Opredelitev in izvor

Avtoandrofilija (AAP) dobesedno pomeni „ljubezen do sebe kot moškega“. Izraz opisuje vzorec, pri katerem se oseba ženskega spola spolno vzburi ob predstavi sebe kot moškega — da ima moško telo, da je videti kot moški ali da ima spolne odnose kot moški. Je teoretizirani ženski dvojnik avtoginefilije (AGP).

Izraza ni skoval Ray Blanchard sam. Blanchard je leta 1989 ustvaril „avtoginefilijo“ za opis moških, in ko je delovna skupina za parafilije za DSM‑5 (diagnostični priročnik American Psychiatric Association), ki ji je predsedoval, leta 2010 pripravila določilo „z avtoandrofilijo“ za transvestično motnjo, je pozneje dejal, da ga je vključil le zato, da bi se izognil obtožbam seksizma: „Predlagal sem ga preprosto zato, da ne bi bil obtožen seksizma [...] Sploh ne verjamem, da ta pojav obstaja“ (Blanchard, v intervjuju Cameron 2013, Vice). Končni DSM‑5 (2013) je obdržal le določili „s fetišizmom“ in „z avtoginefilijo“ (American Psychiatric Association 2013); medtem je delovna skupina za soglasje o DSM‑5 Svetovnega strokovnega združenja za zdravje transspolnih oseb (WPATH) predlagala svojo, ožjo transvestično diagnozo (WPATH work group 2010). Drugi seksologi, zlasti Anne Lawrence, so izraz uporabljali že do leta 2009.

Tako AAP kot pojem obstaja v nenavadnem lebdečem stanju: bil je predlagan, nato ga je njegov snovalec zanikal, nato je bil odstranjen iz diagnostičnega priročnika — medtem ko vse več žensk, ki so prekinile tranzicijo, opisuje natanko vzorec, ki ga poimenuje.

Kako AAP izgleda v praksi

Pripovedi oseb, ki so prekinile tranzicijo, opisujejo več ponavljajočih se vzorcev. To niso klinični podtipi — so teme v samoprijavljeni izkušnji:

• Anatomska AAP: vzburjenje ob zamisli, da imaš moško telo, penis ali moško muskulaturo. Neki komentator opisuje „občutek telesne neusklajenosti, kot da bi ‚moral‘ masturbirati/imeti spolne odnose s tistimi genitalijami namesto s svojimi“ (drink-fast, ki dvomi o lastnem trans statusu).
• Medosebna AAP: vzburjenje ob tem, da te vidijo in želijo kot moškega, ali ob spolnih odnosih v moški vlogi. „Vzburjena sem bila ob misli, da sem feminiziran moški in imam spolne odnose z moškimi kot moški“ (DraftCurrent4706, ženska, ki je opustila tranzicijo).
• Avtohomoerotizem: soroden vzorec, pri katerem se oseba ženskega spola vzburi ob zamisli, da je gej moški — da je v razmerju moški/moški. Blanchard sam je za to uporabil izraz „avtohomoerotizem“ (Blanchard, 2018, tvit). To je vzorec, ki je najpogosteje opisan v objavah na /r/detrans, ki vključujejo jaoi in BL („boys' love“) leposlovje — romantične zgodbe o moških, ki jih pišejo v glavnem ženske in za ženske (glej spodaj).
• Transvestična AAP: vzburjenje ob nošenju moških oblačil ali preoblačenju v moškega.

