Definition und Ursprung

Autoandrophilie (AAP) bedeutet wörtlich „Liebe zu sich selbst als Mann“. Der Begriff beschreibt ein Muster, bei dem eine weibliche Person sexuell erregt wird, wenn sie sich selbst als männlich vorstellt — einen männlichen Körper zu haben, als Mann gesehen zu werden oder Sex als Mann zu haben. Es ist das theoretisierte weibliche Gegenstück zur Autogynephilie (AGP).

Der Begriff wurde nicht von Ray Blanchard selbst geprägt. Blanchard schuf 1989 „Autogynephilie“ zur Beschreibung von Männern, und als die Arbeitsgruppe für Paraphilien für das DSM‑5 (das diagnostische Handbuch der American Psychiatric Association), die er leitete, 2010 einen Specifier „mit Autoandrophilie“ für die transvestische Störung entwarf, sagte er später, er habe ihn nur aufgenommen, um Vorwürfen des Sexismus zu entgehen: „Ich habe ihn einfach vorgeschlagen, um nicht des Sexismus beschuldigt zu werden [...] Ich glaube nicht, dass das Phänomen überhaupt existiert“ (Blanchard, interviewt in Cameron 2013, Vice). Das endgültige DSM‑5 (2013) behielt nur die Specifier „mit Fetischismus“ und „mit Autogynephilie“ bei (American Psychiatric Association 2013); die DSM‑5-Konsensarbeitsgruppe der World Professional Association for Transgender Health (WPATH) hatte unterdessen ihre eigene, engere transvestische Diagnose vorgeschlagen (WPATH work group 2010). Andere Sexualwissenschaftler, insbesondere Anne Lawrence, hatten den Begriff bereits 2009 verwendet.

AAP existiert also als Konzept in einem seltsamen Schwebezustand: Es wurde vorgeschlagen, dann von seinem Urheber verleugnet, dann aus dem diagnostischen Handbuch entfernt — während eine wachsende Zahl weiblicher Detransitionierter genau das Muster beschreibt, das er benennt.

Wie AAP in der Praxis aussieht

Die Berichte von Detransitionierten beschreiben mehrere wiederkehrende Muster. Dies sind keine klinischen Subtypen — es sind Themen in selbstberichteter Erfahrung:

• Anatomische AAP: Erregung bei der Vorstellung, einen männlichen Körper, einen Penis oder männliche Muskulatur zu haben. Ein Kommentator beschreibt „ein Gefühl körperlicher Nichtübereinstimmung, als ob ich 'masturbieren sollte'/Sex mit diesen Genitalien haben sollte statt mit meinen“ (drink-fast, der den eigenen Transstatus in Frage stellt).
• Zwischenmenschliche AAP: Erregung dabei, als Mann gesehen und begehrt zu werden, oder dabei, Sex in einer männlichen Rolle zu haben. „Ich fühlte mich erregt bei dem Gedanken, ein femininer Mann zu sein und als Mann Sex mit Männern zu haben“ (DraftCurrent4706, weiblich, Transition aufgegeben).
• Autohomoerotik: ein verwandtes Muster, bei dem eine weibliche Person durch die Vorstellung erregt wird, ein schwuler Mann zu sein — in einer Mann/Mann-Beziehung zu sein. Blanchard selbst verwendete dafür den Begriff „Autohomoerotik“ (Blanchard, 2018, Tweet). Dies ist das Muster, das am häufigsten in /r/detrans-Berichten mit Yaoi- und BL-(„Boys' Love“-)Fiktion beschrieben wird — Liebesgeschichten über Männer, die hauptsächlich von und für Frauen geschrieben werden (siehe unten).
• Transvestische AAP: Erregung beim Tragen männlicher Kleidung oder beim Cross-Dressing als Mann.

