Uit de kast komen als detransitioner en kunnen trans en detrans mensen met elkaar overweg? (met Paul Omar Lervåg)
5-13 % heeft spijt van de medische transitie, maar elk procentpunt is een lichaam dat voorgoed veranderd is. Detrans-stemmen zijn geen bedreiging voor zorg; ze zijn een waarschuwing dat hormonen en operaties geen onschuldige experimenten zijn.
Overzicht
Paul Omar Lervåg, nu detransitioner, zit samen met zijn nog steeds transgender vriend Alexander om te onderzoeken hoe gedeeld trauma en angst voor onomkeerbare medische schade trans- en detrans-gemeenschappen scheiden. Ze volgen hoe afwijzing aan beide kanten radicalisering voedt, benadrukken de noodzaak van eerlijke, individuele beoordeling in plaats van een allesomvattende ideologie, en tonen een vriendschap die dialoog en verantwoording levend houdt.
Volledige Video Samenvatting
Paul Omar Lervåg, de detransitioner in dit gesprek, opent met de nadruk dat trans- en detrans-mensen veel meer delen dan beide kanten vaak toegeven. Beide groepen hebben volgens hem meestal aanzienlijk trauma doorgemaakt en daaromheen beschermingsmechanismen opgebouwd: transmensen vrezen de toegang tot genderbevestigende zorg te verliezen en willen jongere transitioners beschermen tegen poortwachterij, terwijl detransitioners zoals hij vrezen dat meer mensen naar onomkeerbare medische ingrepen worden geduwd die achteraf onnodig blijken. Omdat elke kant zich beschermt tegen zijn eigen nachtmerrie, “worden ze klootzakken voor elkaar” in plaats van hun gemeenschappelijke wond te erkennen en elkaar te steunen. Paul ziet zijn aanstaande boek als een poging die kloof te overbruggen. Vervolgens haalt hij het moment terug waarop hij zijn oude vriend Alexander – die zich nog steeds als trans identificeert – vertelde dat hij aan het detransitioneren was. Alexanders eerste reactie, die Paul later toestemming vroeg om in het boek op te nemen, was hem simpelweg vriendelijk te behandelen en andere transvrienden aan te sporen hem te “omarmen” en te “includeren” in plaats van uit te sluiten. Alexander legt uit dat hij bang was Paul richting radicalisering te duwen; Paul bedankt hem op zijn beurt voor die menselijke reactie en betoogt dat transgemeenschappen zowel een pragmatisch als een moreel belang hebben bij goede verhoudingen met detransitioners, omdat afwijzing precies de vijandigheid kweekt waar ze bang voor zijn. De twee mannen ontleden hoe radicalisering aan beide kanten plaatsvindt. Paul merkt op dat veel transmensen naar het communisme neigen nadat ze door rechts zijn afgewezen, terwijl detransitioners vaak de andere kant op zwaaien nadat ze zijn bespot of uitgestoten. Hij wijst “Exodus-achtige” klinieken aan, die ervan uitgaan dat niemand “echt trans” is en proberen patiënten van transitie af te brengen, als een van de grootste radicaliseerders van transmensen, net zoals harteloze afwijzing door transactivisten detransitioners radicaliseert. Beiden zijn het erover eens dat de oplossing genuanceerde, individuele beoordeling is in plaats van algemene ideologische projecten. Over statistieken zegt Paul dat de huidige detransitiepercentages ongeveer 5–13 % bedragen, maar houdt hij vol dat deze cijfers moeten worden uitgesplitst: sommigen stoppen met hormonen om sociale, financiële of gezondheidsredenen zonder een transidentiteit af te zweren, terwijl anderen, zoals hijzelf, concluderen dat ze nooit trans waren. Hij maakt zich zorgen dat het gebruik van de kleine minderheid die spijt heeft om zorg te weigeren aan de meerderheid die ervan profiteert “autoritaire overreach” is, maar hij wil ook dat het lijden van de minderheid wordt erkend in plaats van gebagatelliseerd. Het leidende principe, betoogt hij, zou moeten zijn om individuen het leven te laten leiden dat ze kiezen, ook als we hun keuzes niet volledig begrijpen. Ten slotte vraagt Alexander aan Paul hoe hij overkwam toen hij zich nog als transvrouw identificeerde. Paul geeft toe dat hij een “intersekseverhaal” als schild tegen schaamte gebruikte en zichzelf ervan overtuigde dat hij “zo geboren” was, zodat hij geen verantwoordelijkheid hoefde te nemen voor medische keuzes waar hij later spijt van kreeg. Hij herinnert zich hoe doodsbang hij was om Alexander de waarheid te vertellen, vooral nadat hij een oud Facebookbericht had gezien waarin Alexander detransitioners had gezegd dat ze “hun mond moesten houden”. Alexander verontschuldigt zich voor die onvolwassen uitbarsting en schrijft die toe aan de verbittering en intellectuele onvolwassenheid van zijn vroege studententijd. Het gesprek eindigt met wederzijdse erkenning van hoe ver beide vrienden sindsdien zijn gekomen.