Τι είναι οι κουλτούρες του «τρίτου φύλου»;

Σε όλο τον κόσμο, αρκετές κουλτούρες έχουν κατηγορίες για ανθρώπους που δεν χωρούν καθαρά στο «άνδρας» ή τη «γυναίκα». Αυτές συχνά επικαλούνται ως απόδειξη ότι «οι τρανς άνθρωποι υπήρχαν πάντα» και ότι «το φύλο είναι φάσμα». Όταν όμως εξετάσουμε αυτές τις κατηγορίες από κοντά, προκύπτει μια εντελώς διαφορετική εικόνα.

Αυτή η σελίδα παραπέμπει σε λεπτομερείς αναλύσεις τεσσάρων μεγάλων παραδόσεων «τρίτου φύλου»:

• Κουλτούρες του Ειρηνικού — fa'afafine, fakaleiti, māhū, vakasalewalewa, whakawahine (τοπικοί όροι για θηλυπρεπείς άνδρες στη Σαμόα, την Τόνγκα, τη Χαβάη και την Ταϊτή, τα Φίτζι και τη Μαορί Νέα Ζηλανδία)
• Το ακρωνύμιο MVPFAFF+ — το σύγχρονο ακρωνύμιο-ομπρέλα που χτίστηκε από αυτούς τους όρους του Ειρηνικού, ποιος το επινόησε και γιατί οι κοινότητες του Ειρηνικού αντιστέκονται στην ισοπέδωση του LGBTQ+ από τη Δύση
• Οι χίτζρα της Ινδίας — το σύστημα γκουρού-τσέλα (δάσκαλος-μαθητής), ο τελετουργικός ευνουχισμός και η απόφαση NALSA (απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ινδίας το 2014 που αναγνωρίζει τρίτο φύλο)
• Ιράν — η αλλαγή φύλου ως ομοφοβικός καταναγκασμός
• Ταϊλάνδη — kathoey (θηλυπρεπείς άνδρες), βουδιστική ανοχή και πατριαρχική ασυμμετρία

Πέντε βασικά μοτίβα

1. Κάθε «τρίτο φύλο» είναι φυλο-ειδικό

Σε κάθε κουλτούρα που εξετάστηκε, η κατηγορία «τρίτο φύλο» ισχύει μόνο για άνδρες. Δεν υπάρχει αντίστοιχη για γυναίκες.

• Σαμόα: fa'afafine (θηλυπρεπείς άνδρες) — καμία κατηγορία για αρρενωπές γυναίκες
• Ινδία: hijras (θηλυπρεπείς άνδρες) — καμία κατηγορία για αρρενωπές γυναίκες
• Ταϊλάνδη: kathoey (θηλυπρεπείς άνδρες) — καμία κατηγορία για αρρενωπές γυναίκες
• Ιράν: η χειρουργική επέμβαση προωθείται για ομοφυλόφιλους άνδρες — οι λεσβίες αντιμετωπίζουν την ίδια πίεση αλλά είναι λιγότερο ορατές

Αν αυτές οι κατηγορίες αφορούσαν πραγματικά ένα «φάσμα φύλου» πέρα από το δίπολο, θα περιμέναμε παράλληλες κατηγορίες για γυναίκες. Δεν υπάρχουν. Οι κατηγορίες υπάρχουν επειδή αυτές οι κουλτούρες δεν μπορούσαν να συμβιβάσουν τη θηλυπρεπή συμπεριφορά με την κατηγορία «άνδρας» — έτσι δημιούργησαν ξεχωριστό κουτί.

Τα περισσότερα παραδείγματα διαφοράς φύλου σε άλλες κουλτούρες είναι απλώς οι θηλυπρεπείς άνδρες που έχουν ευνουχίσει και χαρακτηρίσει «επισήμως μη άνδρες» ή «τρίτο φύλο», αλλά στην πραγματικότητα είναι άνδρες που απλώς δεν αποκαλούνται έτσι. Οι περισσότερες κουλτούρες έχουν μόνο άνδρες και γυναίκες, αλλά όσοι προβάλλουν αυτό το επιχείρημα αγνοούν ότι αυτή είναι η συντριπτικά πιο κοινή πολιτισμική αντίληψη του φύλου παγκοσμίως. —Lumpy_Atmosphere_924, detrans άνδρας.

2. Καμία δεν αντιστοιχεί στη σύγχρονη «μη δυαδική» ταυτότητα

Η σύγχρονη «μη δυαδική» ταυτότητα ισχυρίζεται ότι είναι ούτε άνδρας ούτε γυναίκα — απόρριψη των κατηγοριών φύλου εντελώς. Οι παραδοσιακές κατηγορίες τρίτου φύλου κάνουν κάτι εντελώς διαφορετικό:

Οι παραδοσιακές κατηγορίες καθορίζονται από αυτό που κάνουν (σεξουαλικός ρόλος, επάγγελμα, εμφάνιση). Το σύγχρονο μη δυαδικό καθορίζεται από αυτό που αισθάνονται (εσωτερική ταυτότητα). Είναι θεμελιωδώς διαφορετικές έννοιες.

