Kova su lyties tapatybės industrija | su Maritza Cummings
Praradau krūtis, gimdą ir 16 metų dėl šešių mėnesių recepto. Sintetiniai hormonai niokoja kaulus, smegenis ir šeimas – tranzicija yra greito maisto gydymas, o ne medicina.
Apžvalga
Maritza Cummings, buvusi žinoma „trans vyras“, tapusi detranzicijos aktyviste, pasakoja, kaip vaikystės trauma, neurologinės būklės ir internetiniai „receptai“ paskatino ją per šešis mėnesius nuo pirmosios terapijos atlikti krūtinės operaciją ir pašalinti gimdą. Dabar ji kovoja su tuo, ką vadina „gerai finansuojama trans darbotvarke“, perspėdama, kad sintetiniai hormonai ir negrįžtamos operacijos palieka ilgalaikę fizinę žalą, o tranzicija yra „greito maisto gydymas“, leidžiantis išvengti tikro psichologinio darbo.
Pilnas vaizdo įrašo santrauka
Maritza Cummings, gimusi moterimi ir kadaise gyvenusi kaip translytis vyras „Markas“, pasakoja apie vaikystę, kupiną kančios: kasnakt liejamos ašaros, įsitikinimas, kad ji esanti „mažas berniukas, įstrigęs mergaitės kūne“, ir galiausiai santuoka su vyru, kuri iširo, nes, kaip ji sako, „aš net savęs nesugebėjau patenkinti“. Maždaug 1998 m. Key Weste pirmą kartą sutikusi terminą „FTM“, ji patyrė tai, ką dabar vadina „akimirksniu veikiančia galinga sugestija“: ji ėmė savintis internetinius pasakojimus, atrodžiusius kaip viso jos gyvenimo scenarijus. Praėjus mažiau nei šešiems mėnesiams nuo terapijos pradžios 2000-ųjų pradžioje, jai buvo atlikta septynių valandų dviguba operacija – viršutinė operacija ir visiška histerektomija – kurią atliko chirurgai, niekada anksčiau neoperavę translyčio paciento. Palaikoma medicininio išsilavinimo ir charizmos, ji tapo labai matoma aktyviste: mokė gydytojus, dalyvavo ispanų kalbos televizijos laidose, „National Geographic“ projekte ir net padėjo Jazz Jennings pristatyti žiniasklaidai. Visą tą laiką ji tikėjo esanti „ypatinga“ ir ypač tinkama padėti kitiems. Šiandien Maritza griežtai atmeta „lyties disforijos“ sampratą, vadindama ją „šlamšto terminu“, kuriuo naudojamasi siekiant aukos statuso ir medicininės intervencijos. Remdamasi daugelio metų darbo ergoterapeute patirtimi ir savarankiškais tyrimais, ji teigia, kad pereinamasis laikotarpis remiasi stereotipais, neurologinėmis būklėmis (Aspergerio sindromu, OKS, ADHD), vaikystės trauma ir noru sulaukti išorinio pripažinimo, o ne kokiu nors objektyviu biologiniu žymeniu. Ji remiasi dvynių tyrimais, kritikuoja smegenų plastiškumo idėją ir tvirtina, kad sintetiniai hormonai destabilizuoja endokrininę sistemą, o tai lemia mažėjančią naudą, kaulų retėjimą, vėžį ir psichologinį nuosmukį. Jos žodžiais, transformacija yra „greito maisto gydymas“ – dramatiškas, bet paviršutiniškas pabėgimas, o tikram išgijimui reikia psichologinio ir dvasinio darbo, kad būtų išspręsta „sustingusi energija“, likusi nuo ankstyvų žaizdų, tokių kaip seksualinė prievarta, tėvų favoritizmas ar kryžminis rengimasis, kuris kadaise suteikdavo dopamino pliūpsnį. Maritzos detranzicija prasidėjo maždaug prieš ketverius metus, kai intymūs santykiai su translyte moterimi privertė ją susidurti su baime vyrų ir, kartu, savo vyriškos tapatybės autentiškumu. „Vidinis balsas“ stiprėjo, vadindamas ją apsišaukėle; ji pradėjo pastebėti elgesio skirtumus tarp savęs ir biologinių vyrų ir suprato, kad ideologija tapo „virusu, užvaldančiu šeimininką“. Susigrąžinusi vardą Maritza ir rengdama teisinius dokumentus lyties žymeniui atkurti, ji dabar kasdien kuria tinklalaides ir tinklaraščius, siekdama atskleisti tai, ką vadina „gerai finansuojama translyčių darbotvarke“, kurią vairuoja translyčiai filantropai, stambioji farmacija ir aktyvistai gydytojai, nutildantys nesutinkančiuosius. Ji sako praradusi rėmėjus, buvusi pašalinta iš platformų ir nuolat sulaukianti grasinimų, tačiau žada kalbėti toliau, nes norint ją sustabdyti „jiems teks mane nužudyti“. Tęsdama į ateitį, Maritza nori saugių, terapeutų vedamų erdvių detranzicijavusiems žmonėms, visuomenės švietimo, kuris pateiktų pereinamąjį laikotarpį tik kaip vieną iš daugelio galimybių, ir kultūrinio pokyčio, leidžiančio vyriškoms moterims ir moteriškiems vyrams išreikšti save be medicininio kūno keitimo. Dabartinę vaikų pereinamojo laikotarpio praktiką ji lygina su „neonacistine eugenika“ ir ragina atsisakyti lyties klinikų „vienodo dydžio visiems“ modelio. Galiausiai savo misiją ji formuluoja dvasiniais terminais: „Mes buvome nuostabiai ir gražiai sukurti“, o visuomenė turi liautis sakiusi lyčiai nekonformuojantiems žmonėms, kad jie „gimė neteisingi“.