Die wissenschaftliche Evidenz

Was existiert

Die ehrliche Antwort lautet: fast nichts. Wie ein Forscher anmerkt: „Es wurde eigentlich keine wissenschaftliche Forschung zur Autoandrophilie betrieben, daher gibt es nicht wirklich viel Wissenschaft, auf die ich mich beziehen kann“ (tailcalled, Moderator von r/Blanchardianism). Die veröffentlichte Literatur zu AAP beschränkt sich auf:

• Prävalenzschätzungen mit transvestischem Fetischismus als Näherungswert. Studien an der Allgemeinbevölkerung fanden Autoandrophilie-Raten von 0,4 % (gegenüber 2,8 % für AGP bei Männern), 5,5 % (gegenüber 7,2 %) und 6,7 % (gegenüber 10 %) — was nahelegt, dass AAP existiert, aber seltener ist als AGP (zitiert in tailcalled).
• Umfragedaten des Sexualforschers Justin Lehmiller: „11 Prozent der Frauen, die ich befragte, berichteten von sexuellen Fantasien darüber, Männer zu werden, und 20 Prozent hatten davon fantasiert, sich als Männer zu verkleiden“ (Lehmiller, zitiert bei der trans Autorin Julia Serano).
• Veale, Clarke & Lomax (2008) fanden, dass 52 % ihrer weiblichen Stichprobe 6 oder mehr auf der Core Autogynephilia Scale erreichten — allerdings ist dies dieselbe Studie, die für den auf der AGP-Seite beschriebenen Kategorienfehler kritisiert wird.
• Reddit-basierte Umfragen nichtklinischer Forscher finden AAP-ähnliche Erregungsmuster bei rund 50 % der weiblichen Befragten — doch Reddit ist „um Längen, Längen, Längen paraphiler als die Grundgesamtheit“ (tailcalled).

Was nicht existiert

Es gibt keine groß angelegten klinischen Studien zu AAP bei Frauen mit Geschlechtsdysphorie. Es gibt kein Äquivalent zu Blanchards Klinikdaten von 1989. Es gibt kein Äquivalent zur penilen Plethysmographie (ein Gerät, das den genitalen Blutfluss als Maß für Erregung misst) (weibliche Erregung ist physiologisch schwerer zu messen). Es gibt keine Längsschnittforschung, die AAP vom Beginn bis zum Ergebnis verfolgt. Das Konzept stützt sich fast ausschließlich auf Selbstauskünfte, informelle Umfragen und Zeugenaussagen von Detransitionierten.

Das Blanchard-Problem

Blanchards Position ist innerlich widersprüchlich. Er schlug den DSM-5-Spezifizierer vor und sagte dann, AAP existiere nicht. Sein angegebener Grund — dass Frauen keine Paraphilien auf dieselbe Weise wie Männer haben — ist selbst umstritten. Wie ein Kommentator anmerkt: „Studien zur menschlichen Sexualität und die Wissenschaft im Allgemeinen (insbesondere die medizinische und psychologische) neigen dazu, Frauen auszulassen. Besonders in der Zeit, in der AGP vorgeschlagen wurde. Nur weil etwas nicht ausreichend untersucht wurde, heißt das nicht, dass es nicht existiert“ (tanoren, desistiert).

Psychologe J. Michael Bailey ist gegenüber AAP skeptisch, weil er gegenüber Paraphilien bei Frauen allgemein skeptisch ist und weil AAP „klinisch kaum zu sehen“ sei — doch das Fehlen klinischer Präsenz könnte widerspiegeln, dass Kliniker nicht danach suchten, oder dass Frauen es anders ausdrücken (siehe unten).

Das Asymmetrie-Problem

AAP ist möglicherweise nicht vollkommen symmetrisch zu AGP. Ein Forscher merkt an: „AAP bei Frauen scheint nicht mit Anziehung zu Männern verbunden zu sein, während AGP im Allgemeinen mit Anziehung zu Frauen verbunden ist... Manche Teile, wie transvestisches AAP, scheinen sogar bei Lesben häufiger zu sein als bei heterosexuellen Frauen“ (tailcalled). Das legt nahe, dass AAP anders funktionieren könnte als AGP — oder dass weibliche Sexualität durch Instrumente, die für Männer entwickelt wurden, schlecht gemessen wird.

Die Yaoi/BL-Verbindung

Ein auffälliges und wiederkehrendes Motiv in den Berichten weiblicher Detransitionierter ist die Rolle von Yaoi- (Boys' Love-)Manga, BL-Literatur, Slash-Fanfiction und schwuler Männererotik bei der Formung von AAP-artigen Fantasien. Das ist kein Nebendetail — es taucht in einem großen Teil der /r/detrans-Berichte von Frauen auf, die transitionierten und dann detransitionierten.

