Före detta trans vädjar till regeringen att inte förbjuda terapi som ’räddade’ honom från självmord (Robert J. Wenman)
Efter könskorrigerande kirurgi var han självmordsbenägen, men han fann läkning i själavård. Lagförslag S-202 skulle sätta fängelse på just de människor som räddade honom. Låt kanadensare välja hjälp, inte tystnad.
Översikt
Robert J. Wenman, som levde som kvinna i 18 år, berättade för kanadensiska senatorer att könskorrigerande kirurgi fördjupade hans depression och nästan drev honom till självmord. Han tillskriver trosbaserade själavårdssamtal – som nu hotas av lagförslag S-202 – äran för att ha hjälpt honom att detransitionera och återta sin manliga identitet, och han varnar för att lagförslaget skulle kriminalisera just det stöd som räddade hans liv.
Fullständig Videosammanfattning
Robert J. Wenman, en detransitionerad man från sydvästra Ontario, vände sig till kanadensiska lagstiftare för att uppmana dem att förkasta lagförslag S-202, som skulle kriminalisera så kallad ”konverteringsterapi”. Efter 18 år som kvinna (1994–2012) hävdar Wenman att lagstiftningen, om den antas, skulle blockera just den sortens trosbaserade hjälp som han tillskriver äran för att ha räddat honom från självmord. Han betonar att hans resa inte var påtvingad av ett intolerant samhälle; han sökte tvärtom frivilligt upp en ”fundamentalistisk bibeltrogen kyrka” efter att medicinska och psykologiska insatser misslyckats med att lindra hans fördjupade depression. Wenman berättar att han genomgick könsbekräftande kirurgi 1997 i tron att den skulle lösa livslång känslomässig smärta och underlägsenhetskänslor. Den första euforin försvann snabbt och ersattes av ”oundvikliga känslomässiga bördor” som blev allt intensivare. Antidepressiva och sekulär rådgivning visade sig värdelösa – han säger att det slutade med att han utbildade terapeuterna – och han nådde punkten då han övervägde döden för att undkomma plågan. Det var först när han började tolka sitt lidande som ”andlig krigföring” som han upplevde det han beskriver som ett gudomligt manat uppvaknande: insikten att det var ”faktamässigt osant” att leva som kvinna och att hans manliga födelsekön var ”en välsignelse, inte ett misstag”. Wenman avvisar idén om ett ”mirakelbot” men hävdar ändå att pastoralt stöd och bedjande självreflektion gjorde det möjligt för honom att återta sitt manliga namn och sin manliga identitet. Han ser nu sin könsförvirring som förankrad i odiagnostiserat Aspergers syndrom och social valhänthet under barndomen, inte i en medfödd transidentitet. Wenman framställer därför lagförslag S-202 som en politiskt korrekt åtgärd som skulle kriminalisera de pastorala och terapeutiska samtal som han och ”många andra” fann livräddande. Han avslutar med att vädja till senatorerna att ”tala sanningen med kärlek och medkänsla” och menar att sårbara kanadensare som kämpar med oönskad könsdysfori förtjänar samma möjlighet att utforska trosbaserade perspektiv som, säger han, skonade hans liv.