Детрансгендерний перехід і зрада: моя історія
Я був стерилізований, наркозалежний і думав про самогубство… медичне каліцтво… слон у кімнаті… Я дозволив себе знищити.
Огляд
27-річна Лора Бекер розповідає про свій детранзішн у 22 роки після тестостерону, подвійної мастектомії та діагнозу ПТСР, коренячогося в дитячому насильстві. Вона стверджує, що транзішн лише прикривав її справжні рани—аутизм, СПКЯ, батьківське насильство—і залишив її стерильною, залежною від наркотиків і схильною до самогубства, описуючи детранзішн як довічний цикл горя: заперечення, гнів, торг, депресія та прийняття.
Повне узагальнення відео
Лаура Беккер, 27-річна жінка, яка почала ідентифікувати себе як трансгендерну у 18 років і розпочала прийом тестостерону у 19, розповідає на конференції, що здійснила детранзицію у 2019 році, у 22-річному віці, після подвійної мастектомії та діагнозу ПТСР, який пов’язав її дистрес із дитячим насильством, а не з її тілом. Вона подає власну траєкторію як «архетипову історію детранзиції»: аутична дівчина із синдромом полікістозних яєчників і десятиліттям батьківського емоційного насильства відкрила для себе гендерну ідеологію на Tumblr, швидко отримала підтвердження з боку школи та медичних «воротарів» і вийшла з цього стерилізованою, залежною від наркотиків і суїцидальною. Фотографії, які вона показує — спершу безтурботна дитина, потім 19-річна в метелику, що намагається виглядати як гей, і нарешті бліда 22-річна з щойно сплощеними грудьми, — пропонуються як візуальний доказ того, що вона називає «медичним каліцтвом», і «слона в кімнаті», з яким рух має зіткнутися. Беккер наполягає, що вирішальний момент детранзиції — це не медичне каяття, а психологічне пробудження: усвідомлення того, що «моє тіло не було проблемою». Вона визначає саму транзицію як «акт подолання психологічного дискомфорту від того, що ти чоловік або жінка, через модифікації тіла», зумовлений фантазією, що зміна тіла вилікує самоненависть і соціальне відторгнення. Детранзиція, отже, — це крах цієї фантазії та початок процесу горювання, який проходить через заперечення («я справді транс»), гнів («я дозволила себе знищити»), торг («це все одно допомагає іншим людям»), депресію («я ніколи не буду нормальною») і, зрештою, прийняття («я завжди була дівчиною; те, що сталося, — це пиздець, але я жива»). Вона підкреслює, що ці стадії повторюються без кінця, утворюючи спіраль, а не пряму лінію, і що клініцисти мають ставитися до детранзиціонерів не як до екзотичних політичних артефактів, а як до звичайних людей, що пережили травму й були зраджені тими самими фахівцями, які обіцяли зцілення. Основна частина її виступу — це таксономія «первинних проблем», які транзиція не змогла розв’язати. Спираючись на п’ять років інтерв’ю з десятками людей, що здійснили детранзицію, вона перелічує: тілесні травми (СПКЯ, дисморфія, сексуальне насильство), травми прив’язаності (відчуження в сім’ї, емоційна занедбаність), психіатричні коморбідності (аутизм, ПРЛ, депресія), нормальні етапи розвитку (пубертат, «Пітер-Пенівське» уникання дорослішання) та сексуальну розгубленість (лесбійки, геї і — як вона каже, суперечливо — переважно гетеросексуали в нинішній когорті). Зелена позначка-галочка біля кожного пункту сигналізує, що все це стосувалося і її. Транзиція, підсумовує вона, розв’язала «нуль відсотків» цих проблем; вона лише замазала їх гормонами та хірургією, тоді як справжні рани гноїлися. Зраду, додає вона, посилює те, що терапевти, які колись прискорювали медикалізацію, тепер зустрічають детранзиціонерів або з невіглаством, або з тонкою цікавістю на кшталт «фрік-шоу», що повторно травматизує. Беккер завершує практичними порадами для батьків, клініцистів і самих детранзиціонерів: визнавати, що більшість ран — це «універсальні людські проблеми», а не особливі трансгендерні; запозичувати наявні підходи до горювання й травми замість того, щоб винаходити велосипед; і визнавати травму зради, через яку детранзиціонери не довіряють жодному новому помічникові. Вона дякує гендер-критичній молодіжній групі Genspect і терапевтці Стеллі О’Меллі за те, що вони дали їй перший безпечний простір, у якому вона змогла проходити власну «спіраль горювання», і запрошує аудиторію прочитати мемуари, які вона завершує, *Surviving the Trans Myth*, назву яких вона показує поруч зі своїм нікнеймом у Twitter. Виступ закінчується поспішним вибаченням за «виливання травми» понад відведений час, але неявне послання таке: це «виливання» і є даними — її тіло, її зранені груди та її триваюча спіраль є доказами, які конференція просила побачити.