Vad social smitta innebär

Social smitta är spridningen av beteenden, känslor, övertygelser eller symtom från person till person genom ett socialt nätverk. Den fungerar inte som ett virus. Den verkar genom imitation, tillhörighet, delade förklaringar och social belöning, och den är starkast där människor står varandra nära, är osäkra på sig själva och söker ledtrådar hos varandra. Ungdomen är en period då allt detta är som mest påtagligt.

Forskare använder flera överlappande begrepp:

• Beteendesmitta: en persons beteende sänker tröskeln för att andra gör samma sak (gäspning är det enklaste exemplet; rökning, drickande och risktagande är de allvarligare).
• Kamratpåverkan: en vänskapskrets normer, godkännande och ogillande formar vad medlemmarna gör och hur de ser på sig själva.
• Social inlärning: människor lär sig vad en känsla betyder, och vad man kan göra åt den, genom att iaktta andra.
• Klustring: ett beteende eller ett tillstånd uppträder i vänskapskretsar, skolor eller nätgemenskaper i långt högre grad än i befolkningen runtomkring.

Klustring i sig bevisar inte smitta. Människor väljer också vänner som redan liknar dem (homofili), och vänner delar samma miljö. En berömd nätverksstudie antydde att fetma spreds genom vänskapsrelationer under 32 år (Christakis & Fowler 2007), och ekonomer visade därefter att en stor del av det mönstret kunde förklaras av delad omgivning snarare än av smitta från person till person (Cohen-Cole & Fletcher 2008). Problemet med "selektion kontra påverkan" ligger i hjärtat av debatten om könsidentitet och är värt att hålla i minnet under resten av den här sidan.

Den här sidan är navet för wikins avsnitt social smitta och kamratpåverkan. De fyra sidorna nedan går djupare in i specifika delar av frågan; den här sidan lägger fram begreppet, bevisen på båda sidor, de föreslagna mekanismerna och vad personer som detransitionerat beskriver.

Dokumenterade exempel på smitta

Smitta är inte en marginell idé uppfunnen för könsdebatten. Psykiatrin har länge erkänt att vissa former av lidande sprids socialt, särskilt bland tonårsflickor, och att den form lidandet tar formas av vad som finns tillgängligt i kulturen vid den aktuella tiden.

Ätstörningar

Kliniker har beskrivit hur anorexi sprids i skolor, vårdavdelningar och nätgemenskaper för "pro-ana", där restriktivt ätande blir tävlingsinriktat och förstärks av gruppen. Allison och kollegor argumenterade för att anorexi delvis bör förstås genom en social smitta-lins, med kliniska konsekvenser för hur patienter grupperas och behandlas (Allison et al. 2014). Avgörande är att ingen behandlar en anorexipatients lidande som falskt, och ingen behandlar det genom att hjälpa patienten att bli smalare.

Självskada

En översikt av icke-suicidal självskada bland ungdomar och unga vuxna drog slutsatsen att social smitta är en understuderad riskfaktor och rekommenderade psykoedukation i skolor, på högskolor och i behandlingsprogram för att minska den (Jarvi et al. 2013). Självskada uppträder ofta i kluster inom vänskapskretsar och nätgemenskaper, och vissa unga lär sig beteendet av jämnåriga innan de ens upplever impulsen.

Masspsykogen sjukdom och TikTok-ticks

Den tydligaste moderna parallellen är vågen av plötsliga funktionella tickliknande beteenden 2020–21. Neurologer i flera länder såg en ökning av tonåringar och unga vuxna, många av dem flickor, med komplexa rörelser och ljud som inte stämde med Tourettes syndrom. Tyska forskare spårade många fall till en enda YouTube-kanal och beskrev utbrottet som en ny typ av massiv sociogen sjukdom som sprids via sociala medier (Müller-Vahl et al. 2022). I en uppföljning av 32 patienter hade nästan alla andra psykiatriska symtom, omkring hälften hade blivit mobbade, och författarna identifierade befintliga sociala svårigheter, ångest, depression och tvångssymtom som predisponerande faktorer (Fremer et al. 2022).

Tick-utbrottet är viktigt för den här debatten eftersom det visar mekanismen i ett oomstritt sammanhang: verkliga, ofrivilliga, plågsamma symtom; debut i ungdomen; en övervikt av flickor; höga nivåer av befintliga psykiska problem; och överföring via nätvideo snarare än fysisk kontakt.

