Menantang Industri Identitas Gender | bersama Maritza Cummings
Saya kehilangan payudara, rahim, dan 16 tahun hidup karena resep enam bulan. Hormon sintetis merusak tulang, otak, dan keluarga—transisi adalah penyembuhan ala makanan cepat saji, bukan pengobatan.
Ikhtisar
Maritza Cummings, mantan pria trans yang sangat terkenal yang kini menjadi advokat detransisi, menceritakan bagaimana trauma masa kecil, kondisi neurologis, dan skrip daring mendorongnya menjalani operasi pengangkatan payudara dan histerektomi dalam enam bulan sejak terapi pertamanya. Kini ia berkampanye melawan apa yang ia sebut “agenda trans yang didanai besar”, memperingatkan bahwa hormon sintetis dan operasi yang tidak dapat dibatalkan meninggalkan kerusakan fisik yang bertahan lama dan bahwa transisi adalah “penyembuhan ala makanan cepat saji” yang menghindari kerja psikologis sejati yang diperlukan.
Ringkasan Video Lengkap
Maritza Cummings, yang lahir sebagai perempuan dan pernah hidup sebagai pria trans bernama “Mark,” menceritakan masa kecil yang dipenuhi penderitaan: menangis setiap malam, keyakinan bahwa dirinya adalah “anak laki-laki kecil yang terjebak dalam tubuh anak perempuan,” dan pernikahan dengan seorang pria yang gagal karena, menurut katanya sendiri, “bahkan diri saya sendiri pun tak bisa saya puaskan.” Setelah pertama kali mengenal istilah “FTM” di Key West sekitar tahun 1998, ia mengalami apa yang kini ia sebut “sugesti kekuatan instan,” menyerap narasi-narasi daring yang seolah menuliskan skenario seluruh hidupnya. Dalam enam bulan setelah memulai terapi di awal 2000-an, ia menjalani operasi ganda selama tujuh jam—operasi dada dan histerektomi total—yang dilakukan oleh dokter bedah yang belum pernah mengoperasi pasien transgender sebelumnya. Didorong oleh latar belakang medis dan karismanya, ia menjadi advokat yang menonjol, mengedukasi para klinisi, tampil di televisi berbahasa Spanyol, National Geographic, bahkan membantu memperkenalkan Jazz Jennings kepada media, sambil meyakini dirinya “istimewa” dan berada dalam posisi unik untuk membantu orang lain. Kini Maritza dengan tegas menolak konsep “disforia gender,” menyebutnya “istilah sampah” yang dipakai untuk mengklaim status korban dan mendapatkan intervensi medis. Berbekal tahun-tahunnya sebagai terapis okupasi dan penelitian yang ia pelajari sendiri, ia berpendapat bahwa transisi bertumpu pada stereotip, kondisi neurologis (Asperger, OCD, ADHD), trauma masa kecil, dan keinginan akan validasi eksternal, bukan pada penanda biologis yang objektif. Ia mengutip studi kembar, mengkritik gagasan plastisitas otak, dan bersikeras bahwa hormon sintetis mengacaukan sistem endokrin, yang menyebabkan efek yang kian menurun, kehilangan massa tulang, kanker, dan kemunduran psikologis. Transisi, katanya, adalah “penyembuhan ala makanan cepat saji”—pelarian yang dramatis tetapi dangkal—sedangkan penyembuhan sejati membutuhkan kerja psikologis dan spiritual untuk menyelesaikan “energi yang mandek” dari luka-luka awal seperti pelecehan seksual, pilih kasih orang tua, atau berpakaian lawan jenis yang dulu memberi lonjakan dopamin. Detransisi bagi Maritza dimulai sekitar empat tahun lalu ketika hubungan intim dengan seorang perempuan trans memaksanya menghadapi rasa takutnya pada pria dan, dengan sendirinya, keaslian identitas prianya. Sebuah “suara batin” semakin keras, menyebutnya penipu; ia mulai memperhatikan perbedaan perilaku antara dirinya dan pria biologis, dan ia menyadari ideologi itu telah menjadi “virus yang mengambil alih inangnya.” Dengan merebut kembali nama Maritza dan menyiapkan dokumen hukum untuk memulihkan penanda jenis kelaminnya, kini ia membuat podcast dan blog harian yang bertujuan membongkar apa yang ia sebut “agenda trans yang didanai besar-besaran” yang digerakkan oleh filantropis trans, Big Pharma, dan klinisi aktivis yang membungkam perbedaan pendapat. Ia mengaku kehilangan sponsor, disingkirkan dari berbagai platform, dan terus menerima ancaman, namun bersumpah akan terus bicara karena “mereka harus membunuh saya” untuk menghentikannya. Ke depan, Maritza menginginkan ruang aman yang dipandu terapis bagi para detransitioner, edukasi publik yang menampilkan transisi hanya sebagai salah satu dari banyak pilihan, dan pergeseran budaya yang memungkinkan perempuan maskulin dan pria feminin mengekspresikan diri tanpa perubahan medis. Ia menyamakan praktik transisi pediatrik saat ini dengan “eugenika neo-Nazi” dan menyerukan diakhirinya model “satu ukuran untuk semua” di klinik gender. Pada akhirnya, ia membingkai misinya dalam istilah spiritual: “Kita diciptakan dengan indah dan menakjubkan,” dan masyarakat harus berhenti mengatakan kepada orang-orang yang tidak sesuai dengan norma gender bahwa mereka “terlahir salah.”