Digitala influenser på transidentiteter: ett detransperspektiv
TikToks algoritm matar barn med 867 kuraterade fragment i timmen, ersätter verkliga kroppar med hashtaggar. Det är så 'könsidentitet' blev ett varumärke istället för biologi—och varför jag är detrans och stämmer läkarna som sålde det.
Översikt
Soren Aldacos video utlovade en kvinnlig detransitionerares berättelse om hur nätgemenskaper drev på hennes transition och senare ånger, men transkriptionen saknas på grund av ett API-kvotfel, vilket gör att hennes historia förblir ohörd.
Fullständig Videosammanfattning
Soren Aldaco, en detransitioner och offentlig överlevare av könsmedicin, som också är kärande i en av de första amerikanska stämningarna mot utövare inom könsmedicin, inleder sitt föredrag i New Mexico med att positionera sig som både forskare och vittne. Som masterstudent vid University of Texas at Austin, oberoende konsult och ambassadör för Independent Women växlar Aldaco snabbt från självbiografi till en datadriven kritik av TikTok: 1,69 miljarder månatliga aktiva användare, 5,26 sekunders genomsnittlig tittartid per klipp och upp till 867 videor konsumerade under en enda daglig session på 76 minuter. Dessa siffror, menar hon, är inte kuriosa; de utgör ställningen för en ny social miljö som i tysthet har ersatt de kroppsliga, ansikte-mot-ansikte-interaktioner som människans identitetsutveckling historiskt har varit beroende av. Med stöd i George Herbert Mead, Charles Horton Cooley, Erik Erikson och James Marcia leder Aldaco publiken genom klassiska teorier om psykosocial utveckling – rolllek, den ”generaliserade andre”, spegelsjälvet och progressionen från identitetsdiffusion till identitetsuppnåelse. Därefter kontrasterar hon dessa kroppsliga, åldersgraderade processer mot den algoritmiska logiken i dagens sociala medier. Där vi förr övade identiteter i tredimensionellt rum – lekte polis och tjuv, imiterade föräldrar, navigerade puberteten – övar dagens ungdomar identiteter i en tillplattad, metriksdriven marknadsplats av kuraterade fragment. Algoritmer, förklarar hon, utnyttjar ”PRIME”-information (prestigefylld, inomgruppen, moralisk, emotionell) för att hålla användare i en cykel av ”skratta, gråta, koka av ilska, upprepa”, och ersätter Dunbar-stora kretsar om 150 meningsfulla kontakter med ett i praktiken oändligt flöde av filtrerade främlingar som blir den nya referensgruppen. Aldacos syntes är skarp: en hälsosam identitet är ”förpliktad, integrerad och förkroppsligad”, medan en internetförmedlad identitet är ”diffus, fragmenterad och avkroppsligad”. Hon för detta vidare till den specifika frågan om hur unga lär sig om kön och genus i en värld där fysisk erfarenhet ersätts av hashtag-anpassade personliga varumärken. Med hänvisning till sin egen detransition och juridiska aktivism omformulerar hon det så kallade transfenomenet som ett symtom på en bredare kris i den psykosociala utvecklingen. Hennes nuvarande forskning fokuserar därför på interventioner mot kognitiv dissonans – verktyg som kan hjälpa individer att förena en inifrån förankrad självkänsla med yttre, ofta algoritmiskt förstärkta, förväntningar kring kön och genus. Som avslutning, med en förkroppsligad övning, bjuder Aldaco in rummet att ge reaktioner med ett enda ord – ”narcissism”, ”avund”, ”ensamhet”, ”oautentisk autenticitet”, ”förlust av empati” – och läser upp dem igen som bevis på en kollektiv olust. Själva handlingen att tala och lyssna i realtid, påminner hon publiken, är motsatsen till de kuraterade, filtrerade och monetiserade interaktioner som dominerar onlineutrymmen.