От дисфория по пол до хронична болка – историята за моя детранзишен процес
Вързах гърдите си в продължение на 12 години — без хормони, без операция — и все пак получих вдлъбната гръдна кошница и дълготрайна болка. „Безопасните“ коректори, които се продават на деца, оставят белези, които никой скалпел не може да оправи.
Общ преглед
Мая Поет, 25-годишна, разказва как ежедневното стягане на гърдите от 12 до 24-годишна възраст е оставило вдлъбнати ребра, хронична болка при дишане и деформирана тъкан на гърдите — вреди, които е претърпяла, без дори да е посещавала клиника за полова идентичност. Тя предупреждава, че инструментите за социален преход като стягащи корсети и долно бельо се рекламират като „безопасни“, но причиняват перманентни увреждания, подтиквайки тийнейджъри да изискват операция веднага щом навършат 18.
Пълно обобщение на видеото
Мая Поет, 25-годишна жена, която е преминала процес на детранзиция, започва видеото си, като чете есето, което публикува в Substack, озаглавено „Намиране на гърди, прибиране на гениталиите и лъжата за безопасната гендерна афирмация“. Тя благодари на зрителите за вниманието и веднага представя историята си като предупреждение: въпреки че изпълнителната заповед на президента Тръмп за прекратяване на федералното финансиране на медицинските гендерни интервенции при непълнолетни може да забави операциите и хормоните, тя оставя незасегнати „нискотехнологичните“ практики – привързване и прибиране – които, според нея, обезобразиха тялото и ума ѝ в продължение на дванадесет години. Мая подчертава, че всеки юноша, който приема транс идентичност, независимо дали някога ще достигне до гендерна клиника, първо е въведен в социална транзиция чрез компресионни облекла, които могат да бъдат поръчани онлайн или дори раздавани тайно в училище. Тя твърди, че тези облекла се рекламират като „безопасни“ и „спасяващи живота“, но няма клинични данни, които да подкрепят това твърдение. От 12 до 24-годишна възраст Мая се идентифицира като трансджендър, след като срещна концепцията в интернет. Тъй като родителите ѝ отказаха да потвърдят идентичността ѝ и поставиха „препятствия“ пред медицинската интервенция, тя никога не приемаше блокери на пубертета, тестостерон или не се подлагаше на двойна мастектомия. Вместо това носеше стегнат бандаж всеки ден в продължение на десет години. С течение на времето, според нея, облеклото промени дишането ѝ, стойката, походката и съня ѝ, оставяйки гръдния ѝ кош вдлъбнат и тъканта на гърдите ѝ перманентно деформирана. Днес тя не може да носи нищо по-малко стягащо от висококомпресионен спортски сутиен, без да изпитва „неиздържима“ болка при ходене; дори нискоинтензивното упражнение предизвиква дихателен дискомфорт, който лекарите признават, че не знаят как да обърнат. Мая подчертава, че тези наранявания възникнаха без нито едно посещение в гендерна клиника; щетите бяха нанесени от продукт, който се рекламира на деца и се подкрепя, според нея, както от транс влиятели, така и от болнични брошури, които повтарят активистките тези вместо рецензирани доказателства. Тя разширява критиката си и до момчетата, които прибират гениталиите си, отбелязвайки, че деца преди пубертета вече могат да закупят прибиращо бельо в техния размер. Въпреки че рисковете от торзия на тестисите и увреждане на плодовитостта се споменават накратко, Мая твърди, че дългосрочните последствия – като това как прибирането в детството може да компрометира бъдеща генитална операция или сексуална функция – остават неизследвани. Тя обвинява медицинските асоциации, че превръщат активистките „8-часови правила“ в клинични насоки без данни, създавайки илюзията, че ограниченото време на компресия е безвредно. В действителност, според нея, юношите носят бандажи или прибиращи гащи цял ден и нощ, шегувайки се онлайн за вдлъбнатите ребра и провисналата кожа като неизбежни естетични компромиси, които ще престанат да имат значение, след като гърдите или тестисите бъдат окончателно премахнати. Така социалната транзиция се превръща в „почти непреодолим обратен цикъл“: психологическото страдание води до модификация на тялото, което създава нова физическа болка, която от своя страна задълбочава убеждението, че само по-драстична интервенция – в крайна сметка операция – ще донесе облекчение. Мая предупреждава, че забраната на медицинската транзиция за лица под 19 години само отлага, а не предотвратява вредата. Тя отбелязва, че юношите, чиято дисфория започва в пубертета, рядко „израстват“ от страданието си, ако вече са прекарали години в привързване или прибиране; вместо това ритуалът става тяхната идентичност, изтласквайки образованието, приятелствата и бъдещото планиране. До момента, в който достигнат пълнолетие, те са, по нейните думи, „не по-способни да си представят живот като здрав, неконформиращ член от своя пол“, само по-отчаяни и по-добре подготвени да изискват операция. Затова тя твърди, че всяка държава, която ограничава медицинската транзиция, трябва също да се изправи пред социалната транзиция – привързване, прибиране, промяна на местоименията и онлайн индоктринация – в противен случай ще види новопълнолетни, които ще наводнят гендерните клиники в деня, в който навършат 18 години. Мая завършва, като настоява, че фокусът на културната война трябва да се премести от операционните маси към компресионните облекла и идеологията, която ги изобразява като безвредни. „Борбата ни да сложим край на гендерната идеология не е приключила“, заключава тя; „тя едва започна.“