Τι είναι το MVPFAFF+

Το MVPFAFF+ είναι ένα ακρωνύμιο που συγκεντρώνει επτά όρους του Ειρηνικού Ωκεανού για άνδρες που δεν συμμορφώνονται με τα έμφυλα πρότυπα. Επινοήθηκε από τη νιουεανή ακτιβίστρια fakafifine Phylesha Brown-Acton και παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο Συνέδριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Outgames Ασίας-Ειρηνικού του 2011 (NCWNZ; Outright International). Τα γράμματα σημαίνουν:

Σήμερα το ακρωνύμιο χρησιμοποιείται ευρέως σε έγγραφα υγείας, εκπαίδευσης και κυβέρνησης στην Aotearoa Νέα Ζηλανδία, συχνά δίπλα στο LGBTQIA+ ως MVPFAFF+/LGBTQIA+. Δεν είναι παραδοσιακός όρος από καμία γλώσσα του Ειρηνικού — είναι μια σύγχρονη ομπρέλα διεκδίκησης που δημιουργήθηκε σε πλαίσιο διασποράς.

Η Phylesha επινόησε το μνημονικό MVPFAFF+ / Māhū – Χαβάη, Vakasalewalewa – Φίτζι, Palopa – Παπούα Νέα Γουινέα, Fa’afafine / Fa’atama – Αμερικανική Σαμόα και Σαμόα, Akava’ine – Νήσοι Κουκ, Fakafifine – Νιούε, Fakaleiti ή Leiti – Τόνγκα, το οποίο αναγνωρίζει όρους πολύ πιο εκτεταμένους στην κατανόηση του φύλου. — (Te Papa, n.d.)

Γιατί δημιουργήθηκε

Η Brown-Acton ήταν σαφής ως προς τον σκοπό: να δώσει στις ταυτότητες φύλου του Ειρηνικού ορατότητα ξεχωριστή από το δυτικό ακρωνύμιο LGBTQ+, το οποίο εκείνη και άλλοι υποστηρίζουν ότι ισοπεδώνει πολιτισμικά διακριτές κατηγορίες σε εισαγόμενες. Όπως το θέτει το Hawai'i LGBT Legacy Foundation, το MVPFAFF "αναφέρεται σε εκείνους στην κοινότητα των νησιωτών του Ειρηνικού που μπορεί ή μπορεί να μην ταυτίζονται με το αρκτικόλεξο LGBT" (Hawai'i LGBT Legacy Foundation, n.d.).

Το ακρωνύμιο αναδύθηκε σε μια συγκεκριμένη ιστορική στιγμή. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 2000, οι κοινότητες της διασποράς του Ειρηνικού στη Νέα Ζηλανδία — ιδίως στο Όκλαντ, που έχει τον μεγαλύτερο πολυνησιακό πληθυσμό στον κόσμο — διαχειρίζονταν ταυτόχρονα δύο πιέσεις: τον χριστιανικό συντηρητισμό που εισήχθη κατά την αποικιοκρατία, και ένα δυτικό πλαίσιο δικαιωμάτων LGBTQ+ που προσέφερε νομική προστασία αλλά με κόστος την πολιτισμική ιδιαιτερότητα. Το MVPFAFF+ ήταν μια απόπειρα να διεκδικήσει χώρο μέσα στο δεύτερο χωρίς να παραδοθεί σε αυτό.

Η οργάνωση της Brown-Acton F'ine Pasifika Aotearoa, που ιδρύθηκε το 2015, χρησιμοποιεί το ακρωνύμιο στην αποστολή της να στηρίζει τους ανθρώπους MVPFAFF+ και τις οικογένειές τους. Το 2019 της απονεμήθηκε ο τίτλος Member of the New Zealand Order of Merit για αυτό το έργο.

