Apa arti penularan sosial

Penularan sosial adalah penyebaran perilaku, emosi, keyakinan, atau gejala dari orang ke orang melalui jaringan sosial. Ini tidak bekerja seperti virus. Ini bekerja melalui imitasi, rasa memiliki, penjelasan bersama, dan imbalan sosial, dan paling kuat di tempat orang-orang berdekatan, tidak yakin pada diri sendiri, dan mencari petunjuk pada satu sama lain. Masa remaja adalah periode ketika semua ini berada di puncaknya.

Para peneliti menggunakan beberapa istilah yang saling tumpang tindih:

• Penularan perilaku: perilaku seseorang menurunkan ambang bagi orang lain untuk melakukan hal yang sama (menguap adalah contoh paling sederhana; merokok, minum alkohol, dan mengambil risiko adalah contoh yang lebih serius).
• Pengaruh teman sebaya: norma, persetujuan, dan ketidaksetujuan sebuah kelompok pertemanan membentuk apa yang dilakukan anggotanya dan bagaimana mereka memandang diri sendiri.
• Pembelajaran sosial: orang mempelajari apa arti suatu perasaan, dan apa yang harus dilakukan tentangnya, dengan mengamati orang lain.
• Pengelompokan (clustering): suatu perilaku atau kondisi muncul di kelompok pertemanan, sekolah, atau komunitas daring pada tingkat yang jauh lebih tinggi daripada populasi di sekitarnya.

Pengelompokan saja tidak membuktikan penularan. Orang juga memilih teman yang memang sudah mirip dengan mereka (homofili), dan para teman berbagi lingkungan yang sama. Sebuah studi jaringan yang terkenal menunjukkan bahwa obesitas menyebar melalui pertemanan selama 32 tahun (Christakis & Fowler 2007), lalu para ekonom menunjukkan bahwa sebagian besar pola itu dapat dijelaskan oleh lingkungan bersama, bukan oleh penyebaran dari orang ke orang (Cohen-Cole & Fletcher 2008). Persoalan "seleksi versus pengaruh" ini berada di jantung perdebatan tentang identitas gender, dan perlu diingat sepanjang sisa halaman ini.

Halaman ini adalah pusat bagi bagian penularan sosial dan pengaruh teman sebaya di wiki. Empat halaman di bawah ini membahas lebih dalam bagian-bagian tertentu dari pertanyaan tersebut; halaman ini memaparkan konsepnya, bukti dari kedua sisi, mekanisme yang diusulkan, dan apa yang digambarkan oleh orang-orang yang telah detransisi.

Contoh penularan yang terdokumentasi

Penularan bukanlah gagasan pinggiran yang diciptakan untuk perdebatan gender. Psikiatri telah lama mengakui bahwa sebagian bentuk penderitaan menyebar secara sosial, terutama di kalangan remaja perempuan, dan bahwa bentuk yang diambil penderitaan itu dibentuk oleh apa yang tersedia dalam budaya pada saat itu.

Gangguan makan

Para klinisi telah menggambarkan anoreksia yang menyebar di dalam sekolah, bangsal perawatan, dan komunitas "pro-ana" daring, tempat pembatasan makan menjadi kompetitif dan diperkuat oleh kelompok. Allison dan rekan-rekan berargumen bahwa anoreksia sebagian harus dipahami melalui lensa penularan sosial, dengan implikasi klinis bagi cara pasien dikelompokkan dan dirawat (Allison et al. 2014). Yang krusial, tidak ada yang memperlakukan penderitaan pasien anoreksia sebagai palsu, dan tidak ada yang mengobatinya dengan membantu mereka menjadi lebih kurus.

Melukai diri sendiri

Sebuah tinjauan tentang cedera diri non-suicidal di kalangan remaja dan dewasa muda menyimpulkan bahwa penularan sosial adalah faktor risiko yang kurang diteliti dan merekomendasikan psikoedukasi di sekolah, perguruan tinggi, dan program perawatan untuk menguranginya (Jarvi et al. 2013). Cedera diri sering muncul dalam kelompok-kelompok di dalam lingkaran pertemanan dan komunitas daring, dan sebagian remaja mempelajari perilaku itu dari teman sebaya sebelum mereka pernah merasakan dorongan itu.

