Ce que signifie la contagion sociale

La contagion sociale est la propagation de comportements, d'émotions, de croyances ou de symptômes d'une personne à l'autre au sein d'un réseau social. Elle ne fonctionne pas comme un virus. Elle agit par l'imitation, l'appartenance, les explications partagées et la récompense sociale, et elle est la plus forte là où les personnes sont proches, incertaines d'elles-mêmes et cherchent des repères chez les autres. L'adolescence est une période où tous ces éléments sont à leur maximum.

Les chercheurs utilisent plusieurs termes qui se recoupent :

• Contagion comportementale : le comportement d'une personne abaisse le seuil pour que d'autres fassent de même (le bâillement en est l'exemple le plus simple ; le tabagisme, l'alcool et la prise de risque en sont les plus graves).
• Influence des pairs : les normes, l'approbation et la désapprobation d'un groupe d'amis façonnent ce que font ses membres et la façon dont ils se perçoivent.
• Apprentissage social : les gens apprennent ce que signifie un sentiment, et quoi faire à son sujet, en observant les autres.
• Regroupement (clustering) : un comportement ou une condition apparaît dans des groupes d'amis, des écoles ou des communautés en ligne à des taux bien plus élevés que dans la population environnante.

Le regroupement à lui seul ne prouve pas la contagion. Les gens choisissent aussi des amis qui leur ressemblent déjà (homophilie), et les amis partagent le même environnement. Une célèbre étude de réseau a suggéré que l'obésité se propageait à travers les amitiés sur 32 ans (Christakis & Fowler 2007), puis des économistes ont montré qu'une grande partie de ce schéma pouvait s'expliquer par un environnement partagé plutôt que par une propagation de personne à personne (Cohen-Cole & Fletcher 2008). Ce problème du « choix contre influence » est au cœur du débat sur l'identité de genre, et il vaut la peine de le garder à l'esprit tout au long du reste de cette page.

Cette page est le point central de la section contagion sociale et influence des pairs du wiki. Les quatre pages ci-dessous approfondissent des aspects précis de la question ; cette page expose le concept, les preuves des deux côtés, les mécanismes proposés et ce que décrivent les personnes détransitionnées.

Exemples documentés de contagion

La contagion n'est pas une idée marginale inventée pour le débat sur le genre. La psychiatrie reconnaît depuis longtemps que certaines formes de détresse se propagent socialement, en particulier chez les adolescentes, et que la forme que prend la détresse est façonnée par ce qui est disponible dans la culture à un moment donné.

Troubles alimentaires

Des cliniciens ont décrit la propagation de l'anorexie dans les écoles, les services de soins et les communautés « pro-ana » en ligne, où la restriction alimentaire devient compétitive et est renforcée par le groupe. Allison et ses collègues ont soutenu que l'anorexie devait être comprise en partie à travers le prisme de la contagion sociale, avec des implications cliniques sur la manière dont les patients sont regroupés et traités (Allison et al. 2014). Point crucial : personne ne traite la détresse d'un patient anorexique comme fausse, et personne ne la traite en l'aidant à devenir plus mince.

Automutilation

Une revue sur les automutilations non suicidaires chez les adolescents et les jeunes adultes a conclu que la contagion sociale est un facteur de risque insuffisamment étudié et a recommandé une psychoéducation dans les écoles, les universités et les programmes de soins afin de la réduire (Jarvi et al. 2013). L'automutilation apparaît souvent en grappes au sein de groupes d'amis et de communautés en ligne, et certains jeunes apprennent le comportement auprès de leurs pairs avant même d'en éprouver l'envie.

Maladie psychogène de masse et les tics de TikTok

Le parallèle moderne le plus clair est la vague de comportements fonctionnels de type tic soudains en 2020-21. Des neurologues de plusieurs pays ont observé une forte hausse d'adolescents et de jeunes adultes, souvent des filles, présentant des mouvements complexes et des vocalisations qui ne correspondaient pas au syndrome de Gilles de la Tourette. Des chercheurs allemands ont retracé de nombreux cas jusqu'à une seule chaîne YouTube et ont décrit l'épidémie comme un nouveau type de maladie sociogénique de masse propagée par les réseaux sociaux (Müller-Vahl et al. 2022). Dans un suivi de 32 patients, presque tous présentaient d'autres symptômes psychiatriques, environ la moitié avait été victime de harcèlement, et les auteurs ont identifié des difficultés sociales préexistantes, de l'anxiété, une dépression et des symptômes obsessionnels-compulsifs comme facteurs prédisposants (Fremer et al. 2022).

L'épidémie de tics compte pour ce débat parce qu'elle montre le mécanisme dans un cadre incontesté : des symptômes réels, involontaires et pénibles ; un début à l'adolescence ; une prédominance féminine ; des taux élevés de problèmes de santé mentale préexistants ; et une transmission par la vidéo en ligne plutôt que par le contact physique.

Une femme détransitionnée, qui s'est identifiée comme trans pendant près de deux décennies, a formulé ce point directement :

La dysphorie de genre est réelle et socialement contagieuse en même temps. Il est vraiment important de noter que socialement contagieux ne signifie pas du tout faux ! Les personnes atteintes de dysphorie de genre éprouvent réellement une détresse extrême. La suicidalité et l'anorexie sont elles aussi socialement contagieuses tout en étant parfaitement réelles. —butterflyfault, femme détransitionnée

Pourquoi le terme est contesté

Appliquer la notion de « contagion sociale » à l'identité de genre est l'un des débats les plus vifs du domaine. Les objections se répartissent en trois groupes :

• Le mot lui-même. « Contagion » évoque la maladie. Les critiques l'entendent comme affirmant que les identités trans sont une infection à endiguer, et craignent qu'il ne serve à justifier la restriction d'informations ou de soutien.
• L'explication alternative. De nombreux commentateurs trans soutiennent que le regroupement reflète la sécurité et la reconnaissance : les jeunes qui se sentent déjà différents se trouvent entre eux, et voir un ami faire son coming out donne des mots à des sentiments qu'ils avaient déjà. Selon cette vision, la hausse des chiffres reflète une stigmatisation réduite, et non de nouveaux cas.
• La qualité des preuves. La recherche originale reposait sur des déclarations de parents recrutés sur des sites web sceptiques à l'égard de la transition des jeunes (voir ci-dessous).

Les partisans de l'hypothèse répondent qu'aucune de ces objections n'est soulevée lorsqu'on parle de contagion pour les troubles alimentaires ou les tics ; que « il est plus facile de faire son coming out aujourd'hui » n'explique ni la vitesse de la hausse ni le passage des jeunes garçons aux adolescentes ; et qu'un cadre qui exclut d'emblée l'influence sociale ne peut distinguer un jeune souffrant d'une dysphorie durable de celui qui a adopté l'explication d'un groupe pour une détresse adolescente ordinaire.

Certains détransitionneurs trouvent aussi l'image populaire de la « contagion » trop superficielle, car elle suggère une mode plutôt qu'une explication culturelle de la souffrance :

Quand les gens parlent de « contagion sociale », ils l'imaginent comme une sorte de phénomène tendance dans lequel les enfants se lancent parce que c'est cool. En réalité, l'idéologie trans est devenue si omniprésente dans notre société que « Tu es trans » est devenu un diagnostic fourre-tout pour quiconque éprouve une détresse liée à son genre, quelle qu'en soit la raison. —butchpeace, femme détransitionnée

Les preuves

Groupes d'amis : Littman 2018

Le terme dysphorie de genre à début rapide (ROGD) provient d'une enquête auprès de 256 parents qui ont rapporté que leur enfant adolescent ou jeune adulte avait annoncé une identité trans de façon soudaine, sans signes dans l'enfance. Selon les parents, 86,7 % des jeunes avaient augmenté leur usage des réseaux sociaux, avaient des amis devenus trans-identifiés dans une période similaire, ou les deux, et dans 36,8 % des groupes d'amis décrits, la majorité des membres étaient devenus trans-identifiés (Littman 2018). Littman a noté que cela était des dizaines de fois supérieur au taux attendu dans la population à l'époque.

Après une révision post-publication, PLOS ONE a republié l'article en 2019 avec un cadrage réécrit qui soulignait qu'il s'agissait d'une étude d'observations parentales, mais avec des résultats essentiellement inchangés. Il a été corrigé, non rétracté. L'historique complet et les critiques méthodologiques sont traités sur la page dysphorie de genre à début rapide.

Ce que rapportent les enquêtes auprès des personnes détransitionnées

Deux enquêtes ultérieures ont interrogé des personnes qui avaient cessé de s'identifier comme trans. Parmi 100 personnes détransitionnées, les participants ont décrit les pairs, les réseaux sociaux et les communautés en ligne comme liés à leur dysphorie et à leur souhait de transitionner : les vidéos YouTube (48 %), les blogs (46 %) et Tumblr (45 %) étaient les influences en ligne les plus souvent citées, et 20 % se sentaient poussés à transitionner par des amis, des partenaires ou des cliniciens (Littman 2021).

Parmi 78 jeunes adultes qui avaient cessé de s'identifier comme trans, moins de 17 % répondaient aux critères diagnostiques de dysphorie de genre dans l'enfance, et 53 % ont déclaré que la description du ROGD s'appliquait à eux. La raison la plus fréquemment invoquée pour s'être identifié comme trans était d'avoir confondu des problèmes de santé mentale ou des réactions traumatiques avec une dysphorie de genre. Il est notable que les raisons données par les participants pour détransitionner étaient majoritairement internes, comme un changement de leur propre réflexion, plutôt qu'une pression extérieure (Littman et al. 2024). Les deux échantillons ont été recrutés en ligne, en grande partie dans des communautés de détransition, ils montrent donc que cette trajectoire existe, non à quelle fréquence elle survient.

Études qui contestent l'hypothèse

Bauer et al. 2022. À partir des données de 173 adolescents de cliniques de genre canadiennes, les chercheurs n'ont trouvé aucun lien entre la « connaissance récente du genre » et les problèmes de santé mentale, le manque de soutien parental ou d'autres facteurs prédits par le ROGD, et ont conclu que leurs données ne soutenaient pas l'hypothèse (Bauer et al. 2022). Dans une lettre publiée, Littman a répondu que la mesure de l'étude (le moment où un jeune prenait conscience que son genre était « différent ») ne saisissait pas le début pubertaire, le trait déterminant du ROGD ; une autre lettre a noté que seuls 24 participants (14 %) appartenaient au groupe « récent » (Sinai 2022).

Turban et al. 2022. Une étude dans Pediatrics de Jack Turban et collègues a utilisé l'enquête américaine Youth Risk Behavior Survey de 16 États. En 2017, 2,4 % de 91 937 élèves s'identifiaient comme transgenres ou de genre divers, avec un ratio hommes-femmes de 1,5:1 ; en 2019, 1,6 % de 105 437 le faisaient, avec un ratio de 1,2:1. Les auteurs ont soutenu que, puisque les femmes de naissance n'étaient pas plus nombreuses que les hommes de naissance, l'idée que les filles soient particulièrement sensibles à la contagion sociale n'était pas étayée (Turban et al. 2022). Les critiques ont fait remarquer que la question sur le « sexe » de l'enquête a pu être remplie avec l'identité de genre par certains élèves trans-identifiés, que les chiffres mêmes de l'étude montraient une identification en baisse, et que les données cliniques aux États-Unis et ailleurs montrent le ratio de sexes inverse (Singal 2022).

Aucune des deux études n'a suivi de groupes d'amis dans le temps, aucune ne peut donc confirmer ou exclure directement l'influence des pairs. Une revue de 2024 sur l'hypothèse du début rapide a conclu que les preuves d'un sous-type distinct de ROGD restent minces, tout en notant que l'influence des pairs et des réseaux sociaux chez les femmes adolescentes de naissance présentant des problèmes psychiatriques justifie encore des recherches (Leonhardt et al. 2024).

Données cliniques et démographiques

Quelle qu'en soit la cause, le changement dans qui se présente aux services est bien documenté. Dans les soins primaires anglais, la dysphorie de genre enregistrée chez les moins de 18 ans est passée de 0,16 à 8,3 pour 10 000 entre 2011 et 2021, l'augmentation étant la plus marquée chez les femmes de naissance après 2014. Plus de la moitié (52,7 %) avaient des dossiers d'anxiété, de dépression ou d'automutilation (Jarvis et al. 2025). La page changement démographique traite cela en détail. La revue Cass n’a trouvé aucune explication unique à cette hausse. Elle a conclu que la vitesse du changement était difficile à expliquer par la seule plus grande acceptation, a décrit l’influence des pairs à l’adolescence comme très puissante et a classé l’exposition en ligne, les réseaux sociaux et la dynamique entre pairs parmi les facteurs contributifs plausibles, tout en reconnaissant que la « contagion sociale » est le plus contesté d’entre eux (Cass 2024).

Mécanismes : comment l’influence pourrait opérer

Si l’influence des pairs joue un rôle pour certains jeunes, il est peu probable qu’il s’agisse d’une seule chose. Les récits des personnes détransitionnées et la littérature plus large sur la contagion orientent vers plusieurs mécanismes qui se recoupent.

L’appartenance et le groupe des marginaux

Pour un jeune qui ne s’intègre pas, un groupe d’amis à l’identité trans peut offrir une acceptation immédiate, un langage partagé et un rôle clair. Dans de nombreux récits de personnes détransitionnées, le groupe est venu d’abord et l’identité a suivi. Une femme a raconté comment « les marginaux » l’avaient accueillie alors qu’elle était une fille maladroite, et comment elle sentait qu’elle ne pouvait pas être la fille hétérosexuelle qu’elle a réalisé plus tard être :

la pression des pairs et des bulles sociales pour ne pas être cishet. Évidemment, une grande partie du monde lgbt peut être très accueillante et ouverte, mais... il peut aussi y avoir beaucoup de jugement. Préadolescente, la plupart de mes amis étaient gays, sinon trans, et je sentais vraiment que... tu vois, que je « ne pouvais pas » être une fille hétérosexuelle —mountain-flowers, femme détransitionnée

Statut, singularité et approbation

Dans certains groupes, faire son coming out apporte louange, attention et prestige moral. Être qualifié de courageux est puissant pour quelqu’un qui s’est senti invisible. Plusieurs commentateurs le comparent à une drogue et décrivent comment cette approbation rendait le recul plus difficile :

Parce que je suis cis. Pas gay, pas d’AGP, je voulais juste m’intégrer à mon groupe d’amis majoritairement féminin quand elles ont toutes commencé à « faire leur coming out » en troisième. Ce type de soutien et de fierté écrasants qu’elles offrent est comme une drogue pour quelqu’un qui, sinon, lutte socialement. —RowanFinley512, homme détransitionné

L’identité comme explication de la détresse

Une identité trans peut donner un sens à bien des malaises à la fois : ne pas correspondre à son propre sexe, le dégoût du corps, l’envie du sexe opposé, l’attirance pour le même sexe, le traumatisme. C’est pourquoi l’idée du sexe comme cadre explicatif revient dans les récits de détransition. Les pairs n’ont pas besoin de pousser quiconque ; il leur suffit de donner l’exemple d’une explication unique qui semble convenir à tout.

Être trans peut servir à expliquer tout un tas de choses, comme être mécontent de son corps, ne pas correspondre à son propre sexe ou ressentir de l’envie envers le sexe opposé. Cela peut aussi sembler nouveau et libérateur, surtout pour les jeunes ou les adultes plus âgés, de réinventer sa personnalité et son image de manière radicale. —Thin_Entertainment14, femme détransitionnée

Co-rumination et le réservoir de symptômes

La co-rumination est la discussion répétée de problèmes au sein d’une amitié, le fait de ressasser des émotions négatives. Elle est associée aux amitiés proches, mais aussi à la dépression et à l’anxiété, et les filles le font plus que les garçons (Rose 2002). Quand la parole partagée sur les problèmes d’un groupe se concentre sur la dysphorie, les corps et l’identité, ces sentiments peuvent être répétés et intensifiés. Les psychiatres décrivent un réservoir de symptômes culturel : l’ensemble des manières reconnues d’exprimer la détresse à un moment donné. Les tics, les troubles alimentaires et la détresse de genre peuvent tous y être puisés.

Immersion en ligne et culture de l’« œuf »

En ligne, le groupe d’amis est remplacé par un fil interminable, des forums et des serveurs Discord. Les communautés qui traitent toute non-conformité de genre comme le signe d’être un « œuf » (une personne trans qui ne le sait pas encore) fournissent une interprétation toute prête au doute ; voir l’éclosion de l’œuf. Une femme a décrit le peu d’exposition qu’il a fallu :

Une fois, j’ai regardé une seule VIDÉO, une chronologie trans qui durait environ 3-5 minutes, et cela a suffi à me faire douter pendant des semaines d’être trans. Cette idéologie est comme une drogue pour les adolescents insécurisés, et surtout pour les filles, car je suis une fille et je ne peux vraiment parler que des filles, même si j’en vois aussi énormément chez les garçons maintenant. —Busy_Ice3392, fille qui a renoncé à la transition

Un renforcement dans les deux sens

L’approbation des pairs et l’opposition de la famille peuvent pousser dans la même direction. La résistance des parents peut faire qu’une identité ressemble à une prise de position pour l’authenticité, tandis que l’affirmation des amis la récompense. L’âge compte aussi : une femme qui a attendu jusqu’au milieu de la vingtaine ressentait encore cette attraction.

les réactions négatives de mes parents me donnaient encore plus envie de transitionner. À l'inverse, être affirmé par mes pairs me donnait aussi davantage envie de transitionner. … même à cet âge, le renforcement positif des pairs, pour quelqu'un à faible estime de soi, était extrêmement motivant pour poursuivre la transition. —furbysaysburnthings, femme detrans

Ce que décrivent les personnes detrans

Témoignages de femmes

Les témoignages de femmes detrans ou désistées décrivent souvent des groupes entiers d'amies qui se sont identifiées comme trans ou non binaires en peu de temps, fréquemment au collège ou au lycée, et un monde social où être une fille hétérosexuelle ordinaire semblait l'option la moins acceptable. Certaines racontent avoir été la première de leur groupe et se sentir ensuite responsables. D'autres décrivent à quel point l'influence des pairs n'apparaît évidente qu'avec le recul :

une fois qu'on a fini et qu'on a du temps et du recul par rapport à cette période de la vie, il devient douloureusement évident à quel point il nous était facile d'adopter les opinions des autres sur ce que nous étions et de devenir ce que les gens disaient que nous étions. —furbysaidburnthings, femme detrans

Témoignages d'hommes

Les témoignages d'hommes portent moins souvent sur des groupes d'amis de l'école et plus souvent sur des communautés en ligne, des serveurs de jeu et des amis individuels qui insistaient sur le fait d'être trans. Un homme a décrit avoir quitté un cercle social et la dysphorie qui s'est dissipée avec lui :

j'étais aussi manipulé par mon « ami » trans, convaincu que j'étais moi aussi trans. « Tu es trans et tu es juste dans le déni ; la transition est la seule voie possible ; ton bonheur est plus important que des enfants qui n'existeront jamais de toute façon. » … Après l'avoir retiré de ma vie et avoir quitté un groupe social associé, je n'ai plus ressenti de dysphorie et j'ai été tellement rempli de joie en tant qu'homme. —MinnesotaGraywolf, homme désisté

Un autre homme, qui avait été le premier de son groupe à faire son coming out, a décrit ce qui a suivi :

j'étais l'un des « vrais trans » et j'ai fait mon coming out en premier. peu de temps après, tout mon groupe d'amis a adopté l'identité trans. quelques années plus tard, ils ont tous été désistés, même si cela a pris plus de temps pour moi (j'étais le seul à être allé jusqu'à prendre un traitement hormonal). —bradx220, homme detrans

J'ai remarqué que dans une communauté en ligne dont je faisais autrefois partie, il y avait presque une personne qui faisait son coming out MtF chaque mois. C'est une communauté assez petite, notez bien, qui avait aussi une orientation très à gauche. Je pense que les personnes réellement dysphoriques existent, mais il est impossible qu'elles soient aussi répandues qu'elles en ont l'air, en particulier dans certains milieux. —PandaFoo1, homme désisté

Le coût du départ

Si l'appartenance fait partie de ce qui attire quelqu'un, la perdre fait partie de ce qui rend le départ difficile. Plusieurs commentateurs décrivent avoir perdu tout un groupe d'amis après avoir cessé de s'identifier comme trans ou avoir remis en question les idées sur le genre. Ce sujet est traité sur les pages chambres d'écho et rejet des personnes detrans.

Chiffres des statistiques de detrans.ai

Les statistiques du site sont établies à partir d'environ 3 094 récits publics de r/detrans. Un modèle d'IA assemble les publications de chaque utilisateur en un récit et le note par rapport à environ 100 affirmations ; une caractéristique n'est comptée que lorsque le modèle est sûr à au moins 80 %. Ces chiffres sont donc prudents (beaucoup de récits ont été jugés « incertains » plutôt que oui), peuvent contenir des erreurs d'extraction et décrivent un groupe auto-sélectionné de personnes qui publient sur r/detrans, et non toutes celles qui transitionnent.

Le modèle estime également la principale plateforme en ligne de chaque personne. Reddit domine (environ 23 %), ce qui n'étonne pas pour un échantillon issu de Reddit, et environ 43 % des récits ne nomment aucune plateforme. Viennent ensuite YouTube (environ 7 %) et Tumblr (environ 5 %), Tumblr étant bien plus fréquent dans les récits de femmes (environ 6 %) que d'hommes (moins de 2 %) ; TikTok apparaît dans moins de 2 %, probablement parce que la plupart de ces utilisateurs ont transitionné avant l'essor de TikTok (statistiques detrans.ai).

Deux choses ressortent. Premièrement, une influence explicite des pairs ou une influence en ligne est décrite dans une minorité de ces récits, de sorte qu'il vaut mieux la voir comme un facteur parmi beaucoup (santé mentale, traumatisme, sexualité, misogynie, autisme) que comme une cause unique. Deuxièmement, les chiffres pour les hommes et les femmes sont plus proches que ne le suppose le débat public : la pression des pairs et la pression sociale apparaissent dans les récits d'hommes presque au même taux.

Points de vue trans

De nombreux commentateurs trans rejettent le cadre de la contagion. Les arguments courants sont que des personnes trans ont existé dans des lieux et des époques sans communauté trans à imiter, qu'une plus grande visibilité aide les gens à reconnaître des sentiments qu'ils avaient déjà, et que le discours sur la « contagion » sert à justifier de cacher des informations aux jeunes. Une femme trans a exprimé l'objection sans détour :

Le concept de contagion sociale queer (« lavage de cerveau ») a été catégoriquement rejeté par la littérature scientifique. Notez aussi : les personnes trans sont apparues tout au long de l'histoire sans exposition à une communauté trans existante. —mallowyukari, femme trans (MTF)

En même temps, les commentateurs trans décrivent souvent exactement le parcours social que l'hypothèse désigne, en l'interprétant comme une découverte plutôt qu'une influence :

Non, j'ai été dans le flou sur moi-même pendant longtemps. Honnêtement, si je n'avais jamais eu d'amis trans avec qui je me sentais à l'aise de parler de genre, il m'aurait probablement fallu bien des années de plus pour assembler les pièces. —MayMeadow, femme trans (MTF)

Les deux lectures, « mes amis m'ont aidé à voir qui j'étais » et « mes amis m'ont donné une explication qui s'est révélée fausse », décrivent la même séquence d'événements depuis des points d'arrivée différents. Les personnes détransitionnées racontaient souvent la première histoire sur le moment et la seconde plus tard. Pour les personnes qui restent satisfaites de leur identité, c'est leur affaire ; la préoccupation soulevée par ce site concerne les étapes médicales permanentes franchies alors qu'une jeune personne se trouve encore à l'intérieur de l'explication du groupe.

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Ce que les données ne peuvent pas nous dire

Aucune étude n'a encore suivi des groupes d'amis dans le temps pour voir si l'identification trans se propage en leur sein et à quelle fréquence les identités adoptées de cette manière perdurent. Les données des deux côtés sont indirectes :

• Rapports de parents (Littman 2018) montrent ce que les parents ont vu, non ce que leurs enfants ont vécu.
• Enquêtes auprès des personnes détransitionnées (Littman 2021, Littman et al. 2024) et les statistiques du site lui-même montrent que l'influence des pairs et l'influence en ligne font partie du parcours de certaines personnes, mais ne peuvent pas mesurer la fréquence de cette voie chez toutes les personnes qui s'identifient comme trans.
• Enquêtes en clinique et en milieu scolaire (Bauer 2022, Turban 2022) n'ont pas été conçues pour observer des grappes de pairs et ont utilisé des mesures qui, selon les critiques, passent à côté du point de l'hypothèse.
• Données de population (Jarvis 2025, Cass 2024) montrent un changement important et rapide dans qui consulte pour des soins, mais ne peuvent à elles seules montrer pourquoi.

La lecture équilibrée est que la contagion sociale est un phénomène bien établi en psychologie de l'adolescent, que ses conditions sont réunies dans la vie sociale et en ligne de nombreux jeunes et que de nombreuses personnes détransitionnées la décrivent dans leur propre histoire. Il n'a pas été démontré qu'elle explique la hausse de l'identification trans dans son ensemble. Cette incertitude est en elle-même une raison pour une évaluation prudente et exploratoire avant toute étape irréversible, et pour se méfier de tout groupe, en ligne ou hors ligne, qui propose une explication unique à toute forme de souffrance. Le soutien aux personnes qui remettent en question une identité trans est répertorié dans le répertoire d'aide, et des témoignages vidéo de première main figurent dans les archives vidéo.

Pages associées

• Aperçu des communautés
• Accusations de secte
• Éclosion de l'œuf
• Le genre comme cadre explicatif
• Santé mentale et identification trans
• Misogynie intériorisée
• Transition sociale
• Archives d'études

Sources

• Allison, S., Warin, M. & Bastiampillai, T. (2014). Anorexie mentale et contagion sociale : implications cliniques. Australian and New Zealand Journal of Psychiatry 48(2): 116-120. source
• Bauer, G. R., Lawson, M. L. & Metzger, D. L. (2022). Les données cliniques des adolescents transgenres soutiennent-elles le phénomène de la « dysphorie de genre à apparition rapide » ? Journal of Pediatrics 243: 224-227. source
• Cass, H. (2024). Examen indépendant des services d'identité de genre pour les enfants et les jeunes : rapport final. page de l'étude, source
• Christakis, N. A. & Fowler, J. H. (2007). La propagation de l'obésité dans un grand réseau social sur 32 ans. New England Journal of Medicine 357: 370-379. source
• Cohen-Cole, E. & Fletcher, J. M. (2008). L'obésité est-elle contagieuse ? Réseaux sociaux contre facteurs environnementaux dans l'épidémie d'obésité. Journal of Health Economics. source
• detrans.ai (2026). Detransition statistics from /r/detrans stories. page des statistiques.
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• Jarvi, S., Jackson, B., Swenson, L. & Crawford, H. (2013). L'impact de la contagion sociale sur l'automutilation non suicidaire : une revue de la littérature. Archives of Suicide Research 17: 1-19. source
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• Littman, L. (2021). Personnes traitées pour dysphorie de genre par une transition médicale et/ou chirurgicale et qui ont ensuite détransitionné : enquête auprès de 100 détransitionneurs. Archives of Sexual Behavior. page de l'étude, source
• Littman, L., O'Malley, S., Kerschner, H. & Bailey, J. M. (2024). Détransition et désistance chez de jeunes adultes auparavant identifiés comme trans. Archives of Sexual Behavior. page de l'étude, source
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