Τι περιγράφουν στην πραγματικότητα οι όροι

Κάθε όρος στο MVPFAFF+ αναφέρεται σε άνδρες που ζουν σε θηλυκό ρόλο. Αυτό είναι συνεπές σε όλους τους επτά πολιτισμούς. Οι κατηγορίες είναι:

• Ειδικές ως προς το φύλο — αφορούν άνδρες. Δεν υπάρχει αντίστοιχη κατηγορία για αρρενωπές γυναίκες σε κανέναν από αυτούς τους πολιτισμούς. (Η Σαμόα έχει fa'afatama, η Τόνγκα έχει fakatangata, αλλά αυτές είναι πολύ λιγότερο ορατές και λιγότερο κοινωνικά αποδεκτές.)
• Καθορίζονται από την εμφάνιση και τον κοινωνικό ρόλο — φροντίδα παιδιών, οικιακή εργασία, υπηρεσία στην κοινότητα, αισθητικά επαγγέλματα — όχι από μια εσωτερική "ταυτότητα φύλου".
• Δεν είναι ισχυρισμοί ότι είναι γυναίκες — οι fa'afafine, fakaleiti και māhū αναγνωρίζουν ότι είναι άνδρες. Όπως σημειώνει ο ψυχολόγος Paul Vasey, οι fa'afafine "δεν βλέπουν τους εαυτούς τους ως γυναίκες" και απορρίπτουν τον χαρακτηρισμό αυτό.
• Δεν καθορίζονται από ιατρική μετάβαση — οι περισσότεροι δεν λαμβάνουν ορμόνες ούτε υποβάλλονται σε χειρουργική επέμβαση. Όσοι το κάνουν δεν γίνονται τοπικά αντιληπτοί ως "έγιναν γυναίκες".

Η έρευνα του Vasey και συνεργατών στο University of Lethbridge, που εκτείνεται σε δύο δεκαετίες, διαπιστώνει σταθερά ότι οι fa'afafine έλκονται σχεδόν αποκλειστικά από άνδρες. Σε αναδρομική μελέτη του 2023 με 358 fa'afafine, όλοι ανέφεραν αποκλειστική ή σχεδόν αποκλειστική έλξη προς άνδρες (Semenyna et al. 2023). Αυτή είναι μια κατηγορία σεξουαλικού ρόλου, όχι ταυτότητα φύλου με τη σύγχρονη δυτική έννοια.

Οι fa'afafine ταυτοποιούνται στην παιδική ηλικία με βάση την έμφυλη εμφάνισή τους, όχι τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό· εντούτοις, έλκονται σχεδόν πάντα αποκλειστικά από άνδρες. — (Bartlett & Vasey 2006; βλ. επίσης Vasey et al. 2007)

Η ένταση μέσα στο ακρωνύμιο

Το MVPFAFF+ περιέχει μια αντίφαση. Δημιουργήθηκε για να αντισταθεί στη δυτική ισοπέδωση — κι όμως κάνει ακριβώς ό,τι κάνει το δυτικό ακρώνυμο LGBTQ+: ομαδοποιεί επτά διακριτές πολιτισμικές κατηγορίες σε μία και μόνη σειρά γραμμάτων, για χρήση σε πλαίσια υπεράσπισης, πολιτικής και υγειονομικής περίθαλψης δυτικού τύπου.

Αυτό δεν διαφεύγει των ανθρώπων που περιγράφει. Ο Σύλλογος Fa'afafine της Σαμόα δήλωσε δημόσια:

Οι όροι Fa'afafine και Fa'afatama είναι πολιτισμικά μοναδικοί και ειδικοί για το τρίτο φύλο της Σαμόα. Πρόκειται για ένα κοινωνικό και κοινοτικό καθεστώς που βασίζεται στη ρευστότητα του φύλου και αποδίδεται σε θηλυπρεπείς άνδρες και αρρενωπές γυναίκες στο πολιτισμικό πλαίσιο της Σαμόα. Δηλώνουμε επισήμως ότι εμείς, οι Fa'afafine και οι Fa'afatama, ΔΕΝ είμαστε όλοι τρανς. Κάποιοι από εμάς είμαστε, αλλά αποτελούν εξαιρέσεις στον κανόνα. Το να στοιβάζουμε τα ζητήματά μας μαζί με τα τρανς ζητήματα κάτω από το πλαίσιο LGBTIQ αγνοεί την πολιτισμική μας σύνδεση ή "fa'asinomaga", που είναι η ουσία και βρίσκεται στην καρδιά κάθε Σαμοανού. — (Σύλλογος Fa'afafine της Σαμόα, όπως παρατίθεται στο Silly Ol You 2018)

Η ανθρωπολόγος Johanna Schmidt υποστηρίζει στο Redefining Fa'afafine ότι η δυτική επανερμηνεία του fa'afafine αλλάζει ενεργά την ίδια την κατηγορία — την καθιστά περισσότερο "ομοφυλοφιλική" και περισσότερο "τρανς" απ' ό,τι ήταν, καθώς οι Σαμοανοί αφομοιώνουν εισαγόμενα πλαίσια μέσα από την ενημέρωση για HIV/AIDS, τον χριστιανικό ηθικό πανικό και τα παγκόσμια μέσα ενημέρωσης (Schmidt 2001).