Znanstveni dokazi

Kaj obstaja

Iskren odgovor je: skoraj nič. Kot ugotavlja neki raziskovalec, „znanstvenih raziskav avtoandrofilije pravzaprav ni bilo, tako da v resnici ni veliko znanosti, na katero bi se lahko skliceval“ (tailcalled, moderator r/Blanchardianism). Objavljena literatura o AAP je omejena na:

• Ocene razširjenosti z uporabo transvestičnega fetišizma kot nadomestnega kazalnika. Študije na splošni populaciji so ugotovile stopnje avtoandrofilije 0,4 % (v primerjavi z 2,8 % za AGP pri moških), 5,5 % (v primerjavi s 7,2 %) in 6,7 % (v primerjavi z 10 %) — kar kaže, da AAP obstaja, a je redkejša od AGP (citirano v tailcalled).
• Podatki iz ankete seksologa Justina Lehmillerja: „11 odstotkov žensk, ki sem jih anketiral, je poročalo o spolnih fantazijah o tem, da bi postale moški, in 20 odstotkov jih je fantaziralo o preoblačenju v moške“ (Lehmiller, citiran pri trans pisateljici Julii Serano).
• Veale, Clarke & Lomax (2008) so ugotovili, da je 52 % njihovega ženskega vzorca doseglo 6 ali več na Osrednji lestvici avtoginefilije — čeprav je to ista študija, ki je bila kritizirana zaradi kategorijske napake, opisane na strani o AGP.
• Ankete na Redditu, ki jih izvajajo neklinični raziskovalci, ugotavljajo vzorce vzburjenja, podobne AAP, pri približno 50 % ženskih anketirank — vendar je Reddit „neizmerno, neizmerno, neizmerno bolj parafiličen od osnovne populacije“ (tailcalled).

Kaj ne obstaja

Ni obsežnih kliničnih študij o AAP pri ženskah s spolno disforijo. Ni ekvivalenta Blanchardovih kliničnih podatkov iz leta 1989. Ni ekvivalenta penilne pletizmografije (naprave, ki meri pretok krvi v genitalijah kot merilo vzburjenja) (žensko vzburjenje je fiziološko težje meriti). Ni longitudinalne raziskave, ki bi spremljala AAP od začetka do izida. Koncept skoraj v celoti temelji na samoporočilih, neformalnih anketah in pričevanjih ljudi, ki so prenehali s tranzicijo.

Blanchardov problem

Blanchardovo stališče je notranje neskladno. Predlagal je specifikator DSM-5 in nato dejal, da AAP ne obstaja. Njegov navedeni razlog — da ženske nimajo parafilij na enak način kot moški — je sam po sebi sporen. Kot ugotavlja neki komentator: „študije človeške spolnosti in znanost na splošno (zlasti medicinska in psihološka) ponavadi izpustijo ženske. Še posebej v obdobju, ko je bil predlagan AGP. To, da nečesa niso dovolj raziskali, še ne pomeni, da ne obstaja" (tanoren, ki je odstopil od tranzicije).

Psiholog J. Michael Bailey je skeptičen do AAP, ker je skeptičen do parafilij pri ženskah na splošno in ker AAP „klinično ni pogosto vidna" — a odsotnost klinične pojavnosti lahko odraža to, da je kliniki niso iskali, ali da jo ženske izražajo drugače (glej spodaj).

Problem asimetrije

Možno je, da AAP ni povsem simetričen z AGP. Neki raziskovalec ugotavlja: „AAP pri ženskah se ne zdi povezan s privlačnostjo do moških, medtem ko je AGP običajno povezan s privlačnostjo do žensk... Nekateri deli, kot je transvestitski AAP, se zdijo celo pogostejši pri lezbijkah kot pri heteroseksualnih ženskah" (tailcalled). To nakazuje, da AAP morda deluje drugače kot AGP — ali da je ženska spolnost slabo merjena z orodji, zasnovanimi za moške.

Povezava z yaoijem/BL

Izstopajoča in ponavljajoča se tema v pripovedih žensk, ki so prenehale s tranzicijo, je vloga mange yaoi (boys' love), literature BL, slash fanfiction in gejevske moške erotike pri oblikovanju fantazij tipa AAP. To ni majhen detajl — pojavlja se pri velikem deležu pripovedi na /r/detrans žensk, ki so opravile tranzicijo in nato od nje odstopile.