• „Ich fetischisierte schwule männliche Beziehungen und Sex, nachdem ich viel romantischen Yaoi-Manga, schwules YouTube, schwule Pornos, schwules Tumblr konsumiert hatte. Einfach gesagt hatte ich eine verzerrte Vorstellung davon, dass schwule Männer einander tiefer lieben könnten, als ein Mann eine Frau lieben könnte“ (fryurt, detransitionierte Frau).
• „Dass ich mit 13 von Yaoi besessen war, ließ mich so sehr einen süßen schwulen Anime-Jungen sein wollen... Ich glaube, ich nutzte diese ‚Figur‘ eines Jungen, um meiner Realität als traumatisiertes junges Mädchen zu entfliehen“ (cinder_garden, detransitionierte Frau).
• „Ich hatte viele sexuelle Fantasien davon, ein Mann zu sein oder einfach einen Penis zu haben... Ich war wirklich sehr in Yaoi und BL und solche Sachen (wie viele trans Frauen Anime und Hentai mögen)“ (kanalisieren, detransitionierte Frau).
• „Es ist Yaoi. Mädchen (besonders geschlechtsnonkonforme und/oder schwule) geraten in die Yaoi- -> Trans-Pipeline. Yaoi gibt diesen Mädchen einen Weg, Anziehung und Sex zu erkunden, OHNE dem gewalttätigen Sexismus von Hetero-Pornos zu begegnen“ (beanndog, detransitionierte Frau).

Ein Kommentator merkt den Unterschied zwischen Yaoi (von Frauen und für Frauen geschrieben) und Bara (auf schwule Männer ausgerichtet) an: „Yaoi wird typischerweise von Frauen für Frauen geschrieben — es ist Bara, das tatsächlich auf echte schwule Männer ausgerichtet ist, und diese ftm ‚Transjungen‘ haben so gut wie kein Interesse an Bara“ (DraftCurrent4706, desistierte Frau). Das legt nahe, dass die Fantasie nicht von echten schwulen Männern handelt, sondern von einer von Frauen verfassten Idealisierung der Männlich/Männlich-Romantik — was damit übereinstimmt, dass AAP eine nach innen gerichtete Fantasie ist und keine echte homosexuelle Orientierung.

Trans-Perspektiven

Trans-identifizierte Menschen lehnen die AAP-Theorie im Allgemeinen ab, obwohl sie weit weniger Aufmerksamkeit erhält als AGP. Die Hauptargumente:

• Es ist Identität, kein Fetisch. Transmänner beschreiben ihre Anziehung zu Männern schlicht als schwul: „Bevor ich akzeptierte, dass ich trans bin, fühlte sich die Besessenheit von Männern sogar schwul an... Ich hatte das Gefühl, von Männern aus der Perspektive eines Mannes angezogen zu sein" (Migitri, FTM). Das Gefühl, „ein Mann zu sein, der Männer mag", wird als Beweis männlicher Identität gedeutet, nicht als Autoandrophilie.
• Dysphorie ist keine Erregung. Viele Transmänner beschreiben Ekel davor, in Beziehungen mit Männern „die Frau" zu sein, und Erleichterung nach der Transition: „Ich stellte fest, dass ich wirklich dagegen war, mit Männern zusammen zu sein, weil ich es hasste, ihre 'Freundin' zu sein" (IUsedAFarcaster, FTM). Dies wird als soziale Dysphorie gerahmt, nicht als sexuelle Paraphilie.
• Sexuelle Gefühle entwerten die Identität nicht. Das Argument, dass es „Gender Euphoria" oder einfach Selbstvertrauen ist, sich selbst als Mann attraktiv zu finden, und kein Fetisch: „Als Transmann fand ich mich sexy und attraktiv... Ich fand mich einfach als Mann attraktiv" (der Bericht einer Detransitionerin, Chelstrawberrymuffin, detrans Frau — man beachte, dass dies eine Detransitionerin ist, die das Muster rückblickend beschreibt).
• Das Konzept ist eine Beleidigung. Manche Trans-Communities betrachten AAP als Waffe, die zur Delegitimierung von Transmännern eingesetzt wird, ähnlich wie AGP gegen Transfrauen verwendet wird. Das LGBTQIA+-Wiki beschreibt es als „Pseudowissenschaft... die in modernen transfeindlichen Argumenten verwendet wird."

