Geïnternaliseerd misogynie leidde tot mijn transitie
Ik dacht dat testosteron me zou veranderen in de man die ik bewonderde. In plaats daarvan liet het me achter met littekens, onvruchtbaar en nog steeds een vrouw – een vrouw die misogynie haar lichaam liet beitelen in plaats van haar geest te helen.
Overzicht
Detransitioner Waffling Willow legt uit hoe kinderlijke wrok jegens haar moeder en herhaaldelijk gepest door meisjes haar leerden vrouwelijkheid te haten, wat haar ertoe bracht te ontsnappen door middel van transitie. Ze ziet medische transitie nu als een sociaal goedgekeurde manier om vrouwelijkheid te ontvluchten in plaats van een ware identiteit.
Volledige Video Samenvatting
Waffling Willow, een vrouwelijke detransitioner die haar ervaring vastlegde in een meerdelige serie genaamd "Onherstelbare Schade", keert terug naar haar kanaal na een korte pauze om uit te leggen hoe geïnternaliseerde vrouwenhaat – niet een aangeboren genderidentiteit – haar op het pad bracht om zich als transgender te identificeren. Ze begint met toe te geven dat ze tot voor kort haar ogen rolde bij de term "geïnternaliseerde vrouwenhaat", omdat ze het associeerde met marginaal feministisch retoriek. Toch dwongen gesprekken met kijkers en lange, openhartige gesprekken met haar moeder haar langzaam om onder ogen te zien in hoeverre ze minachting voor vrouwelijkheid had geabsorbeerd en dit op zichzelf had gericht. Willow ziet die minachting nu als de emotionele drijfveer die haar ertoe aanzette om vrouwelijkheid volledig te ontvluchten. De wortels, gelooft ze, lagen in haar kindertijd. Haar vader had nooit kinderen gewild en, volgens familieverhalen, nam hij de rol van "leuke grootouder" aan terwijl hij de echte opvoeding aan haar moeder overliet. Willow en haar broers en zussen trokken van nature naar de toegeeflijke ouder, waardoor haar moeder de disciplinair moest spelen. De onbewuste maar ondubbelzinnige boodschap was: mannen zijn makkelijk en liefdevol; vrouwen zijn veeleisend en daarom verachtelijk. Een reeks kleine maar pijnlijke herinneringen – haar vader die weigerde zijn muziek zachter te zetten toen haar moeder erom vroeg, die wegstormde als huiswerkhulp "te moeilijk" werd, die haar uitlachte omdat ze het woord "lippen" niet kon uitspreken omdat het "privé" voelde – versterkten de associatie van mannelijkheid met comfort en vrouwelijkheid met schaamte. Toen haar vader later toestond dat een nieuwe vriendin (nu zijn vrouw) het contact met zijn kinderen verbrak, richtte Willows wrok zich vooral op vrouwen: de nieuwe vrouw was "de relatieverwoester", terwijl de medeplichtigheid van haar vader grotendeels werd vergoelijkt. De dynamics op school versterkten dit patroon. Een vriendin genaamd Rhi, met wie ze af en toe omging, bespotte haar publiekelijk – eerst door een grove "vagina"-grap op Willows tekening te krabbelen, later door een nieuw meisje "af te pakken" en Willow buiten te sluiten. Andere meisjes uitten willekeurige wreedheden ("slik je speeksel in" als ze zei dat ze dorst had, of bespotten haar verliefdheid). Omdat bijna elke pester een vrouwelijk gezicht had, concludeerde Willow dat gemeenheid een vrouwelijke eigenschap was. Ze probeerde "een van de jongens" te worden, faalde, en ontdekte vervolgens transgenderverhalen op internet. Haar transitie, besefte ze achteraf, bood een sociaal geaccepteerde ontsnappingsroute: "Dat is mijn kaartje om bevriend te zijn met jongens, weg te komen van al die problemen uit het verleden, en soepel door het leven te gaan." Willo sluit af met twee belangrijke inzichten. Ten eerste geeft ze "radicale vergeving" – vooral naar haar moeder toe – de eer voor het wegnemen van genoeg wrok, zodat ze eindelijk naar haar eigen geïnternaliseerde seksisme kon kijken zonder reflexieve zelfhaat. Ten tweede juicht ze de recente trend toe van meisjes en vrouwen die elkaar complimenteren in plaats van elkaar te beconcurreren, en stelt dat deze nieuwe vriendelijkheid het tegengif is voor de giftige overtuiging dat vrouwelijkheid zelf een gebrek is.