Бивш транс умолява правителството да не забранява терапията, която го „спаси“ от самоубийство (Робърт Дж. Уенман)
След като операцията за смяна на пола го остави суицидален, Робърт намери изцеление в пасторската грижа. Законопроектът S-202 би вкарал в затвора хората, които го спасиха. Нека канадците избират помощ, а не мълчание.
Общ преглед
Робърт Дж. Уенман, живял като жена 18 години, казва пред канадските сенатори, че операцията за промяна на пола е задълбочила депресията му и почти го е довела до самоубийство. Той приписва на основаните на вярата пасторски разговори — сега застрашени от законопроекта S-202 — помощта да извърши детранзиция и да възвърне мъжката си идентичност, и предупреждава, че законопроектът би криминализирал точно подкрепата, която е спасила живота му.
Пълно обобщение на видеото
Робърт Дж. Уенман, детранзиционирал мъж от югозападно Онтарио, се обръща към канадските законодатели, като ги призовава да отхвърлят законопроект S-202, който би криминализирал така наречената „конверсионна терапия“. Говорейки от позицията на 18 години живот като жена (1994–2012), Уенман настоява, че законодателството, ако бъде прието, би блокирало точно онзи вид помощ на вярата, на която приписва спасяването си от самоубийство. Той подчертава, че пътят му не е бил принуден от нетолерантно общество; напротив, той доброволно е потърсил „фундаментална църква, вярваща в Библията“, след като медицинските и психологическите интервенции не са облекчили задълбочаващата се му депресия. Уенман разказва, че е претърпял операция за промяна на пола през 1997 г., вярвайки, че тя ще разреши цялата му емоционална болка и чувство за малоценност. Първоначалната еуфория бързо се изпарява и е заменена от „неизбежни емоционални тежести“, които стават все по-интензивни. Антидепресантите и светското консултиране се оказват безполезни – казва, че накрая е обучавал терапевтите – и той стига дотам да обмисля смъртта, за да избяга от агонията. Едва когато започва да тълкува страданието си като „духовна война“, преживява онова, което описва като божествено подтикнато пробуждане: осъзнаването, че животът като жена е „фактически неверен“ и че мъжкият му пол по рождение е „благословия, а не грешка“. Отхвърляйки идеята за „чудодейно лечение“, Уенман все пак твърди, че пасторската подкрепа и молитвеното самонаблюдение са му позволили да възстанови мъжкото си име и идентичност. Сега той вижда объркването си относно пола като вкоренено в недиагностициран синдром на Аспергер и детска социална неловкост, а не във вродена трансджендър идентичност. Затова Уенман представя законопроект S-202 като политически коректна мярка, която би криминализирала пасторските и терапевтичните разговори, които той и „много други“ са намерили за животоспасяващи. Завършва, като призовава сенаторите да „говорят истината с любов и състрадание“, твърдейки, че уязвимите канадци, борещи се с нежелана полова дисфория, заслужават същата възможност да изследват перспективи, основани на вярата, която според него е спасила живота му.