Es lohnt sich festzustellen, dass die Beschreibungen der Transmänner — „Ich hatte das Gefühl, von Männern aus der Perspektive eines Mannes angezogen zu sein" — nicht offensichtlich von dem unterscheidbar sind, was AAP beschreibt. Der Unterschied liegt in der Auslegung: Die eine nennt es Identität, die andere Paraphilie. Dieselbe subjektive Erfahrung kann in beide Richtungen gerahmt werden.

Detrans-Perspektiven

Weibliche Detransitionerinnen sind die Gruppe, die AAP am ehesten aus gelebter Erfahrung beschreibt. Ein wiederkehrendes Thema ist die Erkenntnis nach der Detransition:

• Anerkennung der sexuellen Motivation. „Ich gebe vollkommen zu, dass ich autoandrophil bin und es seit meinem 13. Lebensjahr war... Die Transition half mir nicht, mich damit wohler zu fühlen; sie ließ mich mich schlechter fühlen, weil ich mich völlig von meinem Körper dissoziierte. Ich empfand viel Scham, und ich glaube, ich betrachtete die Transition teilweise als eine Möglichkeit, mich selbst zu 'reparieren'. Es half nicht. Was mir schließlich half, die Scham zu überwinden, war einfach zu akzeptieren, dass mein Geschlecht weiblich ist und dass ich AAP habe, und dass das wirklich nichts Schlimmes ist" (wetfart41968, stellt die eigene Geschlechtstransition infrage).
• AAP als Bewältigungsmechanismus, nicht nur als Sexualtrieb. „Der Fetisch dreht sich fast immer um etwas Tieferes und Nicht-Sexuelles. Er ist keine Perversion, sondern eine atypische Art, ein Grundbedürfnis zu erfüllen, das jeder hat... Eine sehr lose Analogie wäre, als hätte man dir nie beigebracht, wie man in einem Supermarkt einkauft, und du fingest an, stattdessen all dein Essen zu stehlen" (cranberry_snacks, desisted).
• Die Yaoi-Pipeline. Wie oben beschrieben, führen viele weibliche Detransitionerinnen ihre AAP auf den Konsum von Yaoi/BL zurück und beschreiben sie als eine Fantasie, die mit Identität verwechselt wurde: „Ich bin kein Mann, der im falschen Körper geboren wurde. Ich bin eine Frau, die es mag, sich selbst sexuell als Mann vorzustellen. Das ist in Ordnung" (wetfart41968, stellt die eigene Geschlechtstransition infrage).
• Über AAP wird weit weniger gesprochen als über AGP. „Ich hasse es, wie alle so gern über AGP reden, aber nie über AAP. Dieser Scheiß betrifft beide Geschlechter, und ich würde es lieben, wenn mehr darüber gesprochen würde" (drink-fast, detrans Frau). Das Schweigen liegt teils daran, dass weibliche Sexualität es weniger derb ausdrückt, und teils daran, dass das Konzept verworfen wurde, bevor es erforscht werden konnte.
• Nicht alle stimmen zu, dass AAP die ganze Geschichte ist. Manche weiblichen Detransitionerinnen sehen AAP als einen Faktor unter Trauma, internalisierter Misogynie, Autismus und sozialer Ansteckung. „Ich denke, AGP/AAP entsteht, wenn wir uns selbst als unser [Geburtsgeschlecht] nicht attraktiv/wertvoll finden können. Meist wegen Selbstekel, der aus Trauma oder unrealistischen/unerreichbaren Körperzielen stammt" (Luck_Unlucky2, desisted Frau).
• Die Transition löst es nicht. „Wenn du transitionierst, wirst du nicht die Art von Körper bekommen, von der du fantasierst, noch wirst du die Art von Sex ausüben können, von der du fantasierst... Du wirst jedoch mit Gesundheitsproblemen, Abhängigkeit von der Pharmaindustrie, Unfruchtbarkeit und Diskriminierung konfrontiert sein" (DetransLaura, detrans Frau).

Analyse: Was sich logisch schlussfolgern lässt

1. Das Phänomen existiert. Frauen, die sexuell erregt werden, wenn sie sich vorstellen, Männer zu sein, beschreiben sich selbst klar und beständig. Dies zu leugnen erfordert, sowohl die Daten der informellen Umfragen als auch die Aussagen der Detransitionierten zu verwerfen. Blanchards Behauptung, AAP „existiere nicht", ist nicht durch Belege gestützt — sie ist durch die Abwesenheit der Forschung gestützt, die er bewusst unterließ.

2. Die wissenschaftliche Evidenz ist nahezu nicht existent. Anders als bei AGP, für die Blanchards klinische Daten vorliegen (wie umstritten auch immer), gibt es für AAP keine großen klinischen Studien. Dies ist eine Lücke in der Literatur, kein Befund. Das Konzept wurde vorgeschlagen, verworfen und aus dem DSM entfernt, bevor es jemand ordentlich untersuchte.

3. AAP ist möglicherweise nicht symmetrisch zu AGP. Die Assoziationsmuster unterscheiden sich — AAP bei Frauen folgt nicht eindeutig der Anziehung zu Männern, so wie AGP der Anziehung zu Frauen folgt. Das könnte bedeuten, dass AAP ein anderes Phänomen ist, oder dass weibliche Sexualität durch von Männern entworfene Instrumente schlecht gemessen wird. Es braucht mehr Forschung.

4. Die Verbindung zu Yaoi/BL ist real, aber nicht die ganze Geschichte. Ein großer Teil der weiblichen Detransitionierten beschreibt Yaoi als Einstieg in AAP-artige Fantasien. Doch manche beschreiben AAP ohne jede Yaoi-Exposition, und viele Yaoi-Fans entwickeln nie AAP. Die Fiktion ist ein Beschleuniger, keine Ursache.

5. Die Trans- und Detrans-Interpretationen lassen sich nicht leicht unterscheiden. Dieselbe subjektive Erfahrung — „Ich fühle mich wie ein Mann, der von Männern angezogen wird" — wird von der einen Gruppe Identität und von der anderen Paraphilie genannt. Keine der beiden Interpretationen ist von innen beweisbar. Klinisch entscheidend ist, ob die Person unwiderrufliche Entscheidungen auf Grundlage einer Fantasie trifft, die die Transition nicht erfüllen kann.

6. AAP verdient ehrliche Forschung, nicht Ablehnung. Das Thema ist politisch toxisch: Trans-Räume verwerfen es als Schimpfwort, und manche geschlechtskritischen Räume instrumentalisieren es. Beides hilft den Frauen, die damit leben, nicht. Gebraucht wird Forschung, die Frauen ohne Beschämung nach gegengeschlechtlichen sexuellen Fantasien fragt, sie langfristig begleitet und AAP von Trauma, Autismus und sozialer Ansteckung trennt.

Quellen

• Cameron, L. (11. April 2013). Wie der Psychiater, der das Handbuch über Sex mitverfasste, über Sex spricht [Interview mit Ray Blanchard]. Vice. Aussage zur Autoandrophilie: „Ich habe sie nur vorgeschlagen, um nicht des Sexismus beschuldigt zu werden [...] ich glaube nicht, dass das Phänomen überhaupt existiert.“ Quelle.
• Blanchard, R. (2018). Tweet über Autohomoerotik. Quelle.
• Lawrence, A. A. (2009). Prägte „Autoandrophilie“ als weibliches Gegenstück zur Autogynephilie. Zitiert in transgendermap.com.
• Lehmiller, J. Umfragedaten zu gegengeschlechtlichen Fantasien von Frauen: 11 % fantasierten davon, Männer zu werden, 20 % davon, sich als Männer zu kleiden. Zitiert in Serano (2010).
• Veale, J. F., Clarke, D. E., & Lomax, T. C. (2008). Sexualität von Mann-zu-Frau-Transsexuellen. Archives of Sexual Behavior. Zitiert in Serano (2010).
• Serano, J. (2010). Autogynephilia, Ad Hoc Hypotheses, and Handwaving. Quelle.
• Prävalenzschätzungen für Autoandrophilie (0,4 %, 5,5 %, 6,7 %) aus bevölkerungsbezogenen Studien mit transvestischem Fetischismus als Näherungswert. Zitiert in tailcalleds Umfragezusammenfassung.
• Genspect (2023). Typologie, Klassifikation und Diagnose von Geschlechtsdistress. Quelle.
• WPATH-Arbeitsgruppe Transvestischer Fetischismus (2010). Sollte transvestischer Fetischismus im DSM 5 klassifiziert werden? Empfehlungen aus dem WPATH-Konsensprozess zur Revision der Diagnose des transvestischen Fetischismus. International Journal of Transgenderism, 12(4). Quelle.
• American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5): Transvestische Störung (302.3). Quelle.