Ex-transznemű férfi könyörög a kormánynak, ne tiltsák be a terápiát, amely „megmentette” az öngyilkosságtól (Robert J. Wenman)

Miután a nemátalakító műtét öngyilkossági gondolatokba taszított, Robert a lelkigondozásban talált gyógyulást. Az S-202-es törvényjavaslat börtönbe zárná éppen azokat, akik megmentettek. Hagyják, hogy a kanadaiak a segítséget válasszák, ne a hallgatást.

Áttekintés

Robert J. Wenman, aki 18 évig nőként élt, azt mondta a kanadai szenátoroknak, hogy a nemátalakító műtét elmélyítette a depresszióját, és majdnem öngyilkosságba kergette. A hitalapú lelkigondozói beszélgetéseknek – amelyeket most az S-202-es törvényjavaslat fenyeget – tulajdonítja, hogy segítettek neki detransitionálni és visszatérni férfi identitásához, és arra figyelmeztet, hogy a javaslat bűncselekménnyé nyilvánítaná éppen azt a támogatást, amely megmentette az életét.

Teljes Videó Összefoglaló

Robert J. Wenman, egy detransitionált férfi Ontario délnyugati részéről, a kanadai törvényhozókhoz fordult, hogy utasítsák el az S-202-es törvényjavaslatot, amely bűncselekménnyé nyilvánítaná az úgynevezett „konverziós terápiát”. A nőként töltött 18 év (1994–2012) tapasztalatából szólva Wenman azt állítja, hogy a jogszabály, ha elfogadják, éppen azt a fajta hitalapú segítséget akadályozná meg, amelynek szerinte az életét köszönheti az öngyilkosságtól. Hangsúlyozza, hogy az útját nem egy intoleráns társadalom kényszerítette ki; inkább önként keresett fel egy „alapvető, Bibliához hű gyülekezetet”, miután az orvosi és pszichológiai beavatkozások nem enyhítették mélyülő depresszióját. Wenman elmeséli, hogy 1997-ben nemátalakító műtéten esett át, abban a hitben, hogy ez megoldja egész életében tartó érzelmi fájdalmát és kisebbrendűségi érzéseit. A kezdeti eufória gyorsan elpárolgott, helyét „elkerülhetetlen érzelmi terhek” vették át, amelyek egyre erősebbek lettek. Az antidepresszánsok és a világi tanácsadás haszontalannak bizonyult – azt mondja, végül ő oktatta a terapeutákat –, és eljutott odáig, hogy a halálra gondolt, hogy megmeneküljön a kíntól. Csak akkor, amikor a szenvedését „lelki hadviselésként” kezdte értelmezni, élte át azt, amit isteni sugallatú ébredésként ír le: felismerte, hogy nőként élni „ténylegesen valótlan”, és hogy férfi születési neme „áldás, nem tévedés.” Elutasítva a „csodagyógymód” gondolatát, Wenman mégis azt állítja, hogy a lelkipásztori támogatás és az imádságos önvizsgálat tette lehetővé számára, hogy visszanyerje férfi nevét és identitását. Nemi zavarát ma már diagnosztizálatlan Asperger-szindrómában és gyermekkori társas esetlenségben gyökerezőnek látja, nem pedig veleszületett transznemű identitásban. Wenman ezért az S-202-es törvényjavaslatot politikailag korrekt intézkedésként írja le, amely bűncselekménnyé tenné azokat a lelkipásztori és terápiás beszélgetéseket, amelyeket ő és „sok más” ember életmentőnek talált. Azzal zár, hogy a szenátorokhoz fordul, hogy „szeretettel és együttérzéssel mondják ki az igazságot”, azzal érvelve, hogy a nem kívánt nemi diszfóriával küzdő sérülékeny kanadaiak megérdemlik ugyanazt a lehetőséget a hitalapú nézőpontok feltárására, amely szerinte megmentette az ő életét.