Cinsiyet Kimliği Endüstrisine Karşı Durmak | Maritza Cummings ile
Altı aylık bir reçete yüzünden göğüslerimi, rahmimi ve 16 yılımı kaybettim. Sentetik hormonlar kemikleri, beyinleri ve aileleri mahvediyor; geçiş fast food şifası, tıp değil.
Genel Bakış
Bir zamanlar tanınmış bir trans erkek olan, şimdi detransitioner aktivisti Maritza Cummings, çocukluk travmasının, nörolojik rahatsızlıkların ve internetteki senaryoların onu ilk terapiden sonraki altı ay içinde göğüs ameliyatına ve histerektomiye nasıl sürüklediğini anlatıyor. Şimdi “bol finanse edilen trans gündemi” dediği şeye karşı kampanya yürütüyor; sentetik hormonların ve geri döndürülemez ameliyatların kalıcı fiziksel zarar bıraktığını, geçişin ise gerçek psikolojik işten kaçınan bir “fast food şifası” olduğunu söylüyor.
Tam Video Özeti
Kadın doğan ve bir dönem trans erkek “Mark” olarak yaşayan Maritza Cummings, sıkıntıyla dolu bir çocukluğu anlatıyor: her gece dökülen gözyaşları, “bir kız bedenine hapsolmuş küçük bir erkek çocuk” olduğuna dair inanç ve bir erkekle yaptığı, kendi deyişiyle “kendimi bile memnun edemediğim” için başarısızlıkla biten evlilik. “FTM” terimiyle ilk kez 1998 civarında Key West’te karşılaştıktan sonra, bugün “anlık güç telkini” olarak adlandırdığı bir deneyim yaşadı; tüm hayatını senaryolaştırıyormuş gibi görünen çevrimiçi anlatıları içine çekti. 2000’lerin başında terapiye başlamasından altı ay içinde, daha önce hiç trans hasta ameliyat etmemiş cerrahlar tarafından gerçekleştirilen yedi saatlik çifte bir işlemden geçti: üst ameliyat ve total histerektomi. Tıbbi geçmişi ve karizmasıyla yükselen Maritza, klinisyenleri eğiten, İspanyolca televizyonda ve National Geographic’te boy gösteren, hatta Jazz Jennings’in medyayla tanışmasına yardım eden öne çıkan bir savunucu oldu; tüm bu süre boyunca kendisinin “özel” olduğuna ve başkalarına yardım etmek için eşsiz bir konumda bulunduğuna inanıyordu. Bugün Maritza “cinsiyet disforisi” kavramını kesin bir dille reddediyor ve bunu mağdur statüsü talep etmek ve tıbbi müdahale sağlamak için kullanılan bir “çöp terim” olarak adlandırıyor. Yıllarca iş ve uğraşı terapisti olarak çalışmasına ve kendi kendine yaptığı araştırmalara dayanarak, geçişin herhangi bir nesnel biyolojik göstergeye değil, kalıp yargılara, nörolojik durumlara (Asperger, OKB, DEHB), çocukluk travmasına ve dışarıdan onay görme arzusuna dayandığını savunuyor. İkiz çalışmalarına atıfta bulunuyor, beynin plastisitesini eleştiriyor ve sentetik hormonların endokrin sistemi dengesizleştirdiğini, bunun azalan getirilere, kemik kaybına, kansere ve psikolojik gerilemeye yol açtığını öne sürüyor. Ona göre geçiş “fast-food iyileşme”dir; dramatik ama yüzeysel bir kaçıştır. Gerçek iyileşme ise cinsel istismar, ebeveyn kayırması ya da bir zamanlar dopamin patlaması yaşatan karşı cinsin kıyafetlerini giyme gibi erken yaralardan kalan “durgun enerjiyi” çözmek için psikolojik ve ruhsal çalışma gerektirir. Maritza için detransisyon yaklaşık dört yıl önce, bir trans kadınla yaşadığı yakın ilişkinin onu erkek korkusuyla ve dolayısıyla erkek kimliğinin gerçekliğiyle yüzleşmeye zorlamasıyla başladı. Bir “iç ses” giderek yükseldi ve ona sahtekâr dedi; kendisi ile biyolojik erkekler arasındaki davranış farklarını fark etmeye başladı ve ideolojinin “bir konağı ele geçiren bir virüse” dönüştüğünü anladı. Maritza adını geri alıp cinsiyet kaydını eski haline getirmek için yasal belgeleri hazırlıyor ve şimdi trans hayırseverler, büyük ilaç şirketleri ve muhalefeti susturan aktivist klinisyenler tarafından yönlendirilen “bol finansmanlı trans gündemi” dediği şeyi ifşa etmeyi amaçlayan günlük podcast’ler ve bloglar üretiyor. Sponsorlarını kaybettiğini, platformlardan men edildiğini ve sürekli tehdit aldığını, ancak onu durdurmak için “beni öldürmeleri gerekeceği” için konuşmaya devam edeceğine söz verdiğini bildiriyor. İleriye bakınca Maritza, detransitioner’lar için terapist liderliğinde güvenli alanlar, geçişi birçok seçenekten yalnızca biri olarak sunan kamusal eğitim ve erkeksi kadınların ve kadınsı erkeklerin tıbbi müdahale olmadan kendilerini ifade etmelerine izin veren kültürel bir değişim istiyor. Çocuklara yönelik mevcut geçiş uygulamalarını “neo-Nazi öjenik”e benzetiyor ve cinsiyet kliniklerindeki “herkese tek beden” modelinin son bulması çağrısı yapıyor. Sonuçta misyonunu manevi terimlerle çerçeveliyor: “Harika ve güzel yaratıldık” ve toplum cinsiyete uymayan insanlara “yanlış doğdukları” demeyi bırakmalı.