Spopad z industrijo spolne identitete | z Maritzo Cummings
Izgubila sem prsi, maternico in 16 let zaradi šestmesečnega recepta. Sintetični hormoni uničujejo kosti, možgane in družine – tranzicija je zdravljenje v slogu hitre hrane, ne medicina.
Pregled
Maritza Cummings, nekdanja zelo opazna trans moška, zdaj aktivistka po detranziciji, pripoveduje, kako so jo otroška travma, nevrološka stanja in spletni »scenariji« v šestih mesecih po prvi terapiji pripeljali do operacije prsi in odstranitve maternice. Zdaj se bori proti temu, kar imenuje »dobro financirana trans agenda«, in opozarja, da sintetični hormoni in nepovratne operacije pustijo trajno telesno škodo ter da je tranzicija »zdravljenje v slogu hitre hrane«, ki se izogne resničnemu psihološkemu delu.
Poln povzetek videa
Maritza Cummings, rojena kot ženska in nekoč živeča kot trans moški „Mark“, opisuje otroštvo, prepojeno z stisko: nočne solze, prepričanje, da je „majhen fantek, ujet v dekliškem telesu“, in poznejšo poroko z moškim, ki je propadla, ker, kot pravi sama, „nisem mogla zadovoljiti niti same sebe“. Ko je okoli leta 1998 v Key Westu prvič naletela na izraz „FTM“, je doživela tisto, čemur danes pravi „trenutna močna sugestija“: vpijala je spletne pripovedi, ki so se zdele kot scenarij za njeno celotno življenje. V šestih mesecih po začetku terapije v zgodnjih 2000. letih je prestala sedemurni dvojni poseg – odstranitev prsi in popolno histerektomijo – ki so ga opravili kirurgi, ki še nikoli niso operirali transspolne osebe. Gnana z zdravstvenim ozadjem in karizmo je postala vidna zagovornica: izobraževala je zdravnike, nastopala na španskih televizijskih programih, v National Geographicu in celo pomagala predstaviti Jazz Jennings medijem, ves čas pa je verjela, da je „posebna“ in edinstveno postavljena, da pomaga drugim. Danes Maritza odločno zavrača pojem „spolne disforije“ in ga imenuje „smetarski izraz“, ki se uporablja za pridobitev statusa žrtve in zdravstvenih posegov. Na podlagi let dela kot delovna terapevtka in samostojnega raziskovanja trdi, da tranzicija temelji na stereotipih, nevroloških stanjih (Aspergerjev sindrom, OKM, ADHD), otroških travmah in želji po zunanji potrditvi, ne pa na kakršnemkoli objektivnem biološkem označevalcu. Navaja študije dvojčkov, kritizira plastičnost možganov in vztraja, da sintetični hormoni destabilizirajo endokrini sistem, kar vodi v pojemajoče učinke, izgubo kostne mase, raka in psihični upad. Tranzicija je po njenem „hitra hrana med zdravljenji“ – dramatičen, a površinski beg – medtem ko prava ozdravitev zahteva psihološko in duhovno delo, s katerim se razreši „zastala energija“ zgodnjih ran, kot so spolna zloraba, starševsko favoriziranje ali oblačenje v oblačila nasprotnega spola, ki je nekoč sprožilo dopaminski sunek. Detranzicija se je za Maritzo začela pred približno štirimi leti, ko jo je intimna zveza s trans žensko prisilila, da se sooči s strahom pred moškimi in posledično z verodostojnostjo svoje moške identitete. „Notranji glas“ je postajal glasnejši in jo imenoval slepar; začela je opažati vedenjske razlike med seboj in biološkimi moškimi ter ugotovila, da je ideologija postala „virus, ki prevzame gostitelja“. Zdaj si je povrnila ime Maritza in pripravlja pravne dokumente za vrnitev oznake spola, vsak dan pa ustvarja podkaste in bloge, ki želijo razkriti, čemur pravi „dobro financirana trans agenda“, ki jo poganjajo trans filantropi, velika farmacija in aktivistični zdravniki, ki utišajo vsako nasprotovanje. Poroča, da je izgubila sponzorje, da so jo izločili iz platform in da neprestano prejema grožnje, a se zaveže, da bo še naprej govorila, ker bi jo morali „ubiti“, da bi jo ustavili. Za naprej si Maritza želi varnih prostorov za detranzicionarje, ki jih vodijo terapevti, javno izobraževanje, ki tranzicijo predstavlja le kot eno od mnogih možnosti, ter kulturni premik, ki bi dovolil moškim ženskam in ženstvenim moškim, da se izražajo brez medicinskih posegov. Sedanje prakse tranzicije pri otrocih primerja z „neonacistično evgeniko“ in poziva h koncu modela „ena velikost za vse“ v spolnih klinikah. Na koncu svoje poslanstvo opredeli v duhovnih pojmih: „Ustvarjeni smo bili čudovito in lepo“ in družba mora nehati govoriti spolno neskladnim ljudem, da so „rojeni narobe“.