Όταν υποτιθέμενα ενημερωμένοι ακαδημαϊκοί χρησιμοποιούν δυτικούς όρους στο πλαίσιο του πολιτισμού της Σαμόα, αποδίδουν στους πρώτους μια ορισμένη "πραγματική σημασία" ως μετάφραση των δεύτερων και φέρουν το βάρος μιας λόγιας σεξουαλικής παθολογικοποίησης που δεν ισχύει για το fa'afafine. — (Schmidt 2001)

"Αποικιοκρατία του φύλου"

Η ισχυρότερη κριτική του τρόπου με τον οποίο χρησιμοποιούνται το MVPFAFF+ και παρόμοιοι όροι προέρχεται από τον ίδιο τον Paul Vasey, σε άρθρο του στο Newsweek. Υποστηρίζει ότι οι Δυτικοί "σφάλλουν όταν αποκαλούν αυτά τα άτομα 'τρανς γυναίκες', διότι η συντριπτική πλειονότητα των fa'afafine και των muxes απορρίπτει ενεργά τον χαρακτηρισμό ως γυναικών" (τα muxes είναι παρόμοια κατηγορία θηλυπρεπών ανδρών στην Οαχάκα του Μεξικού):

Σε αντίθεση με πολλούς τρανς ανθρώπους στη Δύση που αυτοπροσδιορίζονται ως άνδρες-προς-γυναίκες, τα fa'afafine και τα muxes αναγνωρίζουν ότι έχουν ανδρικά σώματα και ότι αυτά είναι αμετάβλητα. Ένας ελάχιστος αριθμός μπορεί να θηλυκοποιήσει το σώμα του με ορμόνες ή, ακόμη σπανιότερα, με χειρουργική επέμβαση, αλλά κανείς στις τοπικές κοινότητές τους, και λιγότερο από όλους τα ίδια τα fa'afafine και τα muxes, δεν πιστεύει ότι τέτοιες επεμβάσεις τα μετατρέπουν σε γυναίκες.

Στρατολογημένα στην υπηρεσία της δυτικής ιδεολογίας του φύλου, ο μοναδικός πολιτισμικός χαρακτήρας των fa'afafine και των muxes μπορεί να παραμορφωθεί σαν σε καθρέφτη παραμορφώσεων και, στη διαδικασία, καταλήγουμε μακριά από την πραγματικότητα. ... Ας το πούμε καθαρά με το όνομά του: αποικιοκρατία του φύλου. — (Vasey 2019)

Ο Vasey σημειώνει επίσης ότι τα fa'afafine και τα muxes δεν "ανατρέφονται ως κορίτσια" (κοινός δυτικός μύθος), ότι οι οικογένειες δεν τα "δημιουργούν" ως αναπληρωματικές κόρες και ότι η δυσφορία φύλου ήταν ιστορικά σπάνια σε αυτούς τους πολιτισμούς — ακριβώς επειδή οι κατηγορίες δεν απαιτούν να δηλώνει κανείς ότι είναι γυναίκα.

Τι λένε όσοι έχουν κάνει απομετάβαση

Όσοι έχουν κάνει απομετάβαση συναντούν συχνά το MVPFAFF+ και παρόμοια στοιχεία για «τρίτο φύλο» σε επιχειρήματα ότι «οι τρανς άνθρωποι υπήρχαν πάντα». Οι απαντήσεις τους τείνουν να επικεντρώνονται σε τρία σημεία.

1. Αυτές οι κατηγορίες υπάρχουν επειδή οι κοινωνίες δεν μπορούσαν να δεχτούν τους θηλυπρεπείς άνδρες ως άνδρες.