En detransitionerad kvinna, som identifierade sig som trans i nästan två decennier, sa det direkt:

Könsdysfori är verklig och socialt smittsam samtidigt. Det är verkligen viktigt att notera att socialt smittsam inte alls betyder falsk! Människor med könsdysfori upplever verkligen extremt lidande. Suicidalitet och anorexi är också socialt smittsamma samtidigt som de är helt verkliga. —butterflyfault, detransitionerad kvinna

Varför termen är omstridd

Att tillämpa "social smitta" på könsidentitet är en av de hetaste debatterna inom området. Invändningarna faller i tre grupper:

• Själva ordet. "Smitta" framkallar sjukdom. Kritiker hör det som ett påstående att transidentiteter är en infektion som måste hållas tillbaka, och fruktar att det ska användas för att rättfärdiga begränsning av information eller stöd.
• Den alternativa förklaringen. Många transkommentatorer hävdar att klustringen speglar trygghet och erkännande: unga som redan känner sig annorlunda hittar varandra, och att se en vän komma ut ger ord åt känslor de redan hade. Enligt denna syn speglar stigande siffror minskad stigmatisering, inte nya fall.
• Bevisens kvalitet. Den ursprungliga forskningen byggde på föräldrarapporter rekryterade från webbplatser som är skeptiska till ungas transition (se nedan).

Förespråkare för hypotesen svarar att ingen av dessa invändningar görs när smitta diskuteras för ätstörningar eller tics; att "det är lättare att komma ut nu" inte förklarar ökningens hastighet eller skiftet från små pojkar till tonårstjejer; och att en ram som på förhand utesluter social påverkan inte kan skilja en ung person med bestående dysfori från en som har tagit till sig en grupps förklaring till vanligt ungdomselände.

Vissa detransitionerare tycker också att den populära bilden av "smitta" är för ytlig, eftersom den antyder ett mode snarare än en kulturell förklaring till smärta:

När folk pratar om "social smitta" föreställer de sig något trendigt som barn hoppar på för att det är coolt. I verkligheten har transideologin blivit så allestädes närvarande i vårt samhälle att "Du är trans" har blivit en samlad diagnos för alla som har lidande kring sitt kön av vilken anledning som helst. —butchpeace, detransitionerad kvinna

Bevisen

Vängrupper: Littman 2018

Termen snabbt debuterande könsdysfori (ROGD) kommer från en enkät med 256 föräldrar som rapporterade att deras tonåring eller unga vuxna barn plötsligt hade tillkännagivit en transidentitet, utan tecken i barndomen. Enligt föräldrarna hade 86,7 % av de unga ökat sin användning av sociala medier, hade vänner som blev trans-identifierade under en liknande period, eller båda, och i 36,8 % av de beskrivna vängrupperna blev majoriteten av medlemmarna trans-identifierade (Littman 2018). Littman noterade att detta var många gånger högre än den förväntade förekomsten i befolkningen vid den tiden.

Efter en granskning efter publiceringen publicerade PLOS ONE artikeln igen 2019 med en omskriven inramning som betonade att det var en studie av föräldrars observationer, men med i huvudsak oförändrade resultat. Den korrigerades, inte drogs tillbaka. Den fullständiga historien och de metodologiska kritikerna behandlas på sidan snabbt debuterande könsdysfori.

Vad enkäter bland detransitionerade rapporterar

Två senare enkäter frågade personer som hade slutat identifiera sig som trans. Bland 100 personer som detransitionerat beskrev deltagarna jämnåriga, sociala medier och nätbaserade gemenskaper som kopplade till deras dysfori och önskan att transitionera: YouTube-videor (48 %), bloggar (46 %) och Tumblr (45 %) var de mest nämnda nätbaserade influenserna, och 20 % kände sig pressade att transitionera av vänner, partner eller kliniker (Littman 2021).