• „Fetišizirala sem gejevske odnose in seks, potem ko sem zaužila veliko romantične mange yaoi, gejevski YouTube, gejevsko pornografijo, gejevski Tumblr. Preprosto povedano, imela sem izkrivljeno predstavo, da lahko geji ljubijo drug drugega globlje, kot bi moški lahko ljubil žensko" (fryurt, ženska, ki je odstopila od tranzicije).
• „To, da sem bila pri 13 letih obsedena z yaoijem, me je pripravilo do tako močne želje biti ljubek gejevski anime fantek... Mislim, da sem ta ‚lik' fanta uporabila, da bi pobegnila od svoje resničnosti travmatiziranega mladega dekleta" (cinder_garden, ženska, ki je odstopila od tranzicije).
• „Imela sem veliko spolnih fantazij o tem, da bi bila moški ali preprosto imela penis... Zelo sem bila za yaoi in BL in podobne stvari (kot ima veliko trans žensk rado anime in hentai)" (kanalisieren, ženska, ki je odstopila od tranzicije).
• „To je yaoi. Dekleta (še posebej spolno nekonformna in/ali gejevska) pridejo v cevovod yaoi -> tranzicija. Yaoi tem dekletom da način, da raziskujejo privlačnost in seks, NE da bi se srečale z nasilnim seksizmom hetero pornografije" (beanndog, ženska, ki je odstopila od tranzicije).

Neki komentator ugotavlja razliko med yaoijem (ki ga pišejo ženske za ženske) in baro (ki je namenjen gejem): „Yaoi običajno pišejo ženske za ženske — prav bara je tista, ki je dejansko namenjena pravim gejem, in ti ftm ‚trans fantje' se za baro skoraj ne zanimajo" (DraftCurrent4706, ženska, ki je odstopila od tranzicije). To nakazuje, da fantazija ni o pravih gejih, ampak o ženski idealizaciji romanze moški/moški — kar je skladno s tem, da je AAP fantazija, obrnjena navznoter, in ne resnična homoseksualna usmerjenost.

Trans pogledi

Trans-identificirani ljudje na splošno zavračajo teorijo AAP, čeprav je deležna veliko manj pozornosti kot AGP. Glavni argumenti:

• To je identiteta, ne fetiš. Trans moški opisujejo svojo privlačnost do moških preprosto kot gejovsko: „Preden sem sprejel, da sem trans, se je obsedenost z moškimi celo zdela gejovska... Čutil sem, da me moški privlačijo z vidika moškega" (Migitri, FTM). Občutek, da si „moški, ki mu so všeč moški", se interpretira kot dokaz moške identitete, ne kot avtoandrofilija.
• Disforija ni vzburjenje. Mnogi trans moški opisujejo gnus ob tem, da so „ženska" v odnosih z moškimi, in olajšanje po tranziciji: „Ugotovil sem, da sem bil res proti temu, da bi bil z moškimi, ker sem sovražil biti njihovo 'dekle'" (IUsedAFarcaster, FTM). To je uokvirjeno kot socialna disforija, ne kot spolna parafilija.
• Spolna čustva ne razveljavijo identitete. Argument, da je to, da se počutiš privlačnega kot moški, „spolna evforija" ali preprosto samozavest, ne fetiš: „Kot trans moški sem se počutil seksi in privlačno... Preprosto sem se počutil privlačnega kot moški" (pričevanje osebe po detranziciji, Chelstrawberrymuffin, detrans ženska — upoštevajte, da je to oseba po detranziciji, ki ta vzorec opisuje retrospektivno).
• Koncept je žalitev. Nekatere trans skupnosti obravnavajo AAP kot orožje za delegitimizacijo trans moških, podobno kot se AGP uporablja proti trans ženskam. LGBTQIA+ wiki ga opisuje kot „psevdoznanost... uporabljeno v sodobnih transfobnih argumentih."