Penyakit psikogenik massal dan tik TikTok

Paralel modern yang paling jelas adalah gelombang perilaku fungsional mirip tik yang muncul mendadak pada 2020-21. Neurolog di beberapa negara melihat lonjakan remaja dan dewasa muda, banyak di antaranya perempuan, yang menunjukkan gerakan dan vokalisasi kompleks yang tidak sesuai dengan sindrom Tourette. Peneliti Jerman melacak banyak kasus ke satu saluran YouTube dan menggambarkan wabah itu sebagai jenis baru penyakit sosiogenik massal yang menyebar melalui media sosial (Müller-Vahl et al. 2022). Dalam tindak lanjut terhadap 32 pasien, hampir semua memiliki gejala psikiatri lain, sekitar setengahnya pernah di-bully, dan para penulis mengidentifikasi kesulitan sosial yang sudah ada sebelumnya, kecemasan, depresi, dan gejala obsesif-kompulsif sebagai faktor predisposisi (Fremer et al. 2022).

Wabah tik penting bagi perdebatan ini karena menunjukkan mekanismenya dalam konteks yang tidak diperdebatkan: gejala yang nyata, tidak disengaja, dan menyiksa; onset pada masa remaja; kecenderungan pada perempuan; tingkat tinggi masalah kesehatan mental yang sudah ada sebelumnya; dan penularan melalui video daring, bukan kontak fisik.

Seorang perempuan yang detransisi, yang mengidentifikasi diri sebagai trans selama hampir dua dekade, mengutarakan hal ini secara langsung:

Disforia gender itu nyata dan sekaligus menular secara sosial. Sangat penting untuk dicatat bahwa menular secara sosial sama sekali tidak berarti palsu! Orang dengan disforia gender benar-benar mengalami penderitaan yang ekstrem. Kecenderungan bunuh diri dan anoreksia juga menular secara sosial namun sepenuhnya nyata. —butterflyfault, perempuan yang detransisi

Mengapa istilah ini diperdebatkan

Menerapkan "penularan sosial" pada identitas gender adalah salah satu perdebatan paling panas di bidang ini. Bantahan terbagi menjadi tiga kelompok:

• Kata itu sendiri. "Penularan" membangkitkan citra penyakit. Para pengkritik mendengarnya sebagai pernyataan bahwa identitas trans adalah infeksi yang harus ditahan, dan khawatir hal itu akan dipakai untuk membenarkan pembatasan informasi atau dukungan.
• Penjelasan alternatif. Banyak komentator trans berargumen bahwa pengelompokan mencerminkan rasa aman dan pengakuan: kaum muda yang sudah merasa berbeda menemukan satu sama lain, dan melihat seorang teman menyatakan diri memberi kata-kata bagi perasaan yang sudah mereka miliki. Dalam pandangan ini, angka yang meningkat mencerminkan berkurangnya stigma, bukan kasus baru.
• Kualitas bukti. Penelitian awal didasarkan pada laporan orang tua yang direkrut dari situs web yang skeptis terhadap transisi kaum muda (lihat di bawah).

Para pendukung hipotesis ini menjawab bahwa tidak satu pun dari bantahan ini diajukan ketika penularan dibahas untuk gangguan makan atau tic; bahwa "sekarang lebih mudah untuk menyatakan diri" tidak menjelaskan kecepatan kenaikannya atau pergeseran dari anak laki-laki muda ke remaja perempuan; dan bahwa kerangka yang menolak pengaruh sosial sejak awal tidak dapat membedakan seorang remaja dengan disforia yang menetap dari remaja yang telah menyerap penjelasan sebuah kelompok atas penderitaan remaja yang biasa.

Beberapa detransisioner juga menganggap citra populer "penularan" terlalu dangkal, karena hal itu menyiratkan tren mode alih-alih penjelasan kultural atas rasa sakit:

Ketika orang berbicara tentang "penularan sosial", mereka membayangkannya sebagai semacam hal trendi yang diikuti anak-anak karena keren. Kenyataannya, ideologi trans telah menjadi begitu merata di masyarakat kita sehingga "Kamu trans" telah menjadi diagnosis serba-serbi bagi siapa pun yang menderita soal gendernya karena alasan apa pun. —butchpeace, perempuan yang detransisi

