Бывший трансгендер умоляет власти не запрещать терапию, которая «спасла» его от самоубийства (Роберт Дж. Венман)
После операции по смене пола я думал о самоубийстве, а исцеление нашёл в пасторской заботе. Законопроект S-202 посадил бы тех самых людей, которые меня спасли. Позвольте канадцам выбирать помощь, а не молчание.
Обзор
Роберт Дж. Венман, 18 лет живший как женщина, сказал канадским сенаторам, что операция по смене пола углубила его депрессию и едва не довела до самоубийства. Он связывает помощь в детрансишене и возвращении мужской идентичности с пасторскими беседами на основе веры, которым теперь угрожает законопроект S-202, и предупреждает, что законопроект криминализирует поддержку, спасшую ему жизнь.
Полное резюме видео
Роберт Дж. Венман, детранзиционер-мужчина из юго-запада Онтарио, выступил перед канадскими законодателями с призывом отклонить законопроект S-202, который криминализировал бы так называемую «конверсионную терапию». Опираясь на 18 лет жизни в качестве женщины (1994–2012), Венман утверждает, что этот закон, если будет принят, заблокирует именно ту религиозную помощь, которой он обязан спасением от самоубийства. Он подчёркивает, что его путь не был навязан нетерпимым обществом; напротив, он добровольно обратился в «фундаментальную церковь, верящую в Библию», после того как медицинские и психологические вмешательства не смогли облегчить его углубляющуюся депрессию. Венман рассказывает, что в 1997 году перенёс операцию по смене пола, полагая, что она разрешит давнюю эмоциональную боль и чувство неполноценности. Первоначальная эйфория быстро испарилась, сменившись «неизбывным эмоциональным бременем», которое только усиливалось. Антидепрессанты и светское консультирование оказались бесполезны — по его словам, он в итоге сам просвещал терапевтов, — и он дошёл до мыслей о смерти как способе избежать мучений. Лишь когда он начал истолковывать свои страдания как «духовную войну», он пережил то, что описывает как пробуждение по Божьему побуждению: осознание того, что жизнь в качестве женщины «фактически неправда», а его мужской пол при рождении — «благословение, а не ошибка». Отвергая идею «чудодейственного исцеления», Венман тем не менее утверждает, что пастырская поддержка и молитвенное самоанализ позволили ему вернуть мужское имя и идентичность. Теперь он считает свою гендерную путаницу коренящейся в недиагностированном синдроме Аспергера и детской социальной неловкости, а не во врождённой трансгендерной идентичности. Поэтому Венман представляет законопроект S-202 как политкорректную меру, которая криминализировала бы пастырские и терапевтические беседы, спасшие жизнь ему и «многим другим». Он завершает обращением к сенаторам «говорить правду с любовью и состраданием», настаивая, что уязвимые канадцы, борющиеся с нежелательной гендерной дисфорией, заслуживают той же возможности изучить религиозные взгляды, которая, по его словам, спасла ему жизнь.