Omeniti velja, da opisov trans moških — „Čutil sem, da me moški privlačijo z vidika moškega" — ni mogoče očitno ločiti od tega, kar opisuje AAP. Razlika je v interpretaciji: eden to imenuje identiteta, drugi parafilija. Isto subjektivno izkušnjo je mogoče uokviriti na oba načina.

Perspektive oseb po detranziciji

Ženske po detranziciji so skupina, ki najpogosteje opisuje AAP iz življenjske izkušnje. Ponavljajoča se tema je prepoznanje po detranziciji:

• Priznanje spolne motivacije. „Popolnoma priznavam, da sem avtoandrofilna in da sem to od trinajstega leta... Tranzicija mi ni pomagala, da bi se s tem počutila bolj udobno; zaradi nje sem se počutila slabše, ker sem se popolnoma disociirala od svojega telesa. Čutila sem veliko sramu in mislim, da sem tranzicijo deloma razumela kot način, da se 'popravim'. Ni pomagalo. Kar mi je nazadnje pomagalo premagati sram, je bilo preprosto sprejetje, da je moj spol ženski, da imam AAP in da to res ni slaba stvar" (wetfart41968, dvomi o lastni spolni tranziciji).
• AAP kot mehanizem spoprijemanja, ne le spolni nagon. „Fetiš je skoraj vedno o nečem globljem in nespolnem. To ni perverzija, ampak netipičen način zadovoljevanja temeljne potrebe, ki jo ima vsak... Zelo ohlapna analogija bi lahko bila, kot da te nikoli niso naučili, kako nakupovati v trgovini, in si namesto tega začel krasti vso svojo hrano" (cranberry_snacks, opustila tranzicijo).
• Jaoi pot. Kot je opisano zgoraj, mnoge ženske po detranziciji svojo AAP pripisujejo uživanju jaoija/BL in jo opisujejo kot fantazijo, zamenjano z identiteto: „Nisem moški, rojen v napačnem telesu. Sem ženska, ki si rada sebe spolno zamišlja kot moškega. To je v redu" (wetfart41968, dvomi o lastni spolni tranziciji).
• O AAP se govori veliko manj kot o AGP. „Sovražim, kako se vsi radi razgovorijo o AGP, nikoli pa o AAP. To sranje prizadene oba spola in rada bi, da bi se o tem govorilo več" (drink-fast, detrans ženska). Molk je deloma zato, ker ženska spolnost to izraža manj grobo, deloma pa zato, ker je bil koncept zavržen, preden bi ga lahko preučili.
• Vsi se ne strinjajo, da je AAP cela zgodba. Nekatere ženske po detranziciji vidijo AAP kot enega od dejavnikov poleg travme, ponotranjene mizoginije, avtizma in socialne okužbe. „Mislim, da se AGP/AAP zgodi, ko se ne moremo najti privlačne/vredne kot svoj [rojstni spol]. Ponavadi zaradi gnusa do sebe, ki izhaja iz travme ali nerealnih/nedosegljivih telesnih ciljev" (Luck_Unlucky2, ženska, ki je opustila tranzicijo).
• Tranzicija tega ne reši. „Če opraviš tranzicijo, ne boš dobila takšnega telesa, o kakršnem fantaziraš, niti ne boš mogla imeti takšnega seksa, o kakršnem fantaziraš... Vendar se boš soočila z zdravstvenimi težavami, odvisnostjo od farmacevtske industrije, neplodnostjo, diskriminacijo" (DetransLaura, detrans ženska).

Analiza: kaj je mogoče logično sklepati

1. Pojav obstaja. Ženske, ki jih spolno vzburja, ko si predstavljajo sebe kot moške, se opisujejo jasno in dosledno. Zanikati to pomeni zavreči tako podatke neformalnih anket kot pričevanja ljudi, ki so prekinili tranzicijo. Blanchardova trditev, da AAP „ne obstaja", ni podprta z dokazi — podprta je z odsotnostjo raziskav, ki se jih je odločil ne izvesti.