Bukti

Kelompok pertemanan: Littman 2018

Istilah disforia gender dengan onset cepat (ROGD) berasal dari survei terhadap 256 orang tua yang melaporkan bahwa anak remaja atau dewasa muda mereka tiba-tiba mengumumkan identitas trans, tanpa tanda-tanda pada masa kanak-kanak. Menurut para orang tua, 86,7% dari kaum muda tersebut telah meningkatkan penggunaan media sosial mereka, memiliki teman yang menjadi trans-identified dalam rentang waktu serupa, atau keduanya, dan pada 36,8% kelompok pertemanan yang dijelaskan, mayoritas anggotanya menjadi trans-identified (Littman 2018). Littman mencatat bahwa ini puluhan kali lebih tinggi daripada tingkat populasi yang diperkirakan pada saat itu.

Setelah tinjauan pasca-publikasi, PLOS ONE menerbitkan ulang makalah tersebut pada 2019 dengan kerangka yang ditulis ulang yang menekankan bahwa ini adalah studi tentang pengamatan orang tua, tetapi dengan hasil yang pada dasarnya tidak berubah. Makalah itu dikoreksi, bukan ditarik. Riwayat lengkap dan kritik metodologisnya dibahas di halaman disforia gender dengan onset cepat.

Apa yang dilaporkan survei di kalangan orang yang detransisi

Dua survei kemudian menanyai orang-orang yang berhenti mengidentifikasi diri sebagai trans. Di antara 100 orang yang detransisi, para peserta menggambarkan teman sebaya, media sosial, dan komunitas daring sebagai hal yang terkait dengan disforia dan keinginan mereka untuk bertransisi: video YouTube (48%), blog (46%), dan Tumblr (45%) adalah pengaruh daring yang paling sering disebutkan, dan 20% merasa tertekan untuk bertransisi oleh teman, pasangan, atau klinisi (Littman 2021).

Di antara 78 dewasa muda yang berhenti mengidentifikasi diri sebagai trans, kurang dari 17% memenuhi kriteria diagnostik untuk disforia gender pada masa kanak-kanak, dan 53% mengatakan deskripsi ROGD berlaku bagi mereka. Alasan paling umum yang diberikan karena pernah mengidentifikasi diri sebagai trans adalah salah mengira masalah kesehatan mental atau reaksi trauma sebagai disforia gender. Patut dicatat bahwa alasan yang diberikan peserta untuk detransisi sebagian besar bersifat internal, seperti perubahan cara berpikir mereka sendiri, bukan tekanan dari luar (Littman et al. 2024). Kedua sampel direkrut secara daring, sebagian besar dari komunitas detransisi, sehingga hal ini menunjukkan bahwa jalur ini ada, bukan seberapa umum hal ini terjadi.

Studi yang menantang hipotesis

Bauer et al. 2022. Menggunakan data dari 173 remaja di klinik gender Kanada, para peneliti tidak menemukan kaitan antara "pengetahuan gender yang baru" dan masalah kesehatan mental, kurangnya dukungan orang tua, atau faktor lain yang diprediksi oleh ROGD, dan menyimpulkan bahwa data mereka tidak mendukung hipotesis tersebut (Bauer et al. 2022). Dalam surat yang diterbitkan, Littman menjawab bahwa ukuran studi tersebut (kapan seorang remaja menyadari gendernya "berbeda") tidak menangkap awal pubertas, ciri khas ROGD; surat lain mencatat bahwa hanya 24 peserta (14%) yang masuk kelompok "baru" (Sinai 2022).

Turban et al. 2022. Sebuah studi di Pediatrics oleh Jack Turban dan rekan menggunakan Survei Perilaku Risiko Remaja AS dari 16 negara bagian. Pada 2017, 2,4% dari 91.937 siswa mengidentifikasi diri sebagai transgender atau gender beragam, dengan rasio pria-ke-wanita 1,5:1; pada 2019, 1,6% dari 105.437 melakukannya, dengan rasio 1,2:1. Para penulis berargumen bahwa, karena perempuan sejak lahir tidak lebih banyak daripada pria sejak lahir, gagasan bahwa anak perempuan sangat rentan terhadap penularan sosial tidak didukung (Turban et al. 2022). Kritikus menunjukkan bahwa pertanyaan "jenis kelamin" dalam survei itu mungkin dijawab dengan identitas gender oleh sebagian siswa yang mengidentifikasi diri sebagai trans, bahwa angka studi itu sendiri menunjukkan identifikasi menurun, dan bahwa data klinik di AS dan tempat lain menunjukkan rasio jenis kelamin yang berlawanan (Singal 2022).

