Бросая вызов индустрии гендерной идентичности | с Марицей Каммингс
Я потеряла грудь, матку и 16 лет из-за шестимесячного рецепта. Синтетические гормоны разрушают кости, мозг и семьи – транзиция это фастфуд-исцеление, а не медицина.
Обзор
Марица Каммингс, бывший известный транс-мужчина, ставшая активисткой после детранзиции, рассказывает, как детская травма, неврологические состояния и онлайн-сценарии привели её к мастэктомии и гистерэктомии в течение шести месяцев после первой терапии. Теперь она выступает против того, что называет «хорошо финансируемой трансповесткой», предупреждая, что синтетические гормоны и необратимые операции оставляют стойкий физический вред, а транзиция это «фастфуд-исцеление», позволяющее избежать настоящей психологической работы.
Полное резюме видео
Марица Каммингс, рождённая девочкой и когда-то жившая как транс-мужчина «Марк», рассказывает о детстве, пропитанном страданием: слёзы каждую ночь, убеждённость, что она — «маленький мальчик, запертый в теле девочки», и, наконец, брак с мужчиной, который распался, потому что, по её словам, «я не могла угодить даже самой себе». Впервые услышав термин «FTM» в Ки-Уэсте около 1998 года, она пережила то, что теперь называет «мгновенным внушением огромной силы», впитывая онлайн-истории, которые словно прописывали сценарий всей её жизни. Через шесть месяцев после начала терапии в начале 2000-х она перенесла семичасовую двойную операцию — верхнюю хирургию и полную гистерэктомию, — которую выполнили хирурги, никогда прежде не оперировавшие трансгендерных пациентов. Благодаря медицинскому образованию и харизме она стала заметной активисткой: обучала врачей, выступала на испаноязычном телевидении, в National Geographic и даже помогла представить Джаз Дженнингс СМИ, всё это время веря, что она «особенная» и находится в уникальном положении, чтобы помогать другим. Сегодня Марица решительно отвергает понятие «гендерной дисфории», называя его «мусорным термином», который используется для получения статуса жертвы и медицинского вмешательства. Опираясь на годы работы эрготерапевтом и самостоятельные исследования, она утверждает, что трансгендерный переход основан на стереотипах, неврологических особенностях (синдром Аспергера, ОКР, СДВГ), детской травме и желании внешнего одобрения, а не на каком-либо объективном биологическом маркере. Она ссылается на исследования близнецов, критикует идею пластичности мозга и настаивает, что синтетические гормоны дестабилизируют эндокринную систему, приводя к убывающей отдаче, потере костной массы, раку и психологическому упадку. Переход, по её словам, — это «исцеление в стиле фастфуда», эффектный, но поверхностный побег, тогда как настоящее исцеление требует психологической и духовной работы, чтобы разрешить «застоявшуюся энергию» ранних ран — таких как сексуальное насилие, родительский фаворитизм или переодевание в одежду противоположного пола, когда-то дававшее всплеск дофамина. Детрансишен начался у Марицы около четырёх лет назад, когда близкие отношения с транс-женщиной заставили её столкнуться со страхом перед мужчинами и, как следствие, с подлинностью её мужской идентичности. «Внутренний голос» становился всё громче, называя её самозванкой; она начала замечать различия в поведении между собой и биологическими мужчинами и осознала, что идеология стала «вирусом, который захватывает носителя». Вернув имя Марица и готовя юридические документы для восстановления своего пола в записях, она теперь ежедневно выпускает подкасты и блоги, цель которых — разоблачить то, что она называет «хорошо финансируемой транс-повесткой», которой управляют транс-филантропы, Big Pharma и врачи-активисты, заглушающие инакомыслие. Она рассказывает, что теряла спонсоров, её лишали площадок и ей постоянно угрожают, но клянётся продолжать говорить, потому что «им придётся меня убить», чтобы остановить её. Смотря в будущее, Марица хочет безопасных пространств под руководством терапевтов для детрансишенеров, государственного просвещения, которое представляет переход лишь как один из многих вариантов, и культурного сдвига, который позволит маскулинным женщинам и фемининным мужчинам выражать себя без медицинского вмешательства. Она сравнивает нынешние практики перехода у детей с «неонацистской евгеникой» и призывает покончить с моделью «один размер для всех» в гендерных клиниках. В конечном счёте она формулирует свою миссию в духовных терминах: «Мы были сотворены чудесно и прекрасно», и общество должно перестать говорить людям, не соответствующим гендерным нормам, что они «родились неправильными».