Definição e origem

A autoandrofilia (AAP) significa literalmente „amor a si mesmo como homem“. O termo descreve um padrão no qual uma pessoa do sexo feminino se excita sexualmente ao imaginar-se homem — ter um corpo masculino, ser vista como homem ou ter relações sexuais como homem. É a contraparte feminina teorizada da autoginefilia (AGP).

O termo não foi cunhado pelo próprio Ray Blanchard. Blanchard criou „autoginefilia“ em 1989 para descrever homens, e quando o grupo de trabalho sobre parafilias para o DSM‑5 (o manual diagnóstico da American Psychiatric Association), que ele presidia, redigiu em 2010 um especificador „com autoandrofilia“ para o transtorno transvéstico, ele mais tarde disse que só o incluíra para evitar acusações de sexismo: „Propû-lo simplesmente para não ser acusado de sexismo [...] Nem sequer acho que o fenômeno exista“ (Blanchard, entrevistado em Cameron 2013, Vice). O DSM‑5 final (2013) manteve apenas os especificadores „com fetichismo“ e „com autoginefilia“ (American Psychiatric Association 2013); entretanto, o grupo de trabalho de consenso do DSM‑5 da World Professional Association for Transgender Health (WPATH) havia proposto seu próprio diagnóstico transvéstico, mais restrito (WPATH work group 2010). Outros sexólogos, notadamente Anne Lawrence, já usavam o termo em 2009.

Assim, a AAP existe como conceito num limbo estranho: foi proposta, depois renegada por seu proponente, depois removida do manual diagnóstico — enquanto um número crescente de mulheres destransicionadas descreve exatamente o padrão que ela nomeia.

Como a AAP se apresenta na prática

Os relatos de destransicionados descrevem vários padrões recorrentes. Não são subtipos clínicos — são temas na experiência autorrelatada:

• AAP anatômica: excitação com a ideia de ter um corpo masculino, um pênis ou musculatura masculina. Um comentarista descreve „uma sensação de incompatibilidade corporal, como se eu ‚devesse‘ me masturbar/ter relações sexuais com aqueles genitais em vez dos meus“ (drink-fast, questionando o próprio status trans).
• AAP interpessoal: excitação por ser visto e desejado como homem, ou por ter relações sexuais num papel masculino. „Eu me sentia excitada com a ideia de ser um homem feminino e ter relações sexuais com homens como homem“ (DraftCurrent4706, mulher que desistiu da transição).
• Autohomoerotismo: um padrão relacionado no qual uma pessoa do sexo feminino se excita com a ideia de ser um homem gay — estar num relacionamento homem/homem. O próprio Blanchard usou o termo „autohomoerotismo“ para isso (Blanchard, 2018, tweet). Este é o padrão mais comumente descrito nas contas do /r/detrans envolvendo ficção yaoi e BL („boys' love“), histórias românticas sobre homens escritas principalmente por e para mulheres (ver abaixo).
• AAP transvéstica: excitação ao vestir roupas masculinas ou ao se vestir como homem.

As evidências científicas

O que existe

A resposta honesta é: quase nada. Como observa um pesquisador, „não se fez realmente pesquisa científica sobre a autoandrofilia, então não há realmente muita ciência a que eu possa fazer referência“ (tailcalled, moderador do r/Blanchardianism). A literatura publicada sobre a AAP limita-se a:

• Estimativas de prevalência usando o fetichismo transvéstico como proxy. Estudos de população geral encontraram taxas de autoandrofilia de 0,4% (contra 2,8% para AGP em homens), 5,5% (contra 7,2%) e 6,7% (contra 10%) — sugerindo que a AAP existe, mas é mais rara que a AGP (citado em tailcalled).
• Dados de pesquisa do sexólogo Justin Lehmiller: „11 por cento das mulheres que entrevistei relataram fantasias sexuais sobre se tornar homens e 20 por cento haviam fantasiado sobre se vestir como homens“ (Lehmiller, citado na escritora trans Julia Serano).
• Veale, Clarke & Lomax (2008) constataram que 52% de sua amostra feminina obteve 6 ou mais na Escala Central de Autoginefilia — embora este seja o mesmo estudo criticado pelo erro de categoria descrito na página da AGP.
• Pesquisas baseadas no Reddit, feitas por pesquisadores não clínicos, encontram padrões de excitação semelhantes à AAP em cerca de 50% das respondentes mulheres — mas o Reddit é „muito, muito, muito mais parafílico do que a população de base“ (tailcalled).