Bland 78 unga vuxna som hade slutat identifiera sig som trans uppfyllde färre än 17 % diagnoskriterierna för könsdysfori i barndomen, och 53 % sade att ROGD-beskrivningen stämde in på dem. Den vanligaste angivna anledningen till att ha identifierat sig som trans var att förväxla psykiska problem eller traumareaktioner med könsdysfori. Det är anmärkningsvärt att de skäl deltagarna angav för att detransitionera var mestadels inre, som att deras eget tänkande förändrades, snarare än yttre press (Littman et al. 2024). Båda urvalen rekryterades online, till stor del från detransitionsgemenskaper, så de visar att denna väg finns, inte hur vanlig den är.

Studier som utmanar hypotesen

Bauer et al. 2022. Med hjälp av data från 173 ungdomar vid kanadensiska könskliniker fann forskarna inget samband mellan "nyfunnen könsvetskap" och psykiska problem, bristande föräldrastöd eller andra faktorer som ROGD förutspår, och drog slutsatsen att deras data inte stödde hypotesen (Bauer et al. 2022). I ett publicerat brev svarade Littman att studiens mått (när en ung person insåg att deras kön var "annorlunda") inte fångade pubertetsdebuten, ROGD:s utmärkande drag; ett annat brev noterade att bara 24 deltagare (14 %) hamnade i "nyfunnen"-gruppen (Sinai 2022).

Turban et al. 2022. En studie i Pediatrics av Jack Turban och kollegor använde USA:s Youth Risk Behavior Survey från 16 delstater. År 2017 identifierade 2,4 % av 91 937 elever sig som transpersoner eller könsmångfaldiga, med ett förhållande mellan män och kvinnor på 1,5:1; år 2019 gjorde 1,6 % av 105 437 det, med ett förhållande på 1,2:1. Författarna hävdade att eftersom kvinnor födda som kvinnor inte var fler än män födda som män, stöddes inte idén att flickor är särskilt mottagliga för social smitta (Turban et al. 2022). Kritiker påpekade att enkätens fråga om "kön" kan ha besvarats med könsidentitet av vissa trans-identifierade elever, att studiens egna siffror visade att identifieringen sjönk, och att klinikdata i USA och på andra håll visar det motsatta könsförhållandet (Singal 2022).

Ingen av studierna följde vängrupper över tid, så ingen av dem kan direkt bekräfta eller utesluta påverkan från jämnåriga. En granskning från 2024 av hypotesen om snabb debut drog slutsatsen att bevisen för en separat ROGD-subtyp fortfarande är tunn, samtidigt som den noterade att påverkan från jämnåriga och sociala medier bland unga kvinnor födda som kvinnor med psykiatriska problem fortfarande förtjänar forskning (Leonhardt et al. 2024).

Klinik- och befolkningsdata

Vad orsaken än är är förändringen av vem som söker sig till tjänsterna väl dokumenterad. Inom engelsk primärvård ökade registrerad könsdysfori bland personer under 18 år från 0,16 till 8,3 per 10 000 mellan 2011 och 2021, och ökningen var mest uttalad bland kvinnor födda som kvinnor efter 2014. Mer än hälften (52,7 %) hade registreringar om ångest, depression eller självskada (Jarvis et al. 2025). Sidan demografisk förskjutning behandlar detta i detalj. Cass-granskningen fann ingen enskild förklaring till ökningen. Den drog slutsatsen att förändringens hastighet var svår att förklara enbart med ökad acceptans, beskrev jämnårigas inflytande i tonåren som mycket kraftfullt och listade online-exponering, sociala medier och dynamik bland jämnåriga bland de troliga bidragande faktorerna, samtidigt som den erkände att ”social smitta” är den mest omstridda av dem (Cass 2024).

Mekanismer: hur inflytande kan fungera

Om jämnårigas inflytande spelar en roll för vissa unga är det osannolikt att det bara är en sak. Berättelser från personer som detransitionerat och den bredare smittlitteraturen pekar på flera överlappande mekanismer.