Tidak ada dari kedua studi tersebut yang melacak kelompok pertemanan seiring waktu, sehingga keduanya tidak dapat secara langsung mengonfirmasi atau menyingkirkan pengaruh teman sebaya. Tinjauan tahun 2024 atas hipotesis onset cepat menyimpulkan bahwa bukti untuk subtipe ROGD yang berbeda masih tipis, sambil mencatat bahwa pengaruh teman sebaya dan media sosial di kalangan remaja perempuan sejak lahir dengan masalah kejiwaan masih layak diteliti (Leonhardt et al. 2024).

Data klinik dan populasi

Apa pun penyebabnya, perubahan dalam siapa yang datang ke layanan terdokumentasi dengan baik. Dalam perawatan primer Inggris, disforia gender yang tercatat di kalangan usia di bawah 18 tahun meningkat dari 0,16 menjadi 8,3 per 10.000 antara 2011 dan 2021, dengan kenaikan paling menonjol pada perempuan sejak lahir setelah 2014. Lebih dari separuh (52,7%) memiliki catatan kecemasan, depresi, atau melukai diri sendiri (Jarvis et al. 2025). Halaman pergeseran demografis membahas ini secara rinci. Tinjauan Cass tidak menemukan satu pun penjelasan tunggal atas kenaikan itu. Tinjauan itu menyimpulkan bahwa kecepatan perubahan sulit dijelaskan hanya oleh penerimaan yang lebih besar, menggambarkan pengaruh teman sebaya pada masa remaja sebagai sangat kuat, dan mendaftarkan paparan daring, media sosial, dan dinamika antar teman sebaya di antara faktor-faktor penyumbang yang masuk akal, seraya mengakui bahwa „penularan sosial" adalah yang paling diperdebatkan di antaranya (Cass 2024).

Mekanisme: bagaimana pengaruh mungkin bekerja

Jika pengaruh teman sebaya berperan bagi sebagian anak muda, kecil kemungkinannya itu hanya satu hal. Kesaksian orang-orang yang melakukan detransisi dan literatur penularan yang lebih luas menunjuk pada beberapa mekanisme yang saling tumpang tindih.

Rasa memiliki dan kelompok orang luar

Bagi seorang anak muda yang tidak cocok, kelompok pertemanan beridentitas trans dapat menawarkan penerimaan instan, bahasa bersama, dan peran yang jelas. Dalam banyak kesaksian orang yang melakukan detransisi, kelompok datang lebih dulu dan identitas menyusul. Seorang perempuan menceritakan bagaimana „orang-orang luar" menerimanya sebagai gadis yang canggung dan bagaimana ia merasa tidak bisa menjadi gadis heteroseksual yang kemudian ia sadari memang dirinya:

tekanan dari teman sebaya dan gelembung sosial untuk tidak menjadi cishet. Jelas sebagian besar dunia lgbt bisa sangat menerima dan terbuka, tetapi... bisa juga ada banyak penghakiman. Sebagai anak praremaja, sebagian besar teman saya gay jika bukan trans, dan saya benar-benar merasa bahwa... kau tahu, seolah saya „tidak bisa" menjadi gadis heteroseksual —mountain-flowers, perempuan yang melakukan detransisi

Status, keistimewaan, dan persetujuan

Dalam beberapa kelompok, keluar sebagai trans membawa pujian, perhatian, dan kedudukan moral. Disebut pemberani sangat kuat bagi seseorang yang merasa tidak terlihat. Beberapa komentator menyamakannya dengan narkoba, dan menggambarkan bagaimana persetujuan itu membuat mundur semakin sulit:

Karena saya cis. Bukan gay, tanpa AGP, saya hanya ingin menyatu dengan kelompok pertemanan saya yang sebagian besar perempuan ketika mereka semua mulai „keluar" di kelas 9. Dukungan dan kebanggaan yang luar biasa yang mereka tawarkan seperti narkoba bagi seseorang yang sebaliknya kesulitan secara sosial. —RowanFinley512, laki-laki yang melakukan detransisi

Identitas sebagai penjelasan atas penderitaan

Identitas trans dapat memberi makna pada banyak ketidaknyamanan sekaligus: tidak cocok dengan jenis kelamin sendiri, ketidaksukaan pada tubuh, kecemburuan pada lawan jenis, ketertarikan pada sesama jenis, trauma. Inilah sebabnya gagasan jenis kelamin sebagai kerangka penjelas berulang dalam kisah-kisah detransisi. Teman sebaya tidak perlu mendorong siapa pun; mereka hanya perlu mencontohkan satu penjelasan tunggal yang tampak cocok untuk segala hal.

