Detranzicija in izdaja: moja zgodba
Bila sem sterilizirana, odvisna od drog in samomorilna… medicinsko pohabljenje… slon v sobi… Dovolila sem, da me uničijo.
Pregled
Laura Becker, 27 let, pripoveda o svoji detransiciji pri 22 letih po jemanju testosterona, dvojni mastektomiji in diagnozi PTSP, povezane z zlorabo v otroštvu. Trdi, da je spolna sprememba le prikrila njene resnične rane – avtizem, PCOS, očetova zloraba – in jo pustila sterilizirano, odvisno od drog in nagnjeno k samomoru, opisuje detransicijo kot vseživljenjski cikel žalovanja, ki vključuje zanikanje, jezo, pogajanje, depresijo in sprejetje.
Poln povzetek videa
Laura Becker, 27-letna ženska, ki se je pri 18 letih začela identificirati kot transspolna in pri 19 začela jemati testosteron, na konferenci pove, da je leta 2019 pri 22 letih detranzicionirala po dvojni mastektomiji in diagnozi PTSM, ki je njeno stisko povezala z zlorabo v otroštvu, ne pa z njenim telesom. Svojo pot uokviri kot »arhetipsko zgodbo o detranziciji«: avtistično dekle s sindromom policističnih jajčnikov in desetletjem očetove čustvene zlorabe je na Tumblru odkrilo ideologijo spola, šola in medicinski vratarji so jo hitro potrdili, na koncu pa je iz tega izšla sterilizirana, zasvojena z drogami in samomorilna. Fotografije, ki jih na hitro pokaže — najprej brezskrbnega otroka, nato 19-letnico z metuljčkom, ki poskuša izgledati kot gej moški, in nazadnje bledo 22-letnico z na novo sploščenimi prsmi — ponudi kot vizualni dokaz tega, kar imenuje »medicinsko pohabljanje«, in »slona v sobi«, s katerim se mora gibanje soočiti. Becker vztraja, da odločilni trenutek detranzicije ni medicinsko obžalovanje, temveč psihološko prebujenje: spoznanje, da »moje telo ni bilo problem«. Samo tranzicijo opredeli kot »dejanje spoprijemanja s psihološkim nelagodjem glede tega, ali si moški ali ženska, prek telesnih modifikacij«, ki ga poganja fantazija, da bo sprememba telesa pozdravila samoprezir in družbeno zavračanje. Detranzicija je torej zlom te fantazije in začetek procesa žalovanja, ki kroži skozi zanikanje (»resnično sem trans«), jezo (»dovolila sem, da me uničijo«), pogajanje (»še vedno pomaga drugim ljudem«), depresijo (»nikoli ne bom normalna«) in nazadnje sprejetje (»vedno sem bila dekle; to, kar se je zgodilo, je bilo zjebano, ampak živa sem«). Poudari, da se te faze ponavljajo za vedno, tvorijo spiralo namesto ravne črte, in da morajo kliniki detranzicionirance obravnavati ne kot eksotične politične artefakte, temveč kot običajne preživele travme, ki so jih izdali isti strokovnjaki, ki so jim obljubljali ozdravitev. Večino njenega govora predstavlja taksonomija »temeljnih težav«, ki jih tranzicija ni rešila. Na podlagi petih let intervjujev z več deset detranzicioniranci našteje: telesne travme (PCOS, dismorfija, spolna zloraba), navezanostne rane (odtujenost v družini, čustveno zanemarjanje), psihiatrične komorbidnosti (avtizem, mejna osebnostna motnja, depresija), razvojne normalnosti (puberteta, »Peter Pan« izogibanje odraslosti) in spolno zmedenost (lezbijke, geji in — kontroverzno, pravi — večinoma heteroseksualci v trenutni kohorti). Zelen kljukica ob vsaki postavki označuje, da je vsaka veljala tudi zanjo. Tranzicija, sklene, je naslovila »nič odstotkov« teh problemov; zgolj jih je prekrila s hormoni in operacijo, medtem ko so se prave rane gnojile. Izdaja je po njenih besedah še hujša, ko terapevti, ki so prej pospeševali medicinizacijo, detranzicionirance zdaj sprejmejo bodisi z nevednostjo bodisi s subtilno radovednostjo v slogu freak-showa, ki jih ponovno travmatizira. Becker zaključi s praktičnimi nasveti za starše, klinike in detranzicionirance: prepoznajte, da je večina ran »univerzalnih človeških problemov«, ne posebnih transspolnih; uporabite obstoječe pristope žalovanja in travme namesto izumljanja tople vode; in priznajte travmo izdaje, zaradi katere detranzicioniranci ne zaupajo nobenemu novemu pomočniku. Zasluge pripiše gender-kritični mladinski skupini Genspect in terapevtki Stelli O’Malley, ker sta ji ponudili prvi varen prostor, v katerem je lahko krožila skozi svojo spiralo žalovanja, ter povabi občinstvo, naj prebere spomine, ki jih dokončuje, *Surviving the Trans Myth*, katere naslov pokaže ob svojem Twitter uporabniškem imenu. Govor se konča z naglim opravičilom za »odlaganje travme« prek odmerjenega časa, vendar je implicitno sporočilo, da je to odlaganje podatkov: njeno telo, njene zabrazgotinjene prsi in njena nadaljnja spirala so dokaz, ki ga je konferenca želela videti.