Tillhörighet och gruppen av outsiders

För en ung person som inte passar in kan en vänskapsgrupp med trans-identitet erbjuda omedelbar acceptans, ett gemensamt språk och en tydlig roll. I många berättelser från detransitionerade kom gruppen först och identiteten följde. En kvinna beskrev hur ”outsiders” tog emot henne som en klumpig tjej och hur hon kände att hon inte kunde vara den heterosexuella tjej som hon senare insåg att hon var:

press från jämnåriga och sociala bubblor att inte vara cishet. Självklart kan en stor del av hbtq-världen vara mycket accepterande och öppen, men... det kan också finnas mycket dömande. Som ung tonåring var de flesta av mina vänner bögar, om inte trans, och jag kände verkligen att... du vet, som att jag ”inte kunde” vara en heterosexuell tjej —mountain-flowers, kvinna som detransitionerat

Status, särskildhet och godkännande

I vissa grupper ger det att komma ut beröm, uppmärksamhet och moralisk status. Att kallas modig är kraftfullt för någon som känt sig osynlig. Flera kommentatorer jämför det med en drog och beskriver hur godkännandet gjorde det svårare att ta ett steg tillbaka:

Eftersom jag är cis. Inte bög, ingen AGP, jag ville bara passa in i min mestadels kvinnliga vänskapsgrupp när de alla började ”komma ut” i nian. Den typen av överväldigande stöd och stolthet de erbjuder är som en drog för någon som annars har det svårt socialt. —RowanFinley512, man som detransitionerat

Identitet som förklaring till lidande

En trans-identitet kan ge mening åt många olika obehag på en gång: att inte passa in med sitt eget kön, missnöje med kroppen, avund mot det motsatta könet, attraktion till samma kön, trauma. Det är därför idén om kön som förklarande ramverk återkommer i detransitionsberättelser. Jämnåriga behöver inte knuffa någon; de behöver bara visa upp en enda förklaring som verkar passa på allt.

Att vara trans kan användas för att förklara en mängd saker, som att vara missnöjd med sin kropp, inte passa in med sitt eget kön eller att känna avund mot det motsatta könet. Det kan också kännas nytt och frigörande, särskilt för unga eller äldre vuxna, att radikalt uppfinna sin personlighet och image på nytt. —Thin_Entertainment14, kvinna som detransitionerat

Samgrubbel och symtompölen

Samgrubbel (co-rumination) är det upprepade diskuterandet av problem inom en vänskap, att älta negativa känslor. Det är kopplat till nära vänskaper men också till depression och ångest, och tjejer gör det mer än killar (Rose 2002). När en grupps gemensamma problemprat kretsar kring dysfori, kroppar och identitet kan dessa känslor repeteras och förstärkas. Psykiatriker beskriver en kulturell symtompöl: uppsättningen av erkända sätt att uttrycka lidande vid en given tid. Tics, ätstörningar och könsrelaterat lidande kan alla hämtas ur den.

Online-fördjupning och ”ägg”-kultur

Online ersätts vänskapsgruppen av ett oändligt flöde, forum och Discord-servrar. Gemenskaper som behandlar varje könsnonkonformitet som ett tecken på att vara ett ”ägg” (en transperson som ännu inte vet det) levererar en färdig tolkning för tvivel; se ägg som knäcks. En kvinna beskrev hur lite exponering som krävdes:

En gång tittade jag på en enda VIDEO, en trans-tidslinje som varade i ungefär 3-5 minuter, och det räckte för att få mig att ifrågasätta i veckor om jag var trans. Den här ideologin är som en drog för osäkra tonåringar, och särskilt för tjejer, för jag är en tjej och kan egentligen bara tala för tjejer, även om jag ser det väldigt mycket hos killar nu också. —Busy_Ice3392, tjej som avstod från övergång

Förstärkning från båda håll

Jämnårigas godkännande och familjens motstånd kan knuffa i samma riktning. Motstånd från föräldrar kan få en identitet att kännas som en ståndpunkt för autenticitet, medan bekräftelse från vänner belönar den. Åldern spelar också roll: en kvinna som väntade till mitten av tjugoåren kände fortfarande draget.

motstånd från mina föräldrar fick mig att vilja transitionera ännu mer. Å andra sidan gjorde det att jämnåriga bekräftade mig också att jag ville transitionera mer. … även i den åldern var positiv förstärkning från jämnåriga, för någon med låg självkänsla, oerhört motiverande för att fortsätta transitionen. —furbysaysburnthings, detrans kvinna