Πιστεύω ότι υπάρχει κατά κάποιον τρόπο, αλλά με διαφορετική γλώσσα. Βλέπεις «τρίτα φύλα» να εμφανίζονται σε διαφορετικές κουλτούρες και στην ιστορία (συνήθως μέσω φυσικής μη συμμόρφωσης φύλου από ομοφυλόφιλους άνδρες/λεσβίες), αλλά η διαφορά από τον σημερινό λόγο είναι ότι εξακολουθούν να βλέπουν το βιολογικό φύλο ως πτυχή αυτής της εμπειρίας. —saintsleep, γυναίκα που αποκήρυξε.

3. Ο δυτικός όρος «two-spirit» είναι εφεύρεση της δεκαετίας του 1990

Ο όρος two-spirit (διπλό πνεύμα) αναφέρεται συχνά δίπλα σε αυτούς τους πολιτισμούς ως απόδειξη αρχαίας ποικιλομορφίας φύλου. Όμως το two-spirit επινοήθηκε το 1990 σε ένα συνέδριο στο Γουίνιπεγκ της Μανιτόμπα — είναι μια σύγχρονη παν-ινδιάνικη ομπρέλα, όχι παραδοσιακός όρος.

Πολλοί παραδοσιακοί αυτόχθονες απορρίπτουν τον όρο. Οι φυλές έχουν τις δικές τους λέξεις — winkte (Λακότα), nádleehí (Ναβάχο), lhamana (Ζούνι) — καθεμία με ξεχωριστές πολιτισμικές σημασίες που δεν μπορούν να ισοπεδωθούν σε μία ετικέτα.

Αλήθεια!! Γεννήθηκα και μεγάλωσα στις ΗΠΑ αλλά έχω πολυνησιακές και βελγικές ρίζες... ΜΙΣΩ όταν οι άνθρωποι φέρνουν αυτόχθονες γέροντες σε συζητήσεις για τα τρανς άτομα ως κάποια αρχαία υπερβατικά όντα που υπάρχουν εδώ και χιλιάδες χρόνια και άντεξαν. Το two-spirit, το Malu και το Māhū ΔΕΝ ανήκουν στη σφαίρα του τρανσγεντερικού. ΚΕΡΔΙΣΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΙΤΛΟΥΣ. —Typical-Cicada7783, γυναίκα που έκανε απομετάβαση.

4. Το Ιράν αποδεικνύει ότι η ιατρική μετάβαση μπορεί να είναι καταναγκαστική

Το Ιράν εκτελεί περισσότερες επεμβάσεις αλλαγής φύλου από οποιαδήποτε χώρα εκτός από την Ταϊλάνδη — όχι λόγω μεγάλου τρανς πληθυσμού, αλλά επειδή η ομοφυλοφιλία τιμωρείται με θάνατο, ενώ η χειρουργική επέμβαση είναι νόμιμη και επιδοτούμενη.

Η ιρανική κυβέρνηση θεωρεί την ομοφυλοφιλία ασθένεια που μπορεί να «θεραπευτεί» με χειρουργείο. Ομοφυλόφιλοι άνδρες και γυναίκες πιέζονται από οικογένειες, γιατρούς και αρχές να υποβληθούν σε αλλαγή φύλου ως τη μόνη διαφυγή από τη δίωξη. Όπως εξηγεί η ακτιβίστρια Shadi Amin: «Η κυβέρνηση πιστεύει ότι αν είσαι ομοφυλόφιλος άνδρας, η ψυχή σου είναι γυναίκας και πρέπει να αλλάξεις το σώμα σου.»

Το Ιράν είναι η ισχυρότερη απόδειξη ότι η ιατρική μετάβαση μπορεί να είναι εργαλείο ομοφοβικού καταναγκασμού, όχι απελευθέρωσης. Δείτε Ιράν: Αλλαγή φύλου ως ομοφοβικός καταναγκασμός.

5. Η Ταϊλάνδη αποδεικνύει ότι η αποδοχή δεν απαιτεί ιατρική παρέμβαση

Στην Ταϊλάνδη υπάρχουν οι kathoey (θηλυπρεπείς άνδρες), που είναι ορατοί και ανεκτοί στην κοινωνία — χωρίς χειρουργική επέμβαση. Οι περισσότεροι kathoey δεν υποβάλλονται σε ιατρική παρέμβαση· ζουν σε θηλυκό ρόλο μέσω ενδυμασίας, τρόπων και κοινωνικής παρουσίας.