O que não existe

Não existem estudos clínicos de grande escala sobre a AAP em mulheres com disforia de género. Não existe um equivalente aos dados clínicos de Blanchard de 1989. Não existe um equivalente à pletismografia peniana (um dispositivo que mede o fluxo sanguíneo genital como medida de excitação) (a excitação feminina é mais difícil de medir fisiologicamente). Não existe investigação longitudinal que acompanhe a AAP desde o início até ao desfecho. O conceito baseia-se quase inteiramente em autorrelatos, inquéritos informais e testemunhos de pessoas que destransicionaram.

O problema de Blanchard

A posição de Blanchard é internamente inconsistente. Propôs o especificador do DSM-5 e depois disse que a AAP não existe. A sua razão declarada — que as mulheres não têm parafilias da mesma forma que os homens — é ela própria contestada. Como observa um comentador: «os estudos sobre a sexualidade humana e a ciência em geral (sobretudo a médica e a psicológica) têm a tendência de deixar de fora as mulheres. Especialmente no período em que a AGP foi proposta. O facto de algo não ter sido suficientemente estudado não significa que não exista» (tanoren, que desistiu da transição).

O psicólogo J. Michael Bailey é cético em relação à AAP porque é cético em relação às parafilias nas mulheres em geral, e porque a AAP «não se vê muito na clínica» — mas a ausência de apresentação clínica pode refletir o facto de os clínicos não a procurarem, ou de as mulheres a expressarem de forma diferente (ver abaixo).

O problema da assimetria

A AAP pode não ser perfeitamente simétrica em relação à AGP. Um investigador observa: «a AAP nas mulheres não parece estar associada à atração por homens, enquanto a AGP está geralmente associada à atração por mulheres... Algumas partes, como a AAP transvéstica, parecem até ser mais comuns em lésbicas do que em mulheres heterossexuais» (tailcalled). Isto sugere que a AAP pode funcionar de forma diferente da AGP — ou que a sexualidade feminina é mal medida por instrumentos concebidos para homens.

A ligação yaoi/BL

Um tema marcante e recorrente nos relatos de mulheres que destransicionaram é o papel do manga yaoi (boys' love), da ficção BL, da fanfiction slash e da erótica gay masculina na formação de fantasias do tipo AAP. Isto não é um detalhe menor — aparece numa grande proporção dos relatos do /r/detrans de mulheres que transicionaram e depois destransicionaram.

• «Fetichizei as relações e o sexo entre homens gays depois de consumir muito manga yaoi romântico, YouTube gay, pornografia gay, Tumblr gay. Posto de forma simples, tinha uma ideia distorcida de que os homens gays podiam amar-se mais profundamente do que um homem poderia amar uma mulher» (fryurt, mulher que destransicionou).
• «Estar obcecada por yaoi aos 13 anos fez-me desejar tanto ser um rapaz gay de anime fofo... Penso que usei esse "personagem" de rapaz para escapar à minha realidade de rapariga jovem traumatizada» (cinder_garden, mulher que destransicionou).
• «Tinha muitas fantasias sexuais sobre ser um homem ou simplesmente ter um pénis... Gostava muito de yaoi e BL e esse tipo de coisas (como muitas mulheres trans gostam de anime e hentai)» (kanalisieren, mulher que destransicionou).
• «É o yaoi. As raparigas (especialmente as não conformes ao género e/ou gays) entram na conduta yaoi -> transição. O yaoi dá a estas raparigas uma forma de explorar a atração e o sexo SEM terem de enfrentar o sexismo violento da pornografia heterossexual» (beanndog, mulher que destransicionou).

Um comentador observa a distinção entre yaoi (escrito por e para mulheres) e bara (dirigido a homens gays): «O yaoi é tipicamente escrito por mulheres para mulheres — é o bara que se dirige realmente a homens gays verdadeiros, e estes "rapazes trans" ftm têm pouco ou nenhum interesse no bara» (DraftCurrent4706, mulher que desistiu da transição). Isto sugere que a fantasia não é sobre homens gays reais, mas sobre uma idealização de autoria feminina do romance homem/homem — o que é coerente com a AAP como uma fantasia dirigida para o interior, e não como uma orientação homossexual genuína.