Vad detransitionerade beskriver

Kvinnors berättelser

Berättelser från detransitionerade och desisterade kvinnor beskriver ofta hela vängäng som inom kort tid identifierade sig som trans eller icke-binära, ofta i högstadiet eller gymnasiet, och en social värld där att vara en vanlig heterosexuell tjej kändes som det minst acceptabla alternativet. Vissa beskriver att de var först i sin grupp och senare känner sig ansvariga. Andra beskriver hur tydligt jämnårigas inflytande blir först på avstånd:

när man väl är klar och har tid och avstånd till den perioden i livet blir det plågsamt tydligt hur lätta vi var att ta till oss andras åsikter om vilka vi var och att bli det folk sa att vi var. —furbysaidburnthings, detrans kvinna

Mäns berättelser

Mäns berättelser handlar mer sällan om skolkompisar och oftare om nätgemenskaper, spelservrar och enskilda vänner som insisterade på att de var trans. En man beskrev att han lämnade en social krets och att dysforin försvann med den:

jag blev också manipulerad av min trans-"vän", som var övertygad om att jag också var trans. "Du är trans och förnekar det bara; transition är den enda vägen framåt; din lycka är viktigare än barn som ändå aldrig kommer att finnas." … Efter att ha skurit bort honom ur mitt liv och lämnat en relaterad social grupp har jag inte känt mer dysfori och har varit så fylld av glädje som man. —MinnesotaGraywolf, desisterad man

En annan man, som hade varit först i sin grupp att komma ut, beskrev vad som följde:

jag var en av de "äkta trans" och kom ut först. snart antog hela min vängäng transidentiteten. några år senare desisterade de alla, även om det tog längre tid för mig (jag var den enda som gick så långt att jag tog hormoner). —bradx220, detrans man

Jag märkte att i en nätgemenskap jag tidigare var en del av kom nästan en person ut som MtF varje månad. Och det är en ganska liten gemenskap, för att notera det, som också hade en mycket vänsterinriktad prägel. Jag tror att genuint dysforiska personer finns, men de kan omöjligt vara så utbredda som de verkar, särskilt i vissa kretsar. —PandaFoo1, desisterad man

Priset för att lämna

Om tillhörighet är en del av det som drar in någon är förlusten av den en del av det som gör det svårt att lämna. Flera kommentatorer beskriver att de förlorade en hel vängäng efter att ha slutat identifiera sig som trans eller ifrågasatt idéer om kön. Detta behandlas på sidorna om ekokammare och motreaktion mot detransitionerade.

Siffror från detrans.ai-statistiken

Webbplatsens statistik bygger på omkring 3,094 offentliga r/detrans-berättelser. En AI-modell sammanställer varje användares inlägg till en berättelse och poängsätter den mot omkring 100 påståenden; en egenskap räknas bara när modellen är minst 80 % säker. Dessa siffror är därför konservativa (många berättelser bedömdes som "osäkra" i stället för ja), kan innehålla utvinningsfel och beskriver en självvald grupp av personer som skriver på r/detrans, inte alla som transitionerar.

Modellen uppskattar också varje persons huvudsakliga onlineplattform. Reddit dominerar (omkring 23 %), vilket inte är förvånande för ett urval hämtat från Reddit, och omkring 43 % av berättelserna anger ingen plattform. YouTube (omkring 7 %) och Tumblr (omkring 5 %) följer, där Tumblr är mycket vanligare i kvinnors berättelser (omkring 6 %) än mäns (under 2 %); TikTok förekommer i under 2 %, troligen eftersom de flesta av dessa användare gjorde transitionen före TikToks framväxt (detrans.ai-statistik).

Två saker sticker ut. För det första beskrivs uttrycklig påverkan från jämnåriga eller nätpåverkan i en minoritet av dessa berättelser, så det ses bättre som en faktor bland många (psykisk hälsa, trauma, sexualitet, kvinnohat, autism) än som en enda orsak. För det andra ligger siffrorna för män och kvinnor närmare varandra än den offentliga debatten antar: påtryckningar från jämnåriga och socialt tryck förekommer i mäns berättelser nästan lika ofta.

Transpersoners perspektiv

Många transkommentatorer avvisar smittoramen. Vanliga argument är att transpersoner har funnits på platser och i epoker utan ett transsamhälle att kopiera, att större synlighet hjälper människor att känna igen känslor de redan hade, och att talet om "smitta" används för att rättfärdiga att information döljs för unga. En transkvinna lade fram invändningen rakt på sak:

Begreppet queersocial smitta ("hjärntvätt") har eftertