Intervju z bivšim trans moškim (detranzicija)
Laura je mislila, da bo postati moški odpravilo njeno bolečino. Zdaj, ko se sooča z nepopravljivimi spremembami, opozarja druge: medicinska tranzicija ni zdravilo, za kakršno jo prodajajo.
Pregled
SoftWhiteUnderbelly intervjuva Lauro, žensko, ki se je nekoč identificirala in živela kot trans moški ter zdaj detranzicionira. Ker prepis ni na voljo, vsebina segmenta poleg njenega imena in statusa detranzicionerke ostaja nerazkrita.
Poln povzetek videa
Laura, 26-letna ženska iz Milwaukeeja v Wisconsinu, ki je detranzicionirala, svoje najstniške leta opisuje kot kaskado nezdravljenih težav z duševnim zdravjem, ki so jih kliniki preoblikovali v spolno disforijo in jih “rešili” s testosteronom in operacijo. Že od zgodnje pubertete je nosila skupek diagnoz — motnjo avtističnega spektra, sindrom policističnih jajčnikov, kompleksno posttravmatsko stresno motnjo zaradi kronične čustvene zlorabe doma ter hudo depresijo — vendar noben zdravnik nikoli ni poskušal teh stanj obravnavati celostno. Namesto tega je, ko je pri 19 letih prišla v ambulanto z informiranim soglasjem in povedala, da se počuti samomorilno ter želi biti gej moški, še isti dan dobila vialo testosterona in navodilo, naj si vsak teden vbrizga 1 mL. Brez terapije, brez varovalk, brez nadaljnjega spremljanja. Hormon je okrepil njeno obstoječo čustveno nestabilnost: postala je “jezna, nepremišljena, pohotna”, še vedno samomorilna, a zdaj dovolj impulzivna, da bi to tudi storila. Leto pozneje ji je plastični kirurg odstranil obe dojki. Laura pravi, da so brazgotine “samopoškodovanje, ki sem ga plačala nekomu drugemu, da ga naredi,” in da je še vedno visoka 5'2" (157 cm), brez penisa, brez Adamovega jabolka in nič bližje moškemu telesu, o katerem je fantazirala. Korenine svoje želje po pobegu iz ženskosti ne pripisuje prirojeni moški identiteti, temveč občutku, da “ni bilo prostora za čudaško, avtistično, hiperseksualno, pornografijo gledajočo, gledališko punco-žensko.” Fantovska oblačila, senzorične težave zaradi avtizma in s testosteronom pogojen libido zaradi PCOS so ji dali občutek, da je “propadla punca.” Tri zaporedne neuslišane zaljubljenosti v gejevske moške prijatelje so jo prepričale, da ne bo nikoli ljubljena, če ne postane ena od njih. Spletne skupnosti in šolski svetovalci so ponavljali sporočilo, da je tranzicija rešilna, zato je najprej prevzela oznako “genderqueer”, nato “trans moški”, in vsak simptom — socialno odtujenost, disociacijo, sovraštvo do telesa, celo cistično aknavost zaradi PCOS — razumela kot dokaz, da je v resnici znotraj moška. Po dveh letih na testosteronu in eni dvojni mastektomiji se je fantazija sesula. Zmenki so se izkazali za nemogoče — gej moški so jo zavračali, ker ni imela penisa, heteroseksualni moški pa zaradi brade in odsotnosti dojk — in osebnost z “višjim T” se je zdela kot motnja razpoloženja. Pri 22 letih je prenehala s hormoni, pustila, da se njen glas ustali tam, kjer je bil, in začela počasno delo radikalnega sprejemanja: travmatsko terapijo, DBT, budistično navdihnjene vaje nevtralnosti in umetnost. Zdaj se imenuje “Funk God”, ekscentrična heteroseksualna ženska, ki si želi poroke in otrok, in pravi, da je najtežja žalost priznanje, da nikoli ne more povrniti nedotaknjenega prsnega koša, ki ga je uničila. PTSD zaradi medicinske identitetne krize je, vztraja, ločena rana, naložena povrh zlorabe iz otroštva. Laurin nasvet današnjim mladostnikom je, naj spolno disforijo obravnavajo kot simptom, ne kot diagnozo: “Najprej izključite vse drugo — avtizem, travmo, OKM, depresijo, PCOS, homoseksualnost, celo običajno najstniško zadrego — ker ko enkrat amputiraš, ne moreš več prišiti nazaj.” Terapevte in starše poziva, naj ponudijo nevtralnost namesto potrjevanja: “Pomagajte jim sedeti v sivi coni, kjer telo ni ne čudovito ne ogabno; že samo obstajanje je dovolj.” Njen odnos z družino je vljuden, a čustveno tanek; še vedno se izogibajo pogovorom o zlorabi ali mastektomiji, zato večino svojega popravljanja opravlja s sovrstniki, ki so detranzicionirali, in s specialisti za travmo. Največje obžalovanje, ki ga nosi, ni sama operacija, temveč “nihilizem”, ki jo je prepričal, da si ne zasluži nič boljšega: “Zamudila sem pet let glasbe, prijateljstev in sončne svetlobe, ker sem verjela laži, da bi morala biti mrtva, če nisem nekdo drug.”