Perspetivas trans

As pessoas com identidade trans rejeitam geralmente a teoria da AAP, embora esta receba muito menos atenção do que a AGP. Os principais argumentos:

• É identidade, não fetiche. Homens trans descrevem a atração por homens simplesmente como gay: "Antes de aceitar que sou trans, ser obcecado por homens até parecia gay... Eu sentia que era atraído por homens a partir da perspectiva de um homem" (Migitri, FTM). O sentimento de ser "um homem que gosta de homens" é interpretado como evidência de identidade masculina, não de autoandrofilia.
• A disforia não é excitação. Muitos homens trans descrevem repulsa por ser "a mulher" em relacionamentos com homens, e alívio após a transição: "Descobri que eu era realmente contra estar com homens porque odiava ser a 'namorada' deles" (IUsedAFarcaster, FTM). Isso é enquadrado como disforia social, não como parafilia sexual.
• Sentimentos sexuais não invalidam a identidade. O argumento de que se achar atraente enquanto homem é "euforia de gênero" ou simplesmente confiança, e não fetiche: "Como homem trans, me achei sexy e atraente... Eu simplesmente me achei atraente como homem" (o relato de uma detransicionadora, Chelstrawberrymuffin, mulher detrans — note que esta é uma detransicionadora descrevendo o padrão retrospectivamente).
• O conceito é um insulto. Algumas comunidades trans tratam o AAP como uma arma usada para deslegitimar homens trans, semelhante a como o AGP é usado contra mulheres trans. A wiki LGBTQIA+ o descreve como "pseudociência... usada em argumentos transfóbicos modernos."

Vale a pena notar que as descrições dos homens trans — "Eu sentia que era atraído por homens a partir da perspectiva de um homem" — não são obviamente distinguíveis do que o AAP descreve. A diferença está na interpretação: um chama de identidade, o outro chama de parafilia. A mesma experiência subjetiva pode ser enquadrada de qualquer uma das formas.

Perspectivas detrans

Mulheres detransicionadoras são o grupo mais propenso a descrever o AAP a partir da experiência vivida. Um tema recorrente é o reconhecimento após a destransição:

• Reconhecer a motivação sexual. "Admito completamente que sou autoandrofílica e sou desde os 13 anos... A transição não me ajudou a me sentir mais à vontade com isso; me fez sentir pior, porque eu me dissociei completamente do meu corpo. Senti muita vergonha e acho que em parte encarava a transição como uma forma de 'consertar' a mim mesma. Não ajudou. O que finalmente me ajudou a superar a vergonha foi simplesmente aceitar que meu sexo é feminino, que tenho AAP, e que isso realmente não é uma coisa ruim" (wetfart41968, questionando a própria transição de gênero).
• O AAP como mecanismo de enfrentamento, não apenas um impulso sexual. "O fetiche quase sempre diz respeito a algo mais profundo e não sexual. Não é uma perversão, mas uma forma atípica de satisfazer uma necessidade central que todos têm... Uma analogia muito frouxa poderia ser como se nunca tivessem te ensinado a fazer compras num supermercado e você começasse a furtar toda a sua comida em vez disso" (cranberry_snacks, desistiu da transição).
• O fluxo do yaoi. Como descrito acima, muitas mulheres detransicionadoras remontam seu AAP ao consumo de yaoi/BL e o descrevem como uma fantasia confundida com identidade: "Não sou um homem nascido no corpo errado. Sou uma mulher que gosta de se imaginar como homem sexualmente. Tudo bem" (wetfart41968, questionando a própria transição de gênero).
• O AAP é discutido muito menos que o AGP. "Odeio como todo mundo adora falar do AGP mas nunca do AAP. Essa merda afeta ambos os sexos e eu adoraria que se falasse mais sobre isso" (drink-fast, mulher detrans). O silêncio se deve em parte ao fato de a sexualidade feminina expressá-lo de forma menos crua, e em parte ao fato de o conceito ter sido repudiado antes que pudesse ser estudado.
• Nem todos concordam que o AAP seja toda a história. Algumas mulheres detransicionadoras veem o AAP como um fator entre trauma, misoginia internalizada, autismo e contágio social. "Acho que o AGP/AAP acontece quando não conseguimos nos achar atraentes/dignas como nosso [sexo natal]. Normalmente por causa de nojo de si mesma nascido de trauma ou de metas corporais irrealistas/inalcançáveis" (Luck_Unlucky2, mulher que desistiu da transição).
• A transição não resolve isso. "Se você transicionar, não obterá o tipo de corpo com que está fantasiando, nem conseguirá praticar o tipo de sexo com que está fantasiando... No entanto, você enfrentará problemas de saúde, dependência da indústria farmacêutica, infertilidade, discriminação" (DetransLaura, mulher detrans).