Menjadi trans dapat digunakan untuk menjelaskan banyak hal, seperti tidak puas dengan tubuhmu, tidak cocok dengan sesama jenis kelamin, atau merasa cemburu pada lawan jenis. Hal itu juga bisa terasa baru dan membebaskan, terutama bagi anak muda atau orang dewasa yang lebih tua, untuk menemukan kembali kepribadian dan citra dirimu secara radikal. —Thin_Entertainment14, perempuan yang melakukan detransisi

Ko-ruminasi dan kumpulan gejala

Ko-ruminasi adalah pembahasan berulang atas masalah di dalam sebuah persahabatan, berkutat pada perasaan negatif. Hal ini terkait dengan persahabatan yang erat, tetapi juga dengan depresi dan kecemasan, dan anak perempuan lebih sering melakukannya daripada anak laki-laki (Rose 2002). Ketika pembicaraan bersama tentang masalah dalam suatu kelompok berpusat pada disforia, tubuh, dan identitas, perasaan itu dapat dilatih dan diperkuat. Psikiater menggambarkan kumpulan gejala kultural: seperangkat cara yang diakui untuk mengungkapkan penderitaan pada suatu masa tertentu. Tik, gangguan makan, dan penderitaan gender semuanya dapat diambil darinya.

Penenggelaman daring dan budaya „telur"

Secara daring, kelompok pertemanan digantikan oleh arus tanpa akhir, forum, dan server Discord. Komunitas yang memperlakukan segala ketidaksesuaian gender sebagai tanda menjadi „telur" (orang trans yang belum menyadarinya) menyediakan tafsiran siap pakai untuk keraguan; lihat telur menetas. Seorang perempuan menceritakan betapa sedikitnya paparan yang diperlukan:

Suatu kali saya menonton SATU VIDEO, garis waktu trans yang berdurasi sekitar 3-5 menit, dan itu sudah cukup membuat saya mempertanyakan selama berminggu-minggu apakah saya trans. Ideologi ini seperti narkoba bagi remaja yang tidak percaya diri, dan terutama bagi anak perempuan, karena saya perempuan dan sungguh hanya bisa berbicara untuk anak perempuan, meskipun sekarang saya juga banyak melihatnya pada anak laki-laki. —Busy_Ice3392, perempuan yang mengurungkan niat bertransisi

Penguatan dari kedua arah

Persetujuan teman sebaya dan penentangan keluarga dapat mendorong ke arah yang sama. Penolakan orang tua dapat membuat sebuah identitas terasa seperti sikap memperjuangkan keaslian diri, sementara afirmasi dari teman memberi ganjaran atasnya. Usia juga berpengaruh: seorang perempuan yang menunggu hingga pertengahan usia dua puluhan tetap merasakan tarikan itu.

tekanan dari orang tua saya membuat saya justru makin ingin bertransisi. Sebaliknya, diakui oleh teman sebaya juga membuat saya makin ingin bertransisi. … bahkan pada usia itu, penguatan positif dari teman sebaya, bagi seseorang dengan harga diri rendah, sangat memotivasi untuk melanjutkan transisi. —furbysaysburnthings, perempuan detrans

Apa yang digambarkan oleh para detrans

Kisah para perempuan

Kisah dari perempuan yang detrans maupun yang mengurungkan niat bertransisi sering menggambarkan seluruh kelompok pertemanan yang mengidentifikasi diri sebagai trans atau non-biner dalam waktu singkat, sering kali di SMP atau SMA, dan dunia sosial di mana menjadi gadis heteroseksual biasa terasa sebagai pilihan yang paling tidak diterima. Sebagian menggambarkan menjadi yang pertama di kelompoknya dan kemudian merasa bertanggung jawab. Yang lain menggambarkan betapa jelasnya pengaruh teman sebaya hanya setelah ada jarak:

begitu selesai dan punya waktu serta jarak dari masa itu dalam hidup, menjadi sangat jelas bahwa kami begitu mudah menerima pendapat orang lain tentang siapa kami dan menjadi seperti yang orang katakan tentang kami. —furbysaidburnthings, perempuan detrans