Επισημαίνουν επίσης παλαιότερους πολιτισμούς που έχουν ένα τρίτο φύλο ως τρόπο νομιμοποίησης της τρανς ταυτότητας, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι αυτοί οι πολιτισμοί έχουν αυτή την τρίτη κατηγορία μόνο επειδή κάποιοι άνθρωποι ήταν τόσο μη συμμορφούμενοι με το φύλο που δεν «μετρούσαν» ως γυναίκες ή άνδρες σε αυτόν τον πολιτισμό. Αντί να τους αποκλείσουν, δημιουργήθηκε ένα τρίτο φύλο. Δεν συνειδητοποιούν πόσο οπισθοδρομικό είναι αυτό. Το να ισχυρίζεται κανείς ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί κατά κάποιον τρόπο να είναι μέλος της δικής του ταξινόμησης φύλου εξαιτίας της προσωπικότητάς του, του κοινωνικού του ρόλου ή του τρόπου ζωής του είναι τόσο θλιβερό. —AbsentFuck, γυναίκα που απείχε από τη μετάβαση.

Τα περισσότερα από τα «τρίτα φύλα» που περιγράφουν είναι συνήθως αυτό που στη νεωτερικότητα θα ονομάζαμε ομοφυλόφιλους άνδρες· όλα είναι συνέπεια του σεξισμού. Άνδρες που πρέπει να αναλάβουν τον ρόλο της γυναίκας σε μέρη όπου οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να βρίσκονται, ή ομοφυλόφιλοι άνδρες που θεωρούνται όχι-αρκετά-άνδρες και περιορίζονται σε ένα μεταξύ. —vsapieldepapel, γυναίκα που απείχε από τη μετάβαση.

2. Οι κατηγορίες δεν είναι «τρανς» και δεν θα έπρεπε να διεκδικούνται ως τέτοιες.

Αλήθεια!! Γεννήθηκα και μεγάλωσα στις ΗΠΑ, αλλά έχω πολυνησιακές και βελγικές ρίζες... ΜΙΣΩ όταν οι άνθρωποι φέρνουν αυτόχθονες γέροντες σε συζητήσεις για τους τρανς ανθρώπους ως αρχαία υπερβατικά όντα που υπάρχουν εδώ και χιλιάδες χρόνια και άντεξαν. Two-spirit, Malu και Māhū ΔΕΝ ανήκουν στη σφαίρα του τρανσγεντερισμού. ΚΕΡΔΙΣΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΙΤΛΟΥΣ. —Typical-Cicada7783, γυναίκα σε απομετάβαση.

3. Η μη συμμόρφωση με το φύλο είναι καθολική· η ιατρική μετάβαση δεν είναι.

Το πήραν 100% από τη φράση «οι ομοφυλόφιλοι υπάρχουν εδώ και χιλιάδες χρόνια», αφήνοντας έξω από τη συζήτηση το γεγονός ότι η έλξη προς το ίδιο φύλο δεν χρειάζεται καμία «βοήθεια» από άλλους για να υπάρξει. ... Η ιατρική μετάβαση δεν υπάρχει εδώ και χιλιάδες χρόνια. Στην πραγματικότητα, η ταύτιση με το αντίθετο φύλο — όχι από επιβίωση σε σεξιστικές συνθήκες — ήταν πολύ σπάνια στην ιστορία. Τι υπάρχει όμως εδώ και χιλιάδες χρόνια; Άνθρωποι μη συμμορφούμενοι με το φύλο. —FineBalance44, γυναίκα που απείχε από τη μετάβαση.

Τι δείχνει στην πραγματικότητα το MVPFAFF+

Διαβασμένο προσεκτικά, το ακρωνύμιο και οι κουλτούρες πίσω από αυτό στηρίζουν έναν πιο συγκεκριμένο ισχυρισμό από εκείνον που συνήθως διατυπώνεται με αυτά:

• Η μη συμμόρφωση με το φύλο είναι καθολική. Σε κάθε κουλτούρα, κάποιοι άνδρες είναι θηλυπρεπείς και κάποιες γυναίκες αρσενωπές. Πρόκειται για σταθερό χαρακτηριστικό της ανθρώπινης ποικιλομορφίας.
• Οι κοινωνίες δημιουργούν κατηγορίες για να τη διαχειριστούν. Αυτές οι κατηγορίες αντανακλούν τοπικά συστήματα συγγένειας, καταμερισμούς εργασίας και δομές εξουσίας — όχι ένα καθολικό «φάσμα φύλου».
• Οι κατηγορίες είναι ειδικές ως προς το φύλο και βασισμένες στον ρόλο. Περιγράφουν τι κάνει κάποιος, όχι τι είναι με μεταφυσική έννοια. Αναγνωρίζουν το βιολογικό φύλο αντί να το υπερβαίνουν.
• Η αποδοχή δεν απαιτεί ιατρική παρέμβαση. Οι πολιτισμοί του Ειρηνικού φιλοξενούσαν θηλυπρεπείς άνδρες επί αιώνες χωρίς ορμόνες ή χειρουργική επέμβαση. Η ιατρικοποίηση της μη συμμόρφωσης με το φύλο είναι σύγχρονη δυτική εξέλιξη.
• Τα ακρωνύμια-ομπρέλα ισοπεδώνουν. Το MVPFAFF+ δημιουργήθηκε για να αντισταθεί στη δυτική ισοπέδωση, αλλά αναπαράγει την ίδια κίνηση σε άλλη κλίμακα. Η ένσταση της Samoa Fa'afafine Association — ότι η ταύτιση των fa'afafine με τα διεμφυλικά ζητήματα «αγνοεί την πολιτισμική μας σύνδεση» — ισχύει για το ίδιο το ακρωνύμιο.

Το δίδαγμα δεν είναι ότι «οι τρανς άνθρωποι υπήρχαν πάντα». Το δίδαγμα είναι ότι οι θηλυπρεπείς άνδρες υπήρχαν πάντα, και ότι διαφορετικές κοινωνίες τους έδωσαν διαφορετικά ονόματα, διαφορετικούς ρόλους και διαφορετικούς βαθμούς αξιοπρέπειας — κανένα από τα οποία δεν απαιτεί αλλαγή φύλου.

Πηγές

• Brown-Acton, P. (2011). Παρουσίαση του MVPFAFF στο Συνέδριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Asia-Pacific Outgames. Καταγεγραμμένο στο: National Council of Women of New Zealand, Milestones: Legal Status and Sexual Orientation/Identity, πηγή; Outright International, σελίδα χώρας Niue, πηγή.
• Hawai'i LGBT Legacy Foundation. (n.d.). MVPFAFF/2SLGBTQIA+. πηγή.
• Te Papa Tongarewa. (n.d.). Ο Phylesha Brown-Acton MNZM για τον τόπο κοινό περί των σκούρων κορασίδων. πηγή.
• Schmidt, J. (2001). Επαναπροσδιορίζοντας το Fa'afafine: δυτικοί λόγοι και η κατασκευή του τρανσζεντερισμού στη Samoa. Intersections, 6. πηγή.
• Vasey, P.L. (2019). Σταματήστε να επιβάλλετε δυτικές ταυτότητες LGBTQ+ σε μη δυτικές κουλτούρες. Είναι αποικιοκρατία φύλου. Newsweek. πηγή.
• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Επιλογή συγγενών και αρσενική ανδροφιλία στα fa'afafine της Samoa. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167. πηγή.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Αναδρομική μελέτη μη τυπικής ως προς το φύλο συμπεριφοράς στην παιδική ηλικία στα fa'afafine της Samoa. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666. πηγή.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Αρσενική ανδροφιλία, αδελφική σειρά γέννησης και γυναικεία γονιμότητα στη Samoa: Αναδρομική μελέτη 10 ετών. PNAS. πηγή.
• Δήλωση της Samoa Fa'afafine Association, όπως παρατίθεται στο: Silly Ol You (2018). Λεύκανση της αποικιοκρατίας: Fa'afafine στη Samoa. πηγή.
• ABC News (2019). Fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — κατανοώντας τις εναλλακτικές εκφράσεις φύλου του Ειρηνικού. πηγή.
• Out on the Shelves (2025). Λίστα βιβλίων Ειρηνικού (MVPFAFF+). πηγή.
• Rainbow Directory NZ. Γλωσσάρι: MVPFAFF. πηγή.