Moja detranzycja: pół roku później
Detranzycja dała mi z powrotem pracę, samochód i rodzinę. Lata trans zostawiły mnie bez grosza, w izolacji i fantazjującego o kobiecości, która nigdy nie istniała. Tranzycja nie zawsze jest odpowiedzią – czasem to ucieczka, która kosztuje wszystko.
Przegląd
Pół roku po detranzycji Martin Rei porównuje ponure, pozbawione celu dzienniki z okresu życia jako kobieta trans z życiem wypełnionym teraz pracą, podróżami i odbudowanymi więziami rodzinnymi. Choć wciąż wraca resztkowa dysforia i wyidealizowane fantazje o kobiecości, odnajduje więcej spokoju, żyjąc jako on sam – w męskim ciele, bez etykiet – niż goniąc za którymkolwiek stereotypem płci.
Pełne podsumowanie wideo
Martin Rei rozpoczyna swoją aktualizację po sześciu miesiącach detransycji od przeglądania dzienników, które prowadził, żyjąc jako kobieta trans, opisując ich strony jako „spiralę w dół”, która zaczęła się optymistycznie, a stopniowo załamała się w izolację, bezcelowość i poczucie uwięzienia we własnym umyśle. Zestawia ten ponury okres — gdy nie potrafił wyobrazić sobie żadnej przyszłości i brakowało mu zarówno pieniędzy, jak i wsparcia emocjonalnego — z życiem, które prowadzi teraz: ma pracę, mieszkanie i może podróżować. Pierwsza rozmowa kwalifikacyjna, na którą poszedł znów jako mężczyzna, w garniturze i z CV z męskim imieniem, zakończyła się propozycją pracy i, jak mówi, wyzwalającym uczuciem bycia ocenianym „za to, co potrafię”, a nie „za to, kim jestem”. Sześć miesięcy później ma samochód, odwiedził „niezliczone miejsca” i chodzi po ulicach Rotterdamu ze stabilnością, o której kiedyś myślał, że jest niemożliwa. Społecznie Martin opisuje dramatyczną zmianę. Choć czasem tęskni za łagodniejszym traktowaniem, jakiego doświadczał, gdy był postrzegany jako kobieta, ceni „głębokie więzi”, które odbudował z przyjaciółmi i rodziną, nie borykającymi się już z zaimkami ani z tym, jak się do niego odnosić. Żmudne, krążące w kółko rozmowy o płci zniknęły, zastąpione tym, co nazywa „banalną”, lecz głęboko cenioną normalnością. Ten komfort nie jest jednak prosty. Powrót do tematu detransycji w tym filmie zmusił Martina do skonfrontowania się z uczuciami, które „postanowił wyprzeć”. Opowiada o nawrotach dysforii: zazdrości o kobiece ciała, ucieczce w gry wideo, w których wciąż gra żeńskimi awatarami, oraz uporczywym, „dziwacznym przekonaniu”, że miał się urodzić jako dziewczynka. Te emocje współistnieją z pragmatycznym uznaniem, że ma za sobą dziesiątki lat męskiej socjalizacji i „bezspornie męskie ciało”, które razem tworzą wygodne, znajome życie. Martin wywodzi swój konflikt z wyidealizowanej dziecięcej wizji dziewczęcości — wspierających przyjaźni, emocjonalnej otwartości — zestawionej z ograniczającą, opartą na wstydzie wersją męskości, która zabraniała łez i wrażliwości. Dochodzi do wniosku, że tranzycja była dla niego mniej kwestią stania się kobietą, a bardziej ucieczką od wypaczonej roli męskiej i pogonią za równie wypaczoną fantazją o kobiecości. Patrząc wstecz, mówi, że nie cofnąłby tranzycji, ponieważ to doświadczenie dało mu wglądy i perspektywy, których nie mógłby zdobyć inaczej. Dziś określa się „jako ja sam”, nie czując się już związany stereotypami żadnej z płci; może teraz nosić konwencjonalnie męskie ubrania, ale pociesza go świadomość, że mógłby zapuścić włosy lub założyć spódnicę bez wewnętrznego konfliktu. Film kończy się refleksją Martina nad szerszymi pytaniami społecznymi. Wyobraża sobie przyszłość, w której wygląd jest oddzielony od kategorii płci, w której „każdy z nas był po prostu człowiekiem” i mógł wybierać kolory, kształty i zachowania bez oceniania. Przyznając, że fizyczna dysforia i sztywne role społeczne wciąż czynią tranzycję koniecznością dla wielu osób, twierdzi, że ostatecznym celem jest osobista autentyczność. Jako dowód przywołuje odrodzenie dawno uśpionego hobby, jakim jest robienie filmów, i stwierdza, że życie w zgodzie z sobą — w jakiejkolwiek formie — jest miarą, według której należy oceniać każdą tożsamość, tranzycję czy detransycję.