takich jak on, uznaje „osobę po detransycji” za użyteczny skrót, ale mylący, ponieważ tak wiele jest nieodwracalne; woli „osobę, która przeżyła medycynę płci”, podkreślając, że niektórzy nie przeżywają – powołując się na podwyższone wskaźniki samobójstw i śmiertelne powikłania chirurgiczne. Zapytany, jak przemysł afirmujący płeć stał się „maszyną wartą miliardy dolarów”, Cohn argumentuje, że same osoby trans służą jako jego najskuteczniejsi marketingowcy: „Chwalimy się zabiegami… i popychamy się nawzajem do kolejnych operacji”, podczas gdy jakiekolwiek wyrażenie żalu jest przedstawiane jako zagrożenie dla dostępu wspólnoty do opieki. Wspomina własne nastoletnie przekonanie, że operacja da mu „normalne ciało” i bezproblemową integrację społeczną jako kobiety, oczekiwanie, które teraz nazywa „całkowicie niedokładnym”. Choć obcy często byli przekonani, on sam nigdy się nie przekonał: „W środku nawet ludzi, którzy mówią, że są szczęśliwsi po tranzycji, jest mnóstwo tęsknoty i mnóstwo bólu”. Odrzuca więc ideę „prawdziwie trans”, przypisując cierpienie związane z płcią bardziej kulturowej nietolerancji wobec zachowań nietypowych dla płci niż wewnątrzmacicznemu przeznaczeniu. Mimo rozczarowania Cohn mówi, że odnalazł sens w małych, ucieleśnionych przyjemnościach – porannej kawie, jesiennym świetle, prostej zdolności biegania po korcie tenisowym – i nawołuje innych, by „korzystali z cudów wszechświata”, nie wiążąc tożsamości z etykietami płci. Opowiada się za dostępem dorosłych do zabiegów związanych z tranzycją tylko przy rygorystycznych standardach świadomej zgody, pełnym ujawnieniu ryzyka (medycznego i społecznego) oraz zakończeniu finansowania z podatków w braku solidnych dowodów długoterminowych. Dopóki takie zabezpieczenia nie istnieją, postrzega obecny system jako zawodzący zarówno dzieci, jak i dorosłych, zostawiający ludzi takich jak on z dożywotnimi konsekwencjami, których żadna dalsza operacja nie cofnie.