Definisjon og opprinnelse

Autoandrofili (AAP) betyr bokstavelig talt „kjærlighet til seg selv som mann“. Begrepet beskriver et mønster der en kvinne blir seksuelt opphisset av å forestille seg selv som mann — å ha en mannskropp, bli sett som mann eller ha sex som mann. Det er den teoretiserte kvinnelige motparten til autogynefili (AGP).

Begrepet ble ikke laget av Ray Blanchard selv. Blanchard skapte „autogynefili“ i 1989 for å beskrive menn, og da arbeidsgruppen for parafilier for DSM‑5 (American Psychiatric Associations diagnostiske manual), som han ledet, i 2010 utarbeidet en „med autoandrofili“-spesifikasjon for transvestittisk lidelse, sa han senere at han bare hadde tatt den med for å unngå anklager om sexisme: „Jeg foreslo det rett og slett for ikke å bli anklaget for sexisme [...] Jeg tror ikke fenomenet engang eksisterer“ (Blanchard, intervjuet i Cameron 2013, Vice). Den endelige DSM‑5 (2013) beholdt bare spesifikasjonene „med fetisjisme“ og „med autogynefili“ (American Psychiatric Association 2013); i mellomtiden hadde World Professional Association for Transgender Healths (WPATHs) DSM‑5-konsensusarbeidsgruppe foreslått sin egen, snevrere transvestittiske diagnose (WPATH work group 2010). Andre sexologer, særlig Anne Lawrence, hadde allerede brukt begrepet innen 2009.

Så AAP eksisterer som begrep i en merkelig tilstand av uavklarthet: det ble foreslått, deretter avvist av sin opphavsmann, deretter fjernet fra den diagnostiske manualen — mens et økende antall kvinner som har avsluttet overgangen, beskriver nøyaktig det mønsteret det navngir.

Hvordan AAP ser ut i praksis

Beretninger fra personer som har avsluttet overgangen beskriver flere tilbakevendende mønstre. Dette er ikke kliniske undertyper — de er temaer i selvrapportert erfaring:

• Anatomisk AAP: opphisselse ved tanken på å ha en mannskropp, en penis eller mannlig muskulatur. En kommentator beskriver „en følelse av kroppslig uoverensstemmelse, som om jeg ‚burde‘ onanere/ha sex med de kjønnsorganene i stedet for mine“ (drink-fast, som stiller spørsmål ved sin egen transstatus).
• Mellommenneskelig AAP: opphisselse ved å bli sett og begjært som mann, eller ved å ha sex i en mannlig rolle. „Jeg ble opphisset av tanken på å være en feminin mann og ha sex med menn som mann“ (DraftCurrent4706, kvinne som har avsluttet overgangen).
• Autohomoerotikk: et beslektet mønster der en kvinne blir opphisset av tanken på å være en homofil mann — å være i et mann/mann-forhold. Blanchard selv brukte begrepet „autohomoerotikk“ om dette (Blanchard, 2018, tweet). Dette er mønsteret som oftest beskrives i /r/detrans-beretninger som involverer yaoi og BL („boys' love“)-fiktion — romantiske historier om menn skrevet hovedsakelig av og for kvinner (se nedenfor).
• Transvestittisk AAP: opphisselse ved å bruke mannsklær eller kle seg ut som mann.

Den vitenskapelige dokumentasjonen

Hva som finnes

Det ærlige svaret er: nesten ingenting. Som en forsker bemerker: „det er egentlig ikke gjort vitenskapelig forskning på autoandrofili, så det er egentlig ikke så mye vitenskap jeg kan vise til“ (tailcalled, moderator for r/Blanchardianism). Den publiserte litteraturen om AAP begrenser seg til:

• Prevalensanslag med transvestittisk fetisjisme som proxy. Studier av den generelle befolkningen har funnet autoandrofili-rater på 0,4 % (mot 2,8 % for AGP hos menn), 5,5 % (mot 7,2 %) og 6,7 % (mot 10 %) — noe som tyder på at AAP finnes, men er sjeldnere enn AGP (sitert i tailcalled).
• Spørreundersøkelsesdata fra sexologen Justin Lehmiller: „11 prosent av kvinnene jeg undersøkte rapporterte seksuelle fantasier om å bli menn, og 20 prosent hadde fantasert om å kle seg ut som menn“ (Lehmiller, sitert hos transforfatteren Julia Serano).
• Veale, Clarke & Lomax (2008) fant at 52 % av deres kvinnelige utvalg skåret 6 eller høyere på Core Autogynephilia Scale — riktignok er dette den samme studien som er kritisert for den kategorifeilen som er beskrevet på AGP-siden.
• Reddit-baserte undersøkelser av ikke-kliniske forskere finner AAP-lignende opphisselsesmønstre hos omtrent 50 % av kvinnelige respondenter — men Reddit er „veldig, veldig, veldig mye mer parafil enn befolkningsgrunnlaget“ (tailcalled).

