อิทธิพลของโลกดิจิทัลต่ออัตลักษณ์คนข้ามเพศ: มุมมองจากผู้ยุติการเปลี่ยนเพศ
อัลกอริทึมของ TikTok ให้เด็กๆ ได้รับชิ้นส่วนที่คัดสรรแล้ว 867 ชิ้นต่อชั่วโมง แทนที่ร่างกายจริงด้วยแฮชแท็ก นั่นคือวิธีที่ 'อัตลักษณ์ทางเพศ' กลายเป็นแบรนด์แทนที่จะเป็นชีววิทยา—และเป็นเหตุผลที่ฉันกำลังถอยหลังและฟ้องร้องแพทย์ที่ขายมัน
ภาพรวม
วิดีโอของ Soren Aldaco สัญญาว่าจะนำเสนอเรื่องเล่าจากผู้หญิงที่ยุติการเปลี่ยนเพศเกี่ยวกับวิธีที่ชุมชนออนไลน์ผลักดันให้เธอเข้าสู่การเปลี่ยนเพศและนำไปสู่ความเสียใจในภายหลัง แต่ขณะนี้ไม่มีบทถอดเสียงเนื่องจากเกิดข้อผิดพลาดโควตา API ทำให้เรื่องราวของเธอไม่ได้รับการรับฟัง
สรุปวิดีโอเต็ม
โซเรน อัลดาโก ผู้ที่เลิกทรานซิชัน (detransitioner) และเป็นผู้รอดชีวิตที่ออกมาเปิดเผยต่อสาธารณะจาก “การแพทย์ด้านเพศสภาพ” อีกทั้งยังเป็นโจทก์ในหนึ่งในคดีฟ้องร้องยุคแรก ๆ ของสหรัฐฯ ต่อผู้ประกอบวิชาชีพด้านการแพทย์เกี่ยวกับเพศสภาพ เปิดการบรรยายของเธอในรัฐนิวเม็กซิโกด้วยการวางตำแหน่งตนเองทั้งในฐานะนักวิชาการและพยาน เธอเป็นนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยเทกซัส ออสติน ที่ปรึกษาอิสระ และทูตของ Independent Women อัลดาโกหันจากเรื่องเล่าชีวิตส่วนตัวไปสู่การวิพากษ์ TikTok ด้วยข้อมูลเชิงสถิติอย่างรวดเร็ว: ผู้ใช้งานประจำรายเดือน 1.69 พันล้านคน เวลาเฉลี่ยในการรับชมต่อคลิป 5.26 วินาที และอาจดูวิดีโอได้มากถึง 867 คลิปภายในหนึ่งเซสชันรายวัน 76 นาที ตัวเลขเหล่านี้ เธอโต้แย้งว่า ไม่ใช่เรื่องจิปาถะ แต่เป็นโครงค้ำของสภาพแวดล้อมทางสังคมรูปแบบใหม่ที่ได้เข้ามาแทนที่ปฏิสัมพันธ์แบบเผชิญหน้าและมีร่างกายร่วมอยู่ ซึ่งในอดีตมนุษย์พึ่งพาเพื่อก่อรูปอัตลักษณ์ โดยอ้างอิงงานของจอร์จ เฮอร์เบิร์ต มีด, ชาร์ลส์ ฮอร์ตัน คูลีย์, เอริก อีริกสัน และเจมส์ มาร์เซีย อัลดาโกพาผู้ฟังไล่เรียงทฤษฎีคลาสสิกว่าด้วยพัฒนาการทางจิตสังคม—การเล่นบทบาท “ผู้อื่นทั่วไป” (generalized other) ตัวตนในกระจกเงา (looking-glass self) และพัฒนาการจากภาวะอัตลักษณ์กระจัดกระจาย (identity diffusion) ไปสู่อัตลักษณ์ที่บรรลุผล (identity