2. Znanstvenih dokazov skoraj ni. Za razliko od AGP, za katero obstajajo Blanchardovi klinični podatki (kako sporni že), AAP nima obsežnih kliničnih raziskav. To je vrzel v literaturi, ne ugotovitev. Koncept je bil predlagan, zavrnjen in odstranjen iz DSM, preden ga je kdo pošteno preučil.

3. AAP morda ni simetričen z AGP. Vzorci povezav se razlikujejo — AAP pri ženskah ne sledi jasno privlačnosti do moških tako, kot AGP sledi privlačnosti do žensk. To bi lahko pomenilo, da je AAP drugačen pojav, ali da se ženska spolnost slabo meri z orodji, ki so jih oblikovali moški. Potrebnih je več raziskav.

4. Povezava z yaoi/BL je resnična, a ni cela zgodba. Velik delež žensk, ki so prekinile tranzicijo, opisuje yaoi kot vrata v fantazije tipa AAP. Toda nekatere opisujejo AAP brez kakršne koli izpostavljenosti yaoiju, in mnogi oboževalci yaoija nikoli ne razvijejo AAP. Fikcija je pospeševalnik, ne vzrok.

5. Trans in detrans interpretacij ni lahko razlikovati. Ista subjektivna izkušnja — „počutim se kot moški, ki ga privlačijo moški" — jo ena skupina imenuje identiteta, druga pa parafilija. Nobene od interpretacij ni mogoče dokazati od znotraj. Klinično je pomembno, ali oseba sprejema nepreklicne odločitve na podlagi fantazije, ki je tranzicija ne more izpolniti.

6. AAP si zasluži pošteno raziskovanje, ne zavrnitve. Tema je politično strupena: trans prostori jo zavračajo kot žaljivko, nekateri spolno kritični prostori pa jo uporabljajo kot orožje. Nobeno ne pomaga ženskam, ki živijo s tem. Potrebne so raziskave, ki ženske o spolnih fantazijah z nasprotnim spolom sprašujejo brez sramotenja, jih spremljajo dolgoročno in ločijo AAP od travme, avtizma in socialne okužbe.

Viri

• Cameron, L. (11. april 2013). Kako psihiater, soavtor priročnika o seksu, govori o seksu [intervju z Rayem Blanchardom]. Vice. Izjava o avtoandrofiliji: »Predlagal sem jo preprosto zato, da ne bi bil obtožen seksizma [...] mislim, da ta pojav sploh ne obstaja.« vir.
• Blanchard, R. (2018). Tweet o avtohomoerotizmu. vir.
• Lawrence, A. A. (2009). Skoval »avtoandrofilijo« kot ženski pendant avtoginefilije. Citirano v transgendermap.com.
• Lehmiller, J. Podatki ankete o ženskih nasprotnospolnih fantazijah: 11 % jih je fantaziralo o tem, da bi postale moški, 20 % o oblačenju kot moški. Citirano v Serano (2010).
• Veale, J. F., Clarke, D. E., & Lomax, T. C. (2008). Spolnost transseksualcev iz moškega v žensko. Archives of Sexual Behavior. Citirano v Serano (2010).
• Serano, J. (2010). Autogynephilia, Ad Hoc Hypotheses, and Handwaving. vir.
• Ocene razširjenosti avtoandrofilije (0,4 %, 5,5 %, 6,7 %) iz raziskav splošne populacije, ki kot približek uporabljajo transvestitski fetišizem. Citirano v povzetku tailcalledove ankete.
• Genspect (2023). Tipologija, klasifikacija in diagnostika spolne stiske. vir.
• Delovna skupina WPATH za transvestitski fetišizem (2010). Ali naj se transvestitski fetišizem uvrsti v DSM 5? Priporočila konsenzusnega procesa WPATH za revizijo diagnoze transvestitskega fetišizma. International Journal of Transgenderism, 12(4). vir.
• American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5): Transvestitska motnja (302.3). vir.