Internalizuota mizoginija lėmė mano perėjimą
Maniau, kad testosteronas pavers mane vyru, kurį idealizavau. Vietoj to jis paliko mane su randais, nevaisingą ir vis tiek moterį – tokią, kuri leido mizoginijai išdrožti savo kūną, o ne išgydyti protą.
Apžvalga
Detransitioner Waffling Willow paaiškina, kaip vaikystės neapykanta motinai ir nuolatinis merginų patyčiavimas ją išmokė nekęsti moteriškumo, todėl ji siekė pabėgti per lyties keitimą. Dabar ji mato medicininį lyties keitimą kaip socialiai priimtą būdą pabėgti nuo moteriškumo, o ne kaip tikrąją tapatybę.
Pilnas vaizdo įrašo santrauka
Vėplys Žilvitis (Waffling Willow), moteriška detransicininke, savo patirtį aprašiusi kelios dalies serijoje „Negrįžtama žala”, grįžta į savo kanalą po trumpos pertraukos ir paaiškina, kaip internalizuota mizoginija – o ne įgimta lyties tapatybė – paskatino save save laikyti translyte. Ji pradeda pripažindama, kad iki neseniai akių nevarstė ties sąvoka „internalizuota mizoginija“, siejdama ją su kraštutine feministine retorika. Tačiau pokalbiai su žiūrovais ir ilgos, atviros kalbos su savo motina palaipsniui privertė ją susidurti su tuo, kiek ji buvo įsisavinusios paniekinimo moteriškumui požiūrį ir nukreipusi jį į save. Dabar Žilvitis tą paniekinimą mato kaip emocinę variklį, kuris paskatino ją bandyti visiškai pabėgti nuo moteriškumo. Ji mano, kad šaknys slypi vaikystėje. Jos tėvas niekada nenorėjo vaikų ir, pasak šeimos istorijų, apsiribojo „linksmo senelio“ vaidmeniu, tikrąsias auklėjimo pareigas palikdamas motinai. Žilvitis ir jos broliai bei seserys natūraliai traukėsi prie leidžiančio tėvo, o motina turėjo prisiimti drausmininkės vaidmenį. Nemenušomas, bet akivaizdus žinutė buvo tokia: vyrai yra lengvi ir mylimi, o moterys reiklaus ir todėl nekenčiamos. Krūva smulkių, bet gilių prisiminimų – tėvas atsisakęs pritiesti muziką, kai motina paprašė, išbėgęs, kai namų darbų pagalba tapo „per sudėtinga“, šaipęsis iš jos, kad ji negali ištarti žodžio „lūpos“, nes jis atrodė „per asmeniškas“ – įtvirtino asociaciją, kad vyriškumas yra susijęs su komfortu, o moteriškumas – su gėda. Vėliau, kai tėvas leido naujai merginai (dabar jo žmonai) nutraukti ryšius su savo vaikais, Žilvities piktis nukrito ant moterų: naujoji žmona buvo „šeimą išardžiusi asmenybė“, o tėvo dalyvavimas liko beveik nepastebėtas. Mokyklos dinamika sustiprino šį modelį. Viena draugė, Rhi, viešai tyčiodavosi iš jos – pirmiausia užrašydama kvailą „makštį“ juokelį ant Žilvities piešinio, vėliau „pavogusi“ naują mergaitę ir užšaldžiusi santykius su ja. Kitos mergaitės elgėsi be išankstinio sumanymo žiauriai („praryk seilę“, kai ji pasakė, kad trokšta, ar tyčiodavosi iš jos simpatijų). Kadangi beveik kiekvienas patyčininkas buvo mergaitė, Žilvitis padarė išvadą, kad žiaurumas yra moteriška savybė. Ji bandė būti „viena iš vaikinų“, bet nesėkmingai, kol galiausiai atrado translyčių pasakojimus internete. Vėliau ji suprato, kad transicinimas buvo socialiai priimtinas išsisukimo būdas: „Tai mano bilietas į draugystę su vaikinais, pabėgimas nuo visų šių problemų ir sklandus gyvenimas.“ Pabaigoje Žilvitis pateikia dvi svarbias mintis. Pirma, ji atpažįsta „radikalaus atleidimo“ svarbą – ypač savo motinai – kuris padėjo išsklaidyti pakankamai pykčio, kad galiausiai galėtų žvelgti į savo internalizuotą seksizmą be refleksinio savęs nekentimo. Antra, ji giria naują merginų ir moterų bangą, kurios tiesiogiai šaiposi ir varžosi vi