achievement) จากนั้นเธอเปรียบเทียบกระบวนการที่อาศัยร่างกายและเป็นไปตามช่วงวัยเหล่านี้กับตรรกะเชิงอัลกอริทึมของโซเชียลมีเดียร่วมสมัย ในอดีตเรา “ซ้อม” อัตลักษณ์ในพื้นที่สามมิติ—เล่นตำรวจจับโจร เลียนแบบพ่อแม่ ฝ่าฟันช่วงวัยแรกรุ่น—แต่วันนี้วัยรุ่นซ้อมอัตลักษณ์ในตลาดที่แบนราบและขับเคลื่อนด้วยตัวชี้วัด ซึ่งประกอบด้วยเศษเสี้ยวที่ถูกคัดสรรและจัดวางอย่างประณีต อัลกอริทึม เธออธิบายว่า ใช้ประโยชน์จากข้อมูลแบบ “PRIME” (ทรงอิทธิพล/มีเกียรติ, ในกลุ่มเดียวกัน, เชิงศีลธรรม, เชิงอารมณ์) เพื่อกักผู้ใช้ไว้ในวงจร “หัวเราะ ร้องไห้ เดือดดาล วนซ้ำ” แทนที่วงสังคมขนาดดันบาร์ราว 150 คนที่มีความหมาย ด้วยฟีดที่แทบไร้ขอบเขตของคนแปลกหน้าที่ผ่านการกรอง ซึ่งกลายเป็น “กลุ่มอ้างอิง” ชุดใหม่ ข้อสังเคราะห์ของอัลดาโกชัดเจนและหนักแน่น: อัตลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาวะคือ “มีพันธะผูกมัด บูรณาการ และมีร่างกายรองรับ” ขณะที่อัตลักษณ์ที่สื่อกลางด้วยอินเทอร์เน็ตคือ “กระจัดกระจาย แตกเป็นเสี่ยง และไร้ร่างกาย” เธอขยายข้อสังเกตนี้ไปสู่คำถามเฉพาะว่า คนหนุ่มสาวเรียนรู้เรื่องเพศและเพศสภาพอย่างไรในโลกที่ประสบการณ์ทางกายถูกแทนที่ด้วยแบรนด์ส่วนบุคคลที่พร้อมติดแฮชแท็ก โดยกล่าวถึงการเลิกทรานซิชันและการเคลื่อนไหวทางกฎหมายของตนเอง เธอจัดกรอบปรากฏการณ์ที่เรียกกันว่า “ทรานส์เจนเดอร์” ใหม่ว่าเป็นอาการหนึ่งของวิกฤตที่กว้างกว่านั้นในพัฒนาการทางจิตสังคม ดังนั้นงานวิจัยปัจจุบันของเธอจึงมุ่งไปที่มาตรการแทรกแซงเพื่อรับมือ “ความไม่สอดคล้องทางความคิด” (cognitive dissonance)—เครื่องมือที่อาจช่วยให้บุคคลประสานความรู้สึกตัวตนที่ยึดโยงจากภายในเข้ากับความคาดหวังภายนอกเกี่ยวกับเพศและเพศสภาพ ซึ่งมักถูกขยายเสียงด้วยอัลกอริทึม ปิดท้ายด้วยกิจกรรมที่เน้นการรับรู้ผ่านร่างกาย อัลดาโกเชิญชวนให้คนในห้องเสนอคำตอบแบบคำเดียว—“หลงตัวเอง” “อิจฉา” “โดดเดี่ยว” “ความจริงแท้ที่ไม่จริงแท้” “การสูญเสียความเห็นอกเห็นใจ”—แล้วอ่านทวนกลับในฐานะหลักฐานของความกระวนกระวายร่วมกัน การได้พูดและฟังกันแบบเรียลไทม์ เธอย้ำกับผู้ฟัง คือสิ่งตรงข้ามโดยสิ้นเชิงกับปฏิสัมพันธ์ที่ถูกคัดสรร กรอง และทำให้เป็นสินค้าเพื่อสร้างรายได้ ซึ่งครอบงำพื้นที่ออนไลน์อยู่ในปัจจุบัน