Опитът на мъжете, които са прекратили транс прехода си
Когато е социално приемливо постоянно да се плюе по мъжете… те са склонни да се самоубиват… Мъжете по-скоро биха се отказали от мъжествеността си или биха умрели, отколкото да търпят мизандрия.
Общ преглед
Waffling Willow обяснява защо детранзиционираните мъже почти никога не говорят публично: радикалните и либералните феминистки ги наричат "перверзници", докато транс общността ги тормози да се идентифицират отново като жени, оставяйки ги без никаква подкрепа. Той твърди, че мизогинията – както от феминистките, така и от транс жените – изобразява мъжествеността като неизбежно зло, така че детранзиционираните мъже или се връщат към предишната си идентичност, за да получат приемане, или се самоубиват.
Пълно обобщение на видеото
В „Опитът на детранзициониралия мъж“ Waffling Willow — който се самоопределя като детранзиционирал мъж — започва, като отбелязва колко рядко мъже като него говорят публично за детранзицията. Той казва, че повечето детранс мъже или мълчат, или биват тормозени и прогонвани от платформи, и иска да обясни защо. Изрежда пет основни причини: (1) за разлика от детранс жените, детранс мъжете не биват „увлечени“ от радикални или либерални феминистки; (2) обществото третира всяко връщане към живот като мъж като „връщане към злото“, особено ако мъжът е бял; (3) мъжете нямат колективни мрежи за подкрепа; (4) мъжките йерархии наказват женствеността; и (5) транс жените често се чувстват оправомощени да насочват мизандрия към детранс мъже. Той предупреждава, че видеото ще обиди както транс жените, така и феминистките, след което подчертава, че „не всички“ членове на която и да е от двете групи се държат по този начин. Willow твърди, че радикалните и либералните феминистки, заедно с много гласове от т.нар. gender-critical среда, посрещат детранс мъжете с обвинения в автогинефилия и „перверзия“, което ги прогонва от интернет. За разлика от тях, детранс жените били приемани като „невинни жертви на патриархата“ и получавали емоционална и социална подкрепа. Това неравенство, според него, убеждава много женствени или самоненавиждащи се мъже, че да останат — или да се ре-транзиционират — във „женска“ персона е по-безопасно и по-социално възнаградено. Той свързва тази динамика с по-широка културна мизандрия: тестостеронът се представя като „насилствен наркотик“, мъжествеността се приравнява с престъпност и хищничество, а момчетата се учат да възприемат собствената си сексуалност като по природа вредна. В такава среда транзицията може да изглежда като бягство както от феминистко осъждане, така и от тормоза на алфа-мъже. След това той очертава „мъжката йерархия“, която възприема: мъжествени хетеросексуални мъже на върха, следвани от по-малко мачовски хетеросексуални мъже, мъжествени гей мъже, женствени хетеросексуални мъже и накрая женствени гей мъже. Детранс мъж, който е феминизирал тялото си чрез хормони или хирургия, попада на самото дъно, изправен пред подигравки от доминиращи мъже и подозрение от жени. Willow въвежда и понятието „transmaxing“, при което самоопределящи се като инцели хора транзиционират, защото вярват, че дори „грозна жена“ има по-добри сексуални перспективи от „грозен мъж“. След като някой е преминал през генитална хирургия, детранзицията може да се усеща като невъзможна, което води или до ре-транзиция, или до суицидно отчаяние. През цялото време той подчертава, че мъжете са обезкуражавани да показват уязвимост, да се прегръщат или да изграждат интимни платонични връзки, докато представянето като жена може да даде достъп до физическа близост и общност. Накрая Willow описва как самите транс жени понякога нападат детранс мъже, проектирайки собствените си несигурности и опитвайки се да заглушат истории, които биха могли да подкопаят идентичностите им. Той представя тези транс жени като „самоненавиждащи се“, мизандристки и отчаяни да попречат на детранс мъжете да им напомнят в какво биха могли да се превърнат. Кумулативният резултат, заключава той, е че детранс мъжете или се ре-транзиционират, за да си върнат подкрепата на транс общността, или „се самоубиват“, защото масовата култура не предлага алтернативно убежище. Той завършва, като кани детранзиционирали мъже в два Discord сървъра, посочени в описанието — един смесен по пол и един само за мъже — с надеждата да осигури солидарността, която според него иначе липсва.