Benim Detransition'ım: Yarım Yıl Sonra
Detransition bana iş, araba ve ailemi geri verdi. Trans yıllarım beni meteliksiz, yalnız ve hiç var olmamış bir kadınlığın hayalini kurar halde bıraktı. Geçiş her zaman cevap değildir; bazen her şeye mal olan bir kaçıştır.
Genel Bakış
Detransition'dan altı ay sonra Martin Rei, trans kadın dönemindeki kasvetli, amaçsız günlüklerini, artık iş, seyahat ve onarılmış aile bağlarıyla dolu bir hayatla karşılaştırıyor. Kalıntı disfori ve kadınlığa dair idealize edilmiş hayaller hâlâ ara sıra ortaya çıksa da, herhangi bir cinsiyet kalıbının peşinden koşmaktansa kendisi olarak, erkek bedeniyle ve etiketsiz yaşamakta daha fazla huzur buluyor.
Tam Video Özeti
Martin Rei, altı aylık detransisyon güncellemesine trans kadın olarak yaşarken tuttuğu günlükleri karıştırarak başlıyor; sayfaları, iyimser bir başlangıcın yavaş yavaş yalnızlığa, amaçsızlığa ve kendi zihninde kapana kısılmışlık duygusuna çöküşünü anlatan bir “aşağı sarmal” olarak tanımlıyor. Hiçbir geleceği gözünde canlandıramadığı, parası ve duygusal desteği olmayan bu kasvetli dönemi, şimdi sürdürdüğü hayatla karşılaştırıyor: işi, evi var ve seyahat edebiliyor. Yeniden erkek olarak sunduğu ilk mülakat, takım elbisesiyle ve erkek adını taşıyan özgeçmişiyle bir iş teklifiyle sonuçlandı ve onun deyişiyle “ne olduğum” için değil “ne yapabildiğim” için değerlendirilmenin özgürleştirici hissini yaşattı. Altı ay sonra arabası var, “sayısız yer” gezdi ve Rotterdam sokaklarında bir zamanlar imkânsız sandığı bir istikrarla yürüyor. Sosyal olarak Martin dramatik bir değişim bildiriyor. Kadın olarak algılandığında gördüğü daha yumuşak muameleyi ara sıra özlese de, artık zamirlerle ya da onunla nasıl ilişki kuracaklarıyla uğraşmayan arkadaşları ve ailesiyle yeniden kurduğu “derin bağlara” değer veriyor. Cinsiyet hakkındaki sıkıcı, döngüsel sohbetler ortadan kalktı; yerlerini “sıradan” ama derinden takdir edilen bir normallik aldı. Yine de bu rahatlık sorunsuz değil. Bu video için detransisyon konusuna yeniden dönmek, Martin’i “bastırmayı seçtiği” duygularla yüzleşmeye zorladı. Yeniden başlayan disforiyi anlatıyor: kadın bedenlerine duyduğu kıskançlık, hâlâ kadın avatarlar oynadığı video oyunlarına kaçış ve kız doğması gerektiğine dair süregelen “tuhaf inanç”. Bu duygular, onlarca yıllık erkek sosyalleşmesine ve birlikte rahat, tanıdık bir varoluş yaratan “tartışmasız erkek bedenine” sahip olduğunun pragmatik kabulüyle bir arada duruyor. Martin çatışmasını, kızlığa dair idealize edilmiş bir çocukluk tasavvuruna (destekleyici arkadaşlıklar, duygusal açıklık) ve gözyaşını ya da kırılganlığı yasaklayan kısıtlayıcı, utanca dayalı bir erkeklik versiyonuna bağlıyor. Ona göre geçiş, kadın olmaktan çok bozulmuş bir erkek rolünden kaçmak ve aynı derecede bozulmuş bir kadınlık fantezisinin peşinden gitmekle ilgiliydi. Geriye bakınca geçişi geri almak istemeyeceğini, çünkü deneyimin başka türlü edinemeyeceği içgörüler ve bakış açıları sağladığını söylüyor. Bugün “kendi olarak” tanımlıyor, artık hiçbir cinsiyetin kalıp yargılarıyla bağlı hissetmiyor; şimdi geleneksel olarak erkeksi kıyafetler giyebilir ama içsel çatışma olmadan saçını uzatabileceğini ya da etek giyebileceğini bilmek ona teselli veriyor. Video, Martin’in daha geniş toplumsal sorular üzerine düşünmesiyle kapanıyor. Görünüşün cinsiyet kategorilerinden ayrıldığı, “her birimizin sadece bir insan olduğu”, yargılanmadan renkleri, biçimleri ve davranışları seçmekte özgür olduğu bir gelecek hayal ediyor. Fiziksel disforinin ve katı toplumsal rollerin birçokları için geçişi hâlâ gerekli kıldığını kabul etse de nihai amacın kişisel özgünlük olduğunu savunuyor. Uzun süredir uyuyan video yapma hobisinin yeniden canlanmasını kanıt göstererek Martin, hangi biçimi alırsa alsın dürüst yaşamanın herhangi bir kimliğin, geçişin ya da detransisyonun yargılanması gereken ölçüt olduğunu ileri sürüyor.