Kisah para pria

Kisah para pria lebih jarang tentang kelompok pertemanan sekolah dan lebih sering tentang komunitas daring, server gim, dan teman individu yang bersikeras bahwa mereka trans. Seorang pria menggambarkan meninggalkan lingkaran sosial dan disforia yang ikut hilang bersamanya:

saya juga dimanipulasi oleh "teman" trans saya yang yakin bahwa saya juga trans. "Kamu trans dan hanya dalam penyangkalan; transisi adalah satu-satunya jalan ke depan; kebahagiaanmu lebih penting daripada anak-anak yang toh tidak akan pernah ada." … Setelah memutus dia dari hidup saya dan meninggalkan kelompok sosial yang terkait, saya tidak lagi merasakan disforia dan begitu penuh sukacita sebagai seorang pria. —MinnesotaGraywolf, pria yang mengurungkan transisi

Pria lain, yang pernah menjadi orang pertama di kelompoknya yang terbuka, menggambarkan apa yang terjadi setelahnya:

saya salah satu dari "trans sejati" dan yang pertama terbuka. tak lama kemudian, seluruh kelompok pertemanan saya mengadopsi identitas trans. beberapa tahun kemudian mereka semua mengurungkan niatnya, meskipun saya butuh waktu lebih lama (saya satu-satunya yang sampai menjalani terapi hormon). —bradx220, pria detrans

Saya memperhatikan bahwa di komunitas daring yang dulu saya ikuti, hampir setiap bulan ada satu orang yang menyatakan diri sebagai MtF. Padahal ini komunitas yang cukup kecil, perlu dicatat, yang juga berfokus sangat kiri. Saya pikir orang dengan disforia sejati memang ada, tetapi tidak mungkin mereka sekadar umum seperti yang terlihat, terutama di kalangan tertentu. —PandaFoo1, pria yang mengurungkan transisi

Harga dari kepergian

Jika rasa memiliki adalah bagian dari apa yang menarik seseorang masuk, kehilangannya adalah bagian dari apa yang membuat kepergian menjadi sulit. Beberapa komentator menggambarkan kehilangan seluruh kelompok pertemanan setelah berhenti mengidentifikasi diri sebagai trans atau mempertanyakan gagasan tentang gender. Hal ini dibahas pada halaman ruang gema dan reaksi balik terhadap para detrans.

Angka dari statistik detrans.ai

Statistik situs ini dibangun dari sekitar 3,094 kisah publik r/detrans. Sebuah model AI menyusun kiriman setiap pengguna menjadi sebuah narasi dan menilainya terhadap sekitar 100 pernyataan; sebuah fitur hanya dihitung ketika model setidaknya 80% yakin. Karena itu angka-angka ini bersifat konservatif (banyak kisah dinilai "tidak pasti" alih-alih ya), mungkin mengandung kesalahan ekstraksi, dan menggambarkan kelompok yang memilih dirinya sendiri di antara orang-orang yang menulis di r/detrans, bukan semua orang yang bertransisi.

Model ini juga memperkirakan platform daring utama setiap orang. Reddit mendominasi (sekitar 23%), yang tidak mengherankan untuk sampel yang berasal dari Reddit, dan sekitar 43% cerita tidak menyebutkan platform apa pun. YouTube (sekitar 7%) dan Tumblr (sekitar 5%) menyusul, dengan Tumblr jauh lebih umum dalam cerita perempuan (sekitar 6%) daripada laki-laki (di bawah 2%); TikTok muncul di bawah 2%, kemungkinan karena sebagian besar pengguna ini bertransisi sebelum kebangkitan TikTok (statistik detrans.ai).

