Tranzicija Detranzicija. Dėviu kostiumą, kurio negaliu nusivilkti
Aš visada dėvėjau kostiumą. Perėjimas sukūrė tokią, kurios negaliu nusiimti. Aš priverčiau tai veikti nejaudamas dalykų, kurie sutrikdytų tą tiesą.
Apžvalga
Samas, anksčiau žinomas kaip Maya, apibūdina savo palaipsninį emocinį ir dvasinį atsiradinimą po dešimtmečių atsiribojimo nuo vyriško kūno, kurį nekęlė ir modifikavo. Jis aiškina, kad socialinio renginio lankymas moterišku drabužiu iššūkė realizaciją, kad perėjimas sukūrė kostiumą, kurio negali nusiimti, verčiant jį pripažinti, kad ankstesni teiginiai apie gailėjimosi nebuvimą iš dalies buvo savisauga. Dabar jis siekia gyventi „Suthness“ arba tiesoje, priimdamas, kad atsitraukimas neturi šablono ir kad jis greičiausiai išliks išoriškai toks, koks yra, prašydamas atleidimo už Dievo dovanos pakeitimą, rūpindamasis savo kūnu, o ne jį išniekindamas.
Pilnas vaizdo įrašo santrauka
Samas paaiškina, kad jo vaizdo įrašai dokumentuoja besiplečiančią kelionę į realybę po dešimtmečių slėpimosi nuo traumos. Jis pažymi, kad kiekvienas vaizdo įrašas yra spontaniškas ir katarziškas, jį keičiantis kalbant, todėl šis procesas užtrunka ir reikalauja daug bandymų. Jis sako, kad įrašinėja nuo 2020 m. pabaigos ir artėja prie esminio pasikeitimo ir stabilumo taško. Jis dalijasi, kad skaitė Julianą iš Norvičo ir kitų krikščionių mistikų raštus, sutelkdamas dėmesį į viduramžių anglų kalbos žodį „Suthness“, reiškiančią tiesą, teisingumą, realybę ir atitiktį. Jis jaučia trauką gyventi tiesiogiai po viso gyvenimo skausmo vengimo. Jis aiškina, kad gijimas reikalauja palaipsniui pergyventi viską, ko nenorėjome jausti, ir kad tai turi vykti lėtai, kad būtų išvengta katastrofos. Jis sieja savo poreikį kostiumams ir personoms su vaikystės žaizdomis, teigdamas, kad nepastebėjimas privertė jį jaustis nereikšmingu, o buvimas matomas kaip Maya po perėjimo atrodė kaip įrodymas, kad jis egzistuoja. Jis apibūdina, kaip po metų izoliacijos dalyvavo socialiniame renginyje, dėvėdamas moterišką viršutinę dalį ir džinsus. Kadangi jo balsas yra tylus dėl pažeistų balso stygų, jis negalėjo dalyvauti ir sėdėjo stebėdamas. Jis staiga suvokė, kad dėvi kostiumą, kas atrakino žalias emocijas, gilų praradimą ir tuštumą. Jis išėjo ir verkė eidamas namo. Kitą rytą jis suprato, kad visada dėvėjo kostiumus ir atliko tapatybes, nes jautė, kad jo tikroji esybė yra neverta. Jis perėjimą identifikuoja kaip sukurtą kostiumą, kurio negali nusiimti, nors anksčiau sakė, kad to negaili. Dabar jis klausia, ar teiginys, kad tai veikė, buvo savisauga, kad išvengtų tiesos jautimo. Jis atsispindi, kad dėl ankstyvų traumų atsiribojęs nuo savo kūno, nekęsdamas jo kaip skausmingos vietos, ir jį modifikavo per tatuiruotes ir perėjimą. Jis tai mato kaip Dievo dovanos išniekinimą. Jis pabrėžia, kad atleidimas yra gyvybiškai svarbus, kad nustotų internalizuoti praeities priekabiautojų balsą. Jis apibūdina poslinkį link rūpestingo atsiribojimo, žiūrint į savo kūną kaip į dovaną, kurią reikia puoselėti. Jis pasakoja, kaip liepė savo kaimo žmonėms vadinti jį Samu, ir tai atrado trikdžius, nes jis vis dar atrodo kaip moteris. Jis sako, kad nenori, kad kiti bendradarbiautų kliedesyje. Jis pripažįsta, kad nėra jokio šablono, kaip atsitraukti, ir kad jis turi sąžiningai gyventi su savo pasirinkimais, valdydamas to, ką padarė, nerealumą, pripažindamas realybę. Jis planuoja išimti savo krūtų implantus, bet greičiausiai liks toks, koks yra, priimdamas, kad šis disonansas yra sudėtingas. Jis baigia citata iš Julianos iš Norvičo apie sielą, sukurtą Dieve, ir teigia, kad jaučia, kad turi prašyti Dievo atleidimo už savo būties dovanos suliejimą.