Análise: o que pode ser concluído logicamente

1. O fenômeno existe. Mulheres que se excitam sexualmente ao imaginar-se como homens descrevem-se de forma clara e consistente. Negar isso exige descartar tanto os dados das pesquisas informais quanto os testemunhos das pessoas que destransicionaram. A afirmação de Blanchard de que a AAP «não existe» não é sustentada por evidências — é sustentada pela ausência da pesquisa que ele escolheu não realizar.

2. As evidências científicas são quase inexistentes. Diferentemente da AGP, que dispõe dos dados clínicos de Blanchard (por mais contestados que sejam), a AAP não tem estudos clínicos de grande escala. Trata-se de uma lacuna na literatura, não de um achado. O conceito foi proposto, repudiado e removido do DSM antes que alguém o estudasse devidamente.

3. A AAP pode não ser simétrica à AGP. Os padrões de associação diferem — a AAP em mulheres não segue claramente a atração por homens do modo como a AGP segue a atração por mulheres. Isso pode significar que a AAP é um fenômeno diferente, ou que a sexualidade feminina é mal medida por instrumentos concebidos por homens. É necessária mais pesquisa.

4. A ligação com o yaoi/BL é real, mas não é toda a história. Uma grande proporção de mulheres que destransicionaram descreve o yaoi como uma porta de entrada para fantasias do tipo AAP. Mas algumas descrevem a AAP sem qualquer exposição ao yaoi, e muitos fãs de yaoi nunca desenvolvem a AAP. A ficção é um acelerador, não uma causa.

5. As interpretações trans e detrans não se distinguem facilmente. A mesma experiência subjetiva — «sinto que sou um homem atraído por homens» — é chamada de identidade por um grupo e de parafilia pelo outro. Nenhuma das interpretações é demonstrável a partir de dentro. O que importa clinicamente é se a pessoa está a tomar decisões irreversíveis com base numa fantasia que a transição não pode satisfazer.

6. A AAP merece um estudo honesto, não um descarte. O tema é politicamente tóxico: os espaços trans descartam-no como insulto, e alguns espaços críticos de género usam-no como arma. Nem uma coisa nem outra ajuda as mulheres que vivem com isso. O que falta é investigação que pergunte às mulheres sobre fantasias sexuais com o sexo oposto sem as envergonhar, as acompanhe a longo prazo e separe a AAP do trauma, do autismo e do contágio social.

Referências

• Cameron, L. (11 de abril de 2013). Como o psiquiatra que coescreveu o manual sobre sexo fala sobre sexo [entrevista com Ray Blanchard]. Vice. Declaração sobre a autoandrofilia: «Propû-la simplesmente para não ser acusado de sexismo [...] não acho que o fenômeno sequer exista». fonte.
• Blanchard, R. (2018). Tuíte sobre o autohomoerotismo. fonte.
• Lawrence, A. A. (2009). Cunhou «autoandrofilia» como a contraparte feminina da autoginefilia. Citado em transgendermap.com.
• Lehmiller, J. Dados de inquérito sobre fantasias sexuais cruzadas femininas: 11% fantasiavam tornar-se homens, 20% vestir-se como homens. Citado em Serano (2010).
• Veale, J. F., Clarke, D. E., & Lomax, T. C. (2008). Sexualidade de transexuais de homem para mulher. Archives of Sexual Behavior. Citado em Serano (2010).
• Serano, J. (2010). Autogynephilia, Ad Hoc Hypotheses, and Handwaving. fonte.
• Estimativas de prevalência da autoandrofilia (0,4%, 5,5%, 6,7%) provenientes de estudos de população geral que usam o fetichismo travestista como indicador indireto. Citado em resumo do inquérito de tailcalled.
• Genspect (2023). Tipologia, classificação e diagnóstico de sofrimento de género. fonte.
• Grupo de trabalho sobre fetichismo travestista da WPATH (2010). O fetichismo travestista deve ser classificado no DSM 5? Recomendações do processo de consenso da WPATH para a revisão do diagnóstico de fetichismo travestista. International Journal of Transgenderism, 12(4). fonte.
• American Psychiatric Association (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition (DSM-5): Perturbação travestista (302.3). fonte.