Dua hal menonjol. Pertama, pengaruh teman sebaya atau pengaruh daring yang eksplisit dijelaskan dalam sebagian kecil cerita ini, sehingga lebih baik dilihat sebagai salah satu faktor di antara banyak (kesehatan mental, trauma, seksualitas, misogini, autisme) daripada sebagai penyebab tunggal. Kedua, angka untuk laki-laki dan perempuan lebih berdekatan daripada yang diasumsikan debat publik: tekanan teman sebaya dan tekanan sosial muncul dalam cerita laki-laki pada tingkat yang hampir sama.

Perspektif trans

Banyak komentator trans menolak kerangka penularan. Argumen yang umum adalah bahwa orang trans telah ada di tempat dan zaman tanpa komunitas trans untuk ditiru, bahwa visibilitas yang lebih besar membantu orang mengenali perasaan yang sudah mereka miliki, dan bahwa pembicaraan tentang "penularan" digunakan untuk membenarkan menyembunyikan informasi dari kaum muda. Seorang perempuan trans menyampaikan keberatan itu secara blak-blakan:

Konsep penularan sosial queer ("cuci otak") telah dengan tegas ditolak oleh literatur ilmiah. Perhatikan juga: orang trans telah muncul sepanjang sejarah tanpa paparan terhadap komunitas trans yang sudah ada. —mallowyukari, perempuan trans (MTF)

Pada saat yang sama, komentator trans sering menggambarkan persis jalur sosial yang ditunjuk hipotesis ini, dengan menafsirkannya sebagai penemuan dan bukan pengaruh:

Tidak, saya tidak tahu tentang diri saya sendiri selama bertahun-tahun. Sejujurnya, jika saya tidak pernah punya teman trans yang nyaman diajak bicara tentang gender, mungkin saya butuh bertahun-tahun lagi untuk menyusun kepingan-kepingannya. —MayMeadow, perempuan trans (MTF)

Kedua pembacaan itu, "teman-teman saya membantu saya melihat siapa saya" dan "teman-teman saya memberi saya penjelasan yang ternyata salah", menggambarkan urutan peristiwa yang sama dari titik akhir yang berbeda. Orang yang detransisi sering menceritakan kisah pertama pada saat itu dan kisah kedua kemudian. Bagi orang yang tetap merasa nyaman dengan identitasnya, itu urusan mereka sendiri; kekhawatiran yang diangkat situs ini adalah tentang langkah medis permanen yang diambil saat seorang remaja masih berada di dalam penjelasan kelompok itu.

Halaman di bagian ini

Apa yang tidak dapat diberitahukan bukti kepada kita

Belum ada studi yang mengikuti kelompok pertemanan dari waktu ke waktu untuk melihat apakah identifikasi trans menyebar di dalamnya, dan seberapa sering identitas yang diadopsi dengan cara ini bertahan. Bukti di kedua sisi bersifat tidak langsung:

• Laporan orang tua (Littman 2018) menunjukkan apa yang dilihat orang tua, bukan apa yang dialami anak-anak mereka.
• Survei orang yang detransisi (Littman 2021, Littman dkk. 2024) dan statistik situs ini sendiri menunjukkan bahwa pengaruh teman sebaya dan pengaruh daring adalah bagian dari kisah sebagian orang, tetapi tidak dapat mengukur seberapa umum jalur itu di antara semua orang yang mengidentifikasi diri sebagai trans.
• Survei klinik dan sekolah (Bauer 2022, Turban 2022) tidak dirancang untuk mengamati kelompok sebaya dan menggunakan ukuran yang menurut para kritikus meleset dari inti hipotesis.
• Data populasi (Jarvis 2025, Cass 2024) menunjukkan perubahan besar dan cepat dalam siapa yang datang untuk perawatan, tetapi tidak dapat dengan sendirinya menunjukkan mengapa.

Pembacaan yang berimbang adalah bahwa penularan sosial adalah fenomena yang sudah mapan dalam psikologi remaja, bahwa kondisi untuk itu hadir dalam kehidupan sosial dan daring banyak anak muda, dan bahwa banyak orang yang melakukan detransisi menggambarkannya dalam riwayat mereka sendiri. Hal ini belum terbukti menjelaskan kenaikan identifikasi trans secara keseluruhan. Ketidakpastian itu sendiri menjadi alasan untuk penilaian yang cermat dan eksploratif sebelum langkah apa pun yang tidak dapat dibatalkan, dan untuk berhati-hati terhadap kelompok mana pun, daring atau luring, yang menawarkan satu penjelasan untuk setiap jenis penderitaan. Dukungan bagi orang yang mempertanyakan identitas trans tercantum dalam direktori dukungan, dan kesaksian video langsung ada di arsip video.

Halaman terkait

• Ikhtisar komunitas
• Tuduhan sekte
• Pecahnya telur
• Gender sebagai kerangka penjelas
• Kesehatan mental dan identifikasi trans
• Misogini terinternalisasi
• Transisi sosial
• Arsip studi

Sumber

• Allison, S., Warin, M. & Bastiampillai, T. (2014). Anoreksia nervosa dan penularan sosial: implikasi klinis. Australian and New Zealand Journal of Psychiatry 48(2): 116-120. sumber
• Bauer, G. R., Lawson, M. L. & Metzger, D. L. (2022). Apakah data klinis dari remaja transgender mendukung fenomena "disforia gender dengan onset cepat"? Journal of Pediatrics 243: 224-227. sumber
• Cass, H. (2024). Tinjauan independen atas layanan identitas gender untuk anak dan remaja: laporan akhir. halaman studi, sumber
• Christakis, N. A. & Fowler, J. H. (2007). Penyebaran obesitas dalam jaringan sosial besar selama 32 tahun. New England Journal of Medicine 357: 370-379. sumber
• Cohen-Cole, E. & Fletcher, J. M. (2008). Apakah obesitas menular? Jaringan sosial vs. faktor lingkungan dalam epidemi obesitas. Journal of Health Economics. sumber
• detrans.ai (2026). Detransition statistics from /r/detrans stories. halaman statistik.
• Fremer, C., Szejko, N., Pisarenko, A. et al. (2022). Penyakit massal akibat media sosial yang bermanifestasi sebagai perilaku mirip Tourette. Frontiers in Psychiatry 13: 963769. sumber
• Jarvi, S., Jackson, B., Swenson, L. & Crawford, H. (2013). Dampak penularan sosial terhadap self-injury non-suicidal: tinjauan literatur. Archives of Suicide Research 17: 1-19. sumber
• Jarvis et al. (2025). Epidemiologi disforia gender dan inkongruensi gender pada anak dan remaja yang berkunjung ke praktik perawatan primer di Inggris: studi kohort retrospektif. Archives of Disease in Childhood. halaman studi, sumber
• Leonhardt, A., Fuchs, M., Gander, M. & Sevecke, K. (2024). Disforia gender pada masa remaja: menguji hipotesis onset cepat. neuropsychiatrie 39: 1-10. sumber
• Littman, L. (2018; corrected 2019). Laporan orang tua tentang remaja dan dewasa muda yang dianggap menunjukkan tanda-tanda onset cepat disforia gender. PLOS ONE 13(8): e0202330. sumber
• Littman, L. (2021). Individu yang dirawat karena disforia gender dengan transisi medis dan/atau bedah yang kemudian melakukan detransisi: survei terhadap 100 detransisioner. Archives of Sexual Behavior. halaman studi, sumber
• Littman, L., O'Malley, S., Kerschner, H. & Bailey, J. M. (2024). Detransisi dan desistensi di antara dewasa muda yang sebelumnya teridentifikasi sebagai trans. Archives of Sexual Behavior. halaman studi, sumber
• Müller-Vahl, K. R., Pisarenko, A., Jakubovski, E. & Fremer, C. (2022). Hentikan itu! Ini bukan Tourette, melainkan jenis baru penyakit sosiogenik massal. Brain 145: 476-480. sumber
• Rose, A. J. (2002). Co-rumination dalam persahabatan anak perempuan dan laki-laki. Child Development 73(6): 1830-1843. sumber
• Sinai, J. (2022). Disforia gender dengan onset cepat sebagai fenomena klinis yang berbeda (surat, bersama surat Littman dan balasan para penulis). Journal of Pediatrics. sumber
• Singal, J. (2022). Studi baru tentang disforia gender dengan onset cepat yang diterbitkan di "Pediatrics". sumber
• Turban, J. L., Dolotina, B., King, D. & Keuroghlian, A. S. (2022). Rasio jenis kelamin yang ditetapkan saat lahir di antara remaja transgender dan beragam gender di Amerika Serikat. Pediatrics 150(3): e2022056567. sumber