Interview met een ex-transman (detransitie)
Laura dacht dat man worden haar pijn zou verhelpen. Nu ze met onomkeerbare veranderingen wordt geconfronteerd, waarschuwt ze anderen: een medische transitie is niet de oplossing waarvoor het wordt verkocht.
Overzicht
SoftWhiteUnderbelly interviewt Laura, een vrouw die zich ooit identificeerde en leefde als trans man en nu aan het detransitioneren is. Omdat er geen transcript beschikbaar is, blijft de inhoud van het fragment, afgezien van haar naam en haar status als detransitioner, onbekend.
Volledige Video Samenvatting
Laura, een 26-jarige vrouw uit Milwaukee, Wisconsin, die is gedetransitioneerd, beschrijft haar tienerjaren als een opeenstapeling van onbehandelde psychische problemen die door clinici werden hervertaald als genderdysforie en “opgelost” met testosteron en chirurgie. Vanaf het begin van de puberteit droeg ze een cluster aan diagnoses met zich mee—autismespectrumstoornis, polycysteus-ovariumsyndroom, complexe PTSS veroorzaakt door chronisch emotioneel misbruik thuis, en ernstige depressie—maar geen enkele arts probeerde ooit die aandoeningen als geheel te behandelen. In plaats daarvan kreeg ze, toen ze op haar 19e bij een informed-consent-kliniek aankwam en zei dat ze suïcidaal was en een homoseksuele man wilde zijn, diezelfde dag een flacon testosteron in handen gedrukt en te horen dat ze elke week 1 mL moest injecteren. Geen therapie, geen poortwachtersrol, geen follow-up. Het hormoon versterkte haar bestaande stemmingsinstabiliteit: ze werd “boos, roekeloos, geil”, nog steeds suïcidaal maar nu impulsief genoeg om ernaar te handelen. Een jaar later verwijderde een plastisch chirurg beide borsten. Laura zegt dat de littekens “zelfbeschadiging zijn waarvoor ik iemand anders heb betaald om het te doen”, en ze is nog steeds 1,57 m, zonder penis, zonder adamsappel, en geen stap dichter bij het mannelijke lichaam waarover ze had gefantaseerd. Ze herleidt de wortels van haar wens om aan vrouw-zijn te ontsnappen niet tot een aangeboren mannelijke identiteit, maar tot het gevoel dat “er geen ruimte was voor een funky, autistische, hyperseksuele, porno-kijkende, theaterkind-vrouw.” Jongensachtige kleding, sensorische problemen door autisme en een door testosteron gedreven libido door PCOS deden haar voelen “als een mislukte meid.” Drie opeenvolgende onbeantwoorde verliefdheden op homoseksuele mannelijke vrienden overtuigden haar ervan dat ze nooit geliefd zou worden tenzij ze er een van werd. Online gemeenschappen en schoolbegeleiders herhaalden de boodschap dat transitie levensreddend was, dus nam ze eerst het label “genderqueer” aan, daarna “trans man”, en interpreteerde elk symptoom—sociale vervreemding, dissociatie, lichaamsafkeer, zelfs de cystische acne door PCOS—als bewijs dat ze vanbinnen eigenlijk man was. Twee jaar testosteron en een dubbele mastectomie later stortte de fantasie in. Daten bleek onmogelijk—homomannen wezen haar af omdat ze geen penis had, heteromannen omdat ze een baard had en geen borsten—en de “hogere-T”-persoonlijkheid voelde als een stemmingsstoornis. Op haar 22e stopte ze met hormonen, liet haar stem zich stabiliseren waar die was, en begon aan het langzame werk van radicale acceptatie: traumatherapie, DBT, boeddhistisch geïnspireerde neutraliteitsoefeningen en kunst. Ze noemt zichzelf nu “Funk God”, een excentrieke heteroseksuele vrouw die wil trouwen en kinderen wil, en zegt dat het zwaarste verdriet is geweest toe te geven dat ze nooit meer de onaangetaste borstkas kan terugkrijgen die ze heeft vernietigd. PTSS door de medische identiteitscrisis is, benadrukt ze, een eigen, afzonderlijke wond bovenop het misbruik uit haar jeugd. Laura’s advies aan adolescenten vandaag is om genderdysforie te behandelen als een symptoom, niet als een diagnose: “Sluit eerst alles andere uit—autisme, trauma, OCD, depressie, PCOS, homoseksualiteit, zelfs normale tiener-schaamte—want als je eenmaal amputeert kun je het niet weer vastzetten.” Ze dringt er bij therapeuten en ouders op aan neutraliteit te bieden in plaats van bevestiging: “Help ze in de grijze zone te zitten waar het lichaam noch geweldig noch walgelijk is; gewoon bestaan is genoeg.” Haar relatie met haar familie is beleefd maar emotioneel dun; ze vermijden nog steeds om over het misbruik of de mastectomie te praten, dus het meeste herstelwerk doet ze met lotgenoten die ook gedetransitioneerd zijn en met traumaspecialisten. De grootste spijt die ze meedraagt is niet de operatie zelf, maar het “nihilisme” dat haar ervan overtuigde dat ze niets beters verdiende: “Ik heb vijf jaar aan muziek, vriendschappen en zonlicht gemist omdat ik de leugen geloofde dat ik dood zou moeten zijn tenzij ik iemand anders was.”