Транзиція, детранзиція. Одяг-костюм, який я не можу зняти
Я завжди носив костюм. Перехід створив той, який я не можу зняти. Я змусив це працювати, не відчуваючи того, що завадило б цій правді.
Огляд
Сем, який раніше був відомий як Майя, описує своє поступове емоційне та духовне визволення після десятиліть відчуження від чоловічого тіла, яке він ненавидів і змінював. Він пояснює, що відвідування соціальної події в жіночому одязі спричинило усвідомлення, що перехід створив костюм, який неможливо зняти, що змусило його визнати, що його ранні твердження про відсутність жалю були частково захисними. Тепер він прагне жити в «Suthness», або правді, приймаючи, що для детранзиції немає шаблону і що він, ймовірно, залишиться зовні таким, як є, просячи прощення за зміну Божого дару, дбаючи про своє тіло, а не спотворюючи його.
Повне узагальнення відео
Сем пояснює, що його відео документують поступове визволення у реальність після десятиліть утікання від травми. Він зазначає, що кожне відео є спонтанним і катарсичним, змінюючи його в процесі розмови, тому процес вимагає часу та багатьох спроб. Він каже, що почав записувати з кінця 2020 року і наближається до моменту глибоких змін та стабільності. Він розповідає, що читав Юліану Норвіцьку та інші твори християнських містиків, зосереджуючись на середньоанглійському слові «Suthness», що означає правду, справедливість, реальність і відповідність. Він відчуває потяг до життя в правді після життя, прожитого уникання болю. Він пояснює, що зцілення вимагає поступового проходження через все, що людина не хотіла відчувати, і що це має відбуватися повільно, щоб уникнути катастрофи. Він пов'язує свою потребу в костюмах і персонах з дитячими травмами, стверджуючи, що ігнорування змушувало його почуватися незначним, а те, що його сприймали як Майю після переходу, було доказом того, що він існує. Він описує відвідування соціального заходу після років ізоляції, одягнутий у жіночу блузку та джинси. Через те, що його голос тихий через пошкоджені голосові зв'язки, він не міг брати участі в розмові і сидів, спостерігаючи. Він різко усвідомив, що носить костюм, що розкрило сильні емоції, глибоку втрату та порожнечу. Він пішов і ридав, йдучи додому. Наступного ранку він зрозумів, що завжди носив костюми і виконував ролі, тому що вважав своє справжнє «я» недостойним. Він визначає перехід як створення костюма, який неможливо зняти, хоча раніше він казав, що не шкодує про нього. Тепер він сумнівається, чи не було твердження про те, що все вдалося, самозахистом, щоб уникнути відчуття правди. Він розмірковує про те, що був від'єднаний від свого тіла через ранню травму, ненавидів його як боляче місце і змінював його через татуювання та перехід. Він розцінює це як спотворення дару від Бога. Він наголошує, що прощення життєво важливе, щоб перестати інтерналізувати голос минулих буллів. Він описує зсув у бік турботливої відчуженості, розглядаючи своє тіло як дар, який слід цінувати. Він розповідає, як сказав людям у своєму селі називати його Семом, вважаючи це руйнівним, оскільки він досі виглядає як жінка. Він каже, що не хоче, щоб інші співучали в омані. Він визнає, що немає шаблону для детранзиції і що він має чесно жити зі своїми виборами, керуючи нереальністю свого вчинку, визнаючи реальність. Він планує видалити імплантати грудей, але, ймовірно, залишиться таким, як є, приймаючи, що ця дисонанс складна. Він завершує цитатою Юліани Норвіцької про те, що душа створена в Богові, і заявляє, що відчуває, що має просити в Бога прощення за каліцтво дару свого буття.