Hva som ikke finnes

Det finnes ingen store kliniske studier av AAP hos kvinner med kjønnsdysfori. Det finnes ingen ekvivalent til Blanchards kliniske data fra 1989. Det finnes ingen ekvivalent til penil pletysmografi (en innretning som måler blodgjennomstrømningen i kjønnsorganene som mål på opphisselse) (kvinnelig opphisselse er vanskeligere å måle fysiologisk). Det finnes ingen longitudinell forskning som følger AAP fra debut til utfall. Begrepet er nesten utelukkende bygget på selvrapporteringer, uformelle undersøkelser og vitnesbyrd fra personer som har detransisjonert.

Blanchard-problemet

Blanchards standpunkt er internt inkonsistent. Han foreslo DSM-5-spesifikatoren og sa deretter at AAP ikke finnes. Den oppgitte grunnen hans — at kvinner ikke har parafilier på samme måte som menn — er i seg selv omstridt. Som en kommentator bemerker: "studier av menneskelig seksualitet og vitenskap generelt (særlig medisinsk og psykologisk) har en tendens til å utelate kvinner. Særlig i perioden da AGP ble foreslått. Bare fordi noe ikke er blitt tilstrekkelig studert, betyr det ikke at det ikke finnes" (tanoren, person som avsto fra overgang).

Psykologen J. Michael Bailey er skeptisk til AAP fordi han er skeptisk til parafilier hos kvinner generelt, og fordi AAP "ikke ses mye klinisk" — men fraværet av klinisk presentasjon kan gjenspeile at klinikere ikke lette etter det, eller at kvinner uttrykker det annerledes (se nedenfor).

Asymmetriproblemet

AAP er kanskje ikke perfekt symmetrisk med AGP. En forsker bemerker: "AAP hos kvinner ser ikke ut til å være forbundet med tiltrekning til menn, mens AGP generelt er forbundet med tiltrekning til kvinner... Noen deler, som transvestisk AAP, ser til og med ut til å være vanligere hos lesbiske enn hos heterofile kvinner" (tailcalled). Dette tyder på at AAP kan fungere annerledes enn AGP — eller at kvinnelig seksualitet måles dårlig av verktøy utformet for menn.

Yaoi/BL-forbindelsen

Et slående og tilbakevendende tema i kvinnelige detransisjonertes beretninger er rollen som yaoi (boys' love)-manga, BL-litteratur, slash-fanfiction og homofil mannlig erotikk spiller i å forme AAP-lignende fantasier. Dette er ikke en bagatell — det forekommer i en stor andel av /r/detrans-beretningene fra kvinner som transisjonerte og deretter detransisjonerte.

• "Jeg fetisjerte homofile mannlige forhold og sex etter å ha konsumert mye romantisk yaoi-manga, homofil YouTube, homoporno, homofil Tumblr. Enkelt sagt hadde jeg en forvrengt idé om at homofile menn kunne elske hverandre dypere enn en mann kunne elske en kvinne" (fryurt, detransisjonert kvinne).
• "At jeg var besatt av yaoi da jeg var 13, fikk meg til å så sterkt ønske å være en søt homofil anime-gutt... Jeg tror jeg brukte denne 'karakteren' av en gutt for å flykte fra virkeligheten min som en traumatisert ung jente" (cinder_garden, detransisjonert kvinne).
• "Jeg hadde mange seksuelle fantasier om å være en mann eller bare ha en penis... Jeg var virkelig glad i yaoi og BL og den slags (slik mange transkvinner liker anime og hentai)" (kanalisieren, detransisjonert kvinne).
• "Det er yaoi. Jenter (særlig kjønnsnonkonforme og/eller homofile) havner i yaoi -> transisjons-rørledningen. Yaoi gir disse jentene en måte å utforske tiltrekning og sex UTEN å møte det voldelige sexismen i heteroporno" (beanndog, detransisjonert kvinne).

En kommentator bemerker skillet mellom yaoi (skrevet av og for kvinner) og bara (rettet mot homofile menn): "Yaoi er vanligvis skrevet av kvinner for kvinner — det er bara som faktisk er rettet mot ekte homofile menn, og disse ftm 'transgutta' har svært liten eller ingen interesse for bara i det hele tatt" (DraftCurrent4706, kvinne som avsto fra overgang). Dette tyder på at fantasien ikke handler om ekte homofile menn, men om en kvinneskapt idealisering av mann/mann-romantikk — noe som er i samsvar med AAP som en innoverrettet fantasi snarere enn en ekte homofil legning.

Transperspektiver

Trans-identifiserte personer avviser generelt AAP-teorien, selv om den får langt mindre oppmerksomhet enn AGP. Hovedargumentene:

• Det er identitet, ikke fetisj. Transmenn beskriver tiltrekningen sin til menn rett og slett som homofil: «Før jeg aksepterte at jeg er trans, føltes besettelsen av menn til og med homofil... Jeg følte at jeg ble tiltrukket av menn fra en manns perspektiv» (Migitri, FTM). Følelsen av å være «en mann som liker menn» tolkes som bevis på mannlig identitet, ikke som autoandrofili.
• Dysfori er ikke opphisselse. Mange transmen beskriver avsky for å være «kvinnen» i forhold til menn, og lettelse etter overgangen: «Jeg oppdaget at jeg virkelig var imot å være sammen med menn, fordi jeg hatet å være 'kjæresten' deres» (IUsedAFarcaster, FTM). Dette rammes inn som sosial dysfori, ikke som seksuell parafili.
• Seksuelle følelser ugyldiggjør ikke identiteten. Argumentet om at det å finne seg selv attraktiv som mann er «kjønnseufori» eller bare selvtillit, og ikke fetisj: «Som transmann fant jeg meg selv sexy og attraktiv... Jeg fant meg bare attraktiv som mann» (beretningen til en detransitioner, Chelstrawberrymuffin, detrans kvinne — merk at dette er en detransitioner som beskriver mønsteret retrospektivt).
• Konseptet er et skjellsord. Noen transmiljøer behandler AAP som et våpen som brukes til å delegitimere transmen, likt hvordan AGP brukes mot transkvinner. LGBTQIA+-wikien beskriver det som «pseudovitenskap... brukt i moderne transfobiske argumenter.»

Det er verdt å merke seg at transmennenes beskrivelser — «Jeg følte at jeg ble tiltrukket av menn fra en manns perspektiv» — ikke er åpenbart til å skille fra det AAP beskriver. Forskjellen ligger i tolkningen: den ene kaller det identitet, den andre kaller det parafili. Den samme subjektive opplevelsen kan rammes inn på begge måter.

Detrans-perspektiver

Kvinnelige detransitioners er gruppen som oftest beskriver AAP fra levd erfaring. Et tilbakevendende tema er erkjennelsen etter detransisjon:

• Å anerkjenne den seksuelle motivasjonen. «Jeg innrømmer fullt ut at jeg er autoandrofil og har vært det siden jeg var 13... Overgangen hjalp meg ikke med å føle meg mer komfortabel med det; den fikk meg til å føle meg verre, fordi jeg fullstendig dissosierte fra kroppen min. Jeg følte mye skam, og jeg tror jeg delvis tenkte på overgangen som en måte å 'reparere' meg selv på. Det hjalp ikke. Det som til slutt hjalp meg å komme over skammen, var rett og slett å akseptere at kjønnet mitt er kvinne, at jeg har AAP, og at det virkelig ikke er en dårlig ting» (wetfart41968, setter spørsmålstegn ved sin egen kjønnsovergang).
• AAP som en meistringsstrategi, ikke bare en seksualdrift. «Fetisjen handler nesten alltid om noe dypere og ikke-seksuelt. Det er ikke en perversjon, men en atypisk måte å dekke et grunnleggende behov som alle har... En svært løs analogi kan være som om du aldri hadde blitt lært opp til å handle i en dagligvarebutikk og i stedet begynte å stjele all maten din» (cranberry_snacks, desisted).
• Yaoi-løypa. Som beskrevet ovenfor sporer mange kvinnelige detransitioners sin AAP til forbruk av yaoi/BL og beskriver det som en fantasi som ble forvekslet med identitet: «Jeg er ikke en mann født i feil kropp. Jeg er en kvinne som liker å forestille meg selv som mann seksuelt. Det er greit» (wetfart41968, setter spørsmålstegn ved sin egen kjønnsovergang).
• AAP diskuteres langt mindre enn AGP. «Jeg hater hvordan alle elsker å snakke om AGP, men aldri om AAP. Denne dritten påvirker begge kjønn, og jeg skulle ønske det ble snakket mer om» (drink-fast, detrans kvinne). Stillheten skyldes dels at kvinnelig seksualitet uttrykker det mindre grovt, og dels at konseptet ble avvist før det kunne studeres.
• Ikke alle er enige om at AAP er hele historien. Noen kvinnelige detransitioners ser AAP som én faktor blant traume, internalisert misogyni, autisme og sosial smitte. «Jeg tror AGP/AAP oppstår når vi ikke kan finne oss selv attraktive/verdige som vårt [fødte kjønn]. Vanligvis på grunn av selvavsky som stammer fra traume eller urealistiske/uoppnåelige kroppsmål» (Luck_Unlucky2, desisted kvinne).
• Overgangen løser det ikke. «Hvis du gjennomgår overgang, vil du ikke få den typen kropp du fantaserer om, og du vil heller ikke kunne ha den typen sex du fantaserer om... Imidlertid vil du møte helseproblemer, avhengighet av legemiddelindustrien, infertilitet og diskriminering» (DetransLaura, detrans kvinne).

Analyse: hva som logisk kan konkluderes

1. Fenomenet finnes. Kvinner som blir seksuelt opphisset av å forestille seg selv som menn, beskriver seg selv klart og konsekvent. Å benekte dette krever at man avviser både dataene fra de uformelle spørreundersøkelsene og vitnesbyrdene fra dem som har angret kjønnsskiftet. Blanchards påstand om at AAP «ikke finnes» støttes ikke av bevis — den støttes av fraværet av forskningen han valgte å ikke utføre.

2. Det vitenskapelige beviset er nesten ikke-eksisterende. I motsetning til AGP, som har Blanchards kliniske data (hvor omstridte de enn er), har AAP ingen store kliniske studier. Dette er et hull i litteraturen, ikke et funn. Begrepet ble foreslått, forkastet og fjernet fra DSM før noen studerte det ordentlig.

3. AAP er kanskje ikke symmetrisk med AGP. Assosiasjonsmønstrene er forskjellige — AAP hos kvinner følger ikke tydelig tiltrekning til menn slik AGP følger tiltrekning til kvinner. Dette kan bety at AAP er et annet fenomen, eller at kvinnelig seksualitet måles dårlig av verktøy utformet av menn. Det trengs mer forskning.

4. Forbindelsen til yaoi/BL er reell, men ikke hele historien. En stor andel av kvinnene som har angret kjønnsskiftet, beskriver yaoi som en inngangsport til AAP-lignende fantasiier. Men noen beskriver AAP uten noen eksponering for yaoi, og mange yaoi-fans utvikler aldri AAP. Fiksjonen er et akselererende middel, ikke en årsak.

5. Trans- og detrans-tolkningene kan ikke lett skilles. Den samme subjektive opplevelsen — «jeg føler meg som en mann som er tiltrukket av menn» — kalles identitet av den ene gruppen og parafili av den andre. Ingen av tolkningene kan bevises innenfra. Det klinisk avgjørende er om personen tar ugjenkallelige beslutninger basert på en fantasi som kjønnsskiftet ikke kan oppfylle.

6. AAP fortjener ærlig forskning, ikke avvisning. Emnet er politisk giftig: trans-miljøer avviser det som et skjellsord, og noen kjønnskritiske miljøer bruker det som våpen. Ingen av delene hjelper kvinnene som lever med det. Det som trengs, er forskning som spør kvinner om seksuelle fantasiier på tvers av kjønn uten å skamme dem, følger dem over tid og skiller AAP fra traume, autisme og sosial smitte.

Referanser

• Cameron, L. (11. april 2013). Hvordan psykiateren som var medforfatter av håndboken om sex snakker om sex [intervju med Ray Blanchard]. Vice. Uttalelse om autoandrofili: «Jeg foreslo det rett og slett for ikke å bli beskyldt for sexisme [...] jeg tror ikke fenomenet engang eksisterer.» kilde.
• Blanchard, R. (2018). Tweet om autohomoerotisme. kilde.
• Lawrence, A. A. (2009). Laget begrepet «autoandrofili» som den kvinnelige motparten til autogynefili. Sitert i transgendermap.com.
• Lehmiller, J. Spørreundersøkelsesdata om kvinners tverrkjønnede fantasier: 11 % fantaserte om å bli menn, 20 % om å kle seg som menn. Sitert i Serano (2010).
• Veale, J. F., Clarke, D. E., & Lomax, T. C. (2008). Seksualitet hos mann-til-kvinne-transseksuelle. Archives of Sexual Behavior. Sitert i Serano (2010).
• Serano, J. (2010). Autogynephilia, Ad Hoc Hypotheses, and Handwaving. kilde.
• Prevalensanslag for autoandrofili (0,4 %, 5,5 %, 6,7 %) fra studier i den generelle befolkningen som bruker transvestittisk fetisjisme som proxy. Sitert i tailcalleds oppsummering av undersøkelsen.
• Genspect (2023). Typologi, klassifisering og diagnose av kjønnsrelatert lidelse. kilde.
• WPATHs arbeidsgruppe for transvestittisk fetisjisme (2010). Bør transvestittisk fetisjisme klassifiseres i DSM 5? Anbefalinger fra WPATHs konsensusprosess for revisjon av diagnosen transvestittisk fetisjisme. International Journal of Transgenderism, 12(4). kilde.
• American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5): Transvestittisk lidelse (302.3). kilde.