Detransitionálóként való coming out, és kijöhet-e egymással a transz és detrans közösség? (Paul Omar Lervåggal)
5–13% megbánja az orvosi tranzíciót, mégis minden egyes százalékpont egy örökre megváltozott test. A detrans hangok nem fenyegetést jelentenek az ellátásra; figyelmeztetések arra, hogy a hormonok és a műtétek nem ártalmatlan kísérletek.
Áttekintés
Paul Omar Lervåg, most már detransitionáló, leül még mindig transz barátjával, Alexanderrel, hogy megvizsgálják, hogyan osztja meg a közös trauma és a visszafordíthatatlan orvosi károsodástól való félelem a transz és detrans közösségeket. Végigkövetik, hogyan táplálja a radikalizálódást az elutasítás mindkét oldalon, hangsúlyozzák az őszinte, egyéni értékelés szükségességét az általános ideológia helyett, és példát mutatnak egy olyan barátságra, amely életben tartja a párbeszédet – és a felelősségre vonhatóságot.
Teljes Videó Összefoglaló
Paul Omar Lervåg, a beszélgetésben szereplő detransitioner, azzal nyit, hogy hangsúlyozza: a transz és a detrans emberek sokkal többet osztanak meg, mint amennyit bármelyik oldal gyakran elismer. Mindkét csoport, mondja, általában jelentős traumát élt át, és védőmechanizmusokat épített köré: a transz emberek attól félnek, hogy elveszítik a nemmegerősítő ellátáshoz való hozzáférést, és meg akarják védeni a fiatalabb átmenetet végzőket a kapuőrzéstől, míg a hozzá hasonló detransitionerek attól tartanak, hogy még több embert fognak visszafordíthatatlan orvosi beavatkozásokba terelni, amelyekről kiderül, hogy szükségtelenek. Mivel mindkét oldal a saját rémálma ellen védekezik, „seggfejek lesznek egymással” ahelyett, hogy felismernék a közös sebüket és támogatnák egymást. Paul a közelgő könyvét e szakadék áthidalására tett kísérletnek tekinti. Ezután felidézi azt a pillanatot, amikor elmondta régi barátjának, Alexandernek – aki még mindig transznak azonosul –, hogy detransitionál. Alexander első reakciója, amelyet Paul később engedélyt kért, hogy a könyvben közzétehessen, egyszerűen az volt, hogy kedvesen bánt vele, és arra buzdította a többi transz barátot, hogy „ölelják át” és „fogadják be” őt, ahelyett, hogy kiközösítenék. Alexander elmagyarázza, hogy attól tartott, Pault a radikalizálódás felé tolja; Paul viszont megköszöni neki ezt az emberséges reakciót, és azzal érvel, hogy a transz közösségeknek pragmatikus és erkölcsi érdekük is fűződik ahhoz, hogy jó viszonyban maradjanak a detransitionerekkel, mert az elutasítás éppen azt az ellenségességet szüli, amelytől félnek. A két férfi boncolgatja, hogyan megy végbe a radikalizálódás mindkét oldalon. Paul megjegyzi, hogy sok transz ember a kommunizmus felé fordul, miután a jobboldal elutasította, míg a detransitionerek gyakran az ellenkező irányba lendülnek, miután kigúnyolták vagy kiközösítették őket. Az „Exodus-típusú” klinikákat, amelyek feltételezik, hogy senki sem „igazán transz”, és megpróbálják lebeszélni a betegeket az átmenetről, a transz emberek egyik legnagyobb radikalizálójaként emeli ki, ahogy a transz aktivisták érzéketlen elutasítása is radikalizálja a detransitionereket. Mindketten egyetértenek abban, hogy a megoldás az árnyalt, egyéni értékelés, nem pedig az átfogó ideológiai projektek. A statisztikákra térve Paul a jelenlegi, nagyjából 5–13 %-os detransition-arányokat idézi, de ragaszkodik hozzá, hogy ezeket az adatokat fel kell bontani: egyesek társas, anyagi vagy egészségügyi okokból hagyják abba a hormonokat anélkül, hogy lemondanának a transz identitásról, míg mások, mint ő maga, arra jutnak, hogy eleve soha nem voltak transzok. Aggódik amiatt, hogy a megbánók kis kisebbségének felhasználása arra, hogy megtagadják az ellátást a többségtől, amely profitál belőle, „tekintélyelvű túlkapás”, mégis azt is akarja, hogy a kisebbség szenvedését elismerjék, ne pedig kicsinyítsék. Az irányadó elv szerinte az kell legyen, hogy hagyjuk az egyéneket olyan életet élni, amilyet választanak, még akkor is, ha nem értjük teljesen a döntéseiket. Végül Alexander megkérdezi Pault, hogyan viselkedett, amikor még transz nőként azonosult. Paul bevallja, hogy egy „intersex történetet” használt pajzsként a szégyen ellen, meggyőzve magát arról, hogy „így született”, hogy ne kelljen szembenéznie a később megbánt orvosi döntések felelősségével. Felidézi, mennyire rettegett attól, hogy elmondja Alexandernek az igazságot, különösen azután, hogy látott egy régi Facebook-bejegyzést, amelyben Alexander azt mondta a detransitionereknek, hogy „fogják be”. Alexander bocsánatot kér erről az éretlen kitörésről, az egyetemi évei elejének keserűségével és szellemi éretlenségével magyarázva. A beszélgetés azzal ér véget, hogy kölcsönösen elismerik, mennyit fejlődtek azóta mindketten.