Digitalni vplivi na trans identitete: perspektiva detranzicije
Algoritem TikTok otrokom servira 867 izbranih fragmentov na uro, pri čemer realna telesa nadomešča z oznakami. Tako je 'spolna identiteta' postala blagovna znamka namesto biologije – in zakaj jaz detranziram in tožim zdravnike, ki so jo prodajali.
Pregled
Video Sorena Aldaca je obljubljal pripoved ženske, ki je detranzicionirala, o tem, kako so spletne skupnosti spodbujale njen prehod in poznejše obžalovanje, vendar transkripta zaradi napake s kvoto API ni, zato njena zgodba ostaja neizrečena.
Poln povzetek videa
Soren Aldaco, detranzicionirana oseba in javna preživela izkušnjo t. i. spolne medicine, ki je hkrati tožnica v eni prvih ameriških tožb proti izvajalcem spolne medicine, začne svoj govor v Novi Mehiki tako, da se predstavi kot učenjakinja in priča. Kot podiplomska študentka na Univerzi v Teksasu v Austinu, neodvisna svetovalka in ambasadorka organizacije Independent Women Aldaco hitro preide od avtobiografije k podatkovno podprti kritiki TikToka: 1,69 milijarde mesečno aktivnih uporabnikov, 5,26 sekunde povprečnega časa ogleda na posnetek in do 867 videov, porabljenih v eni sami 76-minutni dnevni seji. Te številke, trdi, niso nepomembne; so ogrodje novega družbenega okolja, ki je tiho nadomestilo utelešene, neposredne interakcije iz oči v oči, od katerih je zgodovinsko odvisno oblikovanje človeške identitete. Sklicujoč se na Georgea Herberta Meada, Charlesa Hortona Cooleyja, Erika Eriksona in Jamesa Marcio, Aldaco občinstvo popelje skozi klasične teorije psihosocialnega razvoja—igranje vlog, »posplošenega drugega«, zrcalni jaz in napredovanje od razpršene identitete do dosežene identitete. Nato te utelešene, starostno stopnjevane procese postavi nasproti algoritmični logiki sodobnih družbenih medijev. Kjer smo nekoč vadili identitete v tridimenzionalnem prostoru—igrali policaje in roparje, posnemali starše, krmarili skozi puberteto—današnji mladostniki vadijo identitete na sploščenem, z metrikami vodenem trgu kuriranih drobcev. Algoritmi, pojasni, izkoriščajo informacije »PRIME« (prestižne, znotrajskupinske, moralne, čustvene), da uporabnike zadržijo v ciklu »smeh, jok, bes, ponovi«, pri čemer Dunbarjeve kroge 150 pomembnih stikov nadomestijo z dejansko neskončnim tokom filtriranih neznancev, ki postanejo nova referenčna skupina. Aldacina sinteza je ostra: zdrava identiteta je »zavezana, integrirana in utelešena«, medtem ko je z internetom posredovana identiteta »razpršena, fragmentirana in razutelešena«. Ta uvid razširi na specifično vprašanje, kako se mladi učijo o spolu in spolu (gender) v svetu, kjer fizično izkustvo nadomeščajo osebne blagovne znamke, pripravljene za ključnike. Ob omembi lastne detranzicije in pravnega aktivizma tako imenovani transspolni pojav preoblikuje kot en simptom širše krize psihosocialnega razvoja. Njeno trenutno raziskovanje se zato osredotoča na intervencije pri kognitivni disonanci—orodja, ki bi posameznikom lahko pomagala uskladiti notranje zasidran občutek jaza z zunanjimi, pogosto algoritmično ojačanimi pričakovanji glede spola in spola (gender). Ob zaključku z utelešeno vajo Aldaco povabi navzoče, naj ponudijo enobesedne odzive—»narcisizem«, »zavist«, »osamljenost«, »neavtentična avtentičnost«, »izguba empatije«—in jih prebere nazaj kot dokaz kolektivnega nelagodja. Že samo dejanje govorjenja in poslušanja v realnem času, občinstvo spomni, je nasprotje kuriranih, filtriranih in monetiziranih interakcij, ki prevladujejo v spletnih prostorih.