Η Ταϊλάνδη δείχνει ότι η κοινωνική αποδοχή της μη συμμόρφωσης με το φύλο δεν απαιτεί ιατρική μετάβαση. Η κατηγορία kathoey περιλαμβάνει θηλυπρεπείς άνδρες χωρίς να απαιτεί να γίνουν γυναίκες ή να υποβληθούν σε χειρουργική επέμβαση. Δείτε Ταϊλάνδη: Kathoey, βουδιστική ανοχή και πατριαρχική ασυμμετρία.

Η σύγχρονη επανεγγραφή

Το σύγχρονο τρανς κίνημα επανεγγράφει την ιστορία:

1. Ισχυριζόμενο ότι αυτές οι κατηγορίες αποδεικνύουν ότι «οι τρανς άνθρωποι υπήρχαν πάντα» — όμως είναι κατηγορίες σεξουαλικών ρόλων, όχι ταυτοτήτων φύλου
2. Ισοπεδώνοντας ποικίλες παραδόσεις σε ένα αφήγημα — fa'afafine, χίτζρα, kathoey και two-spirit είναι εντελώς διαφορετικά πράγματα
3. Αγνοώντας τον ειδικό ως προς το φύλο χαρακτήρα — αυτές οι κατηγορίες αφορούν μόνο άνδρες
4. Διαγράφοντας τον ρόλο της πατριαρχίας — αυτές οι κατηγορίες υπάρχουν επειδή οι κοινωνίες δεν μπορούσαν να δεχτούν θηλυπρεπείς άνδρες ως άνδρες
5. Ρομαντικοποιώντας τον καταναγκασμό — το σύστημα του Ιράν δεν είναι «φροντίδα επιβεβαίωσης φύλου»· είναι κρατικά επιβεβλημένη χειρουργική επέμβαση

Ναι... πολλοί πολιτισμοί και κοινωνίες είναι υπερβολικά σεξιστικοί/πατριαρχικοί/μισογυνικοί για να συλλάβουν έναν άνδρα ή μια γυναίκα μη συμμορφούμενους με το φύλο. Γι' αυτό επινόησαν αυτά τα φύλα. —PM-me-darksecrets, γυναίκα που απείχε από τη μετάβαση.

Τι μας διδάσκουν στην πραγματικότητα αυτοί οι πολιτισμοί

Αντί να αποδεικνύουν ότι «το φύλο είναι φάσμα», αυτοί οι πολιτισμοί μας διδάσκουν κάτι πιο λεπτομερές:

• Η μη συμμόρφωση με το φύλο είναι καθολική — σε κάθε πολιτισμό, μερικοί άνδρες είναι θηλυπρεπείς και μερικές γυναίκες αρρενωπές
• Οι κοινωνίες δημιουργούν κατηγορίες για να το διαχειριστούν — όμως αυτές οι κατηγορίες αντανακλούν τοπικές δομές εξουσίας, όχι καθολικές αλήθειες
• Οι περισσότεροι πολιτισμοί ενισχύουν τη δυαδικότητα — οι κατηγορίες «τρίτου φύλου» υπάρχουν επειδή οι κοινωνίες δεν μπορούσαν να δεχτούν θηλυπρεπείς άνδρες ως άνδρες
• Η ιατρική παρέμβαση δεν απαιτείται — η Ταϊλάνδη και ο Ειρηνικός δείχνουν ότι η μη συμμόρφωση με το φύλο μπορεί να γίνει δεκτή χωρίς χειρουργική επέμβαση
• Ο καταναγκασμός δεν είναι απελευθέρωση — το Ιράν δείχνει ότι οι ίδιες ιατρικές διαδικασίες μπορούν να είναι καταπιεστικές όταν επιβάλλονται από το κράτος

Το δίδαγμα δεν είναι ότι «οι τρανς άνθρωποι υπήρχαν πάντα». Το δίδαγμα είναι ότι η μη συμμόρφωση με το φύλο υπήρχε πάντα — και οι κοινωνίες απάντησαν σε αυτή με τρόπους που αντανακλούν τις δικές τους αξίες, δομές εξουσίας και τυφλά σημεία.

Πηγές

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Kin selection and male androphilia in Samoan fa'afafine. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• National Legal Services Authority (NALSA) v. Union of India, (2014) 5 SCC 438 (Supreme Court of India).
• Nanda, S. (1999). Neither Man nor Woman: The Hijras of India, 2nd ed. Wadsworth.
• Eshaghian, T. (Director). (2008). Be Like Others [Documentary]. ITVS International.
• Jackson, P. (1998). Male homosexuality in Thailand. In G. Herdt (Ed.), Third Sex, Third Gender.
• Canadian Institutes of Health Research (2020). Meet the Methods series: "What and who is Two-Spirit?" in Health Research. πηγή
• Human Rights Watch (2010). "We Are a Buried Generation": Discrimination and Violence against Sexual Minorities in Iran. πηγή
• Winter, S. (2006). Thai transgenders in focus: demographics, transitions and identities. International Journal of Transgenderism, 9(1), 15–27. πηγή