Мішель Аллева: довга дорога додому — шлях детранс
Мішель Аллева: аутична, травмована, 21 рік. Клініки видали їй тестостерон, мастектомію, гістеректомію — ніхто не спитав, чому їй боляче. Десять років потому вона детранс і б'є на сполох: афірмативна модель створює жертв.
Огляд
Мішель Аллева, жінка з аутизмом і СДУГ, розпочала медичну транзицію в 21 рік після життя з відчуттям, що вона «інша». Без дослідження її нейровідмінності, травми чи нових рис прикордонного розладу особистості її швидко підсадили на тестостерон, зробили подвійну мастектомію, а потім гістеректомію. П'ять років без гормонів і глибока саморефлексія привели її до детранзиції в 2021 році; тепер вона застерігає, що афірмативна модель підводить вразливих пацієнтів, і прогнозує наближення хвилі детранзішнерів.
Повне узагальнення відео
Історія Мішель Аллева починається в 2010 році, коли у 21 рік вона вперше зіткнулася з ідеєю, що її довічний дискомфорт щодо жіночності може означати, що вона «транс». Зростаючи з недіагностованими аутизмом і СДУГ, вона завжди відчувала себе «іншою», її цькували за гендерну неконформність, і вона була перевантажена сенсорними й соціальними вимогами дівчинства. Ніхто — а найменше сама Мішель — не пов’язував її дистрес з нейровідмінністю. Натомість допис на онлайн-форумі із запитанням «Чи ви коли-небудь ставили під сумнів свій гендер?» запропонував новий, готовий наратив: можливо, вона «гендерквір», а потім FTM (жінка-чоловік) трансгендер. За рік вона взяла чоловіче ім’я, приєдналася до торонтської групи підтримки, яку вели терапевти-трансгендери, і прийняла одне з перших «інформованих згод» направлень на тестостерон, що оминуло довший психіатричний шлях міста. Медичний перехід розгорнувся швидко: тестостерон почався в жовтні 2010 року, подвійна мастектомія відбулася в січні 2012 року, а часткова гістеректомія була завершена в 2018 році. Проте Мішель тепер сумнівається, чи давала вона коли-небудь інформовану згоду. Вона вказує, що жоден лікар не досліджував її аутизм, СДУГ, історію сексуальної травми чи емоційну нестабільність, що пізніше принесе їй діагноз прикордонного розладу особистості. Брошура «40 запитань» перед переходом, яку їй вручили, згадує вона, містила лише навідні, підтверджувальні ідентичність запитання («Що вам не подобається в тому, що ви жінка?»), а не важкі на кшталт «Чи готові ви до можливості, що світ усе одно сприйматиме вас як жінку?» Вона вважає, що модель «лише підтвердження» дозволила їй трактувати нормальну підліткову хлопчакуватість, сенсорну відразу до бюстгальтерів і мережива та відразу до тіла після жорстоких стосунків як доказ, що вона «насправді чоловік». За п’ять років до офіційної детранзиції Мішель тихо припинила тестостерон, бо більше не могла терпіти ін’єкції, акне та емоційне заніміння. Живучи як «транс-хлопець», що не сприймається, вона залишалася активною в соціально-справедливісних колах на Tumblr, де статус ідентичності виконував роль соціальної валюти; гетеросексуальні білі трансчоловіки, зауважує вона, усе одно відкидалися як «привілейовані». Переломний момент настав, коли група захисту прав людей з інвалідністю, для якої вона писала, була «скасована» через вживання слова «Аспергер». Переживши ту саму чорно-білу дегуманізацію, яку колись роздавала сама, вона почала бачити паралель між культурою скасування і цькуванням, яке пережила в дитинстві. Спостереження за тим, як її співмешканка — також детранзішерка з ПРО — виходить із «туману» трансідентифікації, ще більше похитнуло її переконання. У 2021 році вона нарешті визнала перед собою, що десятирічна спроба втекти від жіночості була, за її словами, «ще однією формою ескейпізму», і почала писати публічно під псевдонімом «Some Nuance Please». Сьогодні Мішель живе без гормонів протилежної статі, антидепресантів і марихуани, і повідомляє про повернення емоційного діапазону, плачу та внутрішнє відчуття, що «до-Т персона знову сіла на водійське крісло». Вона приймає, що незнайомці іноді все ще сприйматимуть її як чоловіка, але її добробут більше не залежить від контролю над їхнім сприйняттям. На своєму Substack вона стверджує, що зростання кількості детранзішерів неминуче, і закликає лікарів замінити косметичне «воротарство» («Ви прийшли на прийом у сукні?») дослідницькою терапією, яка питає: «Звідки береться дисфорія?» Вона подає власну історію не стільки як застережну розповідь про трансгендерну медицину, скільки як приклад того, як неперевірені аутизм, травма, риси розладу особистості й ідеологія соціальної справедливості можуть зійтися, щоб зробити медичний перехід єдиною уявною формою полегшення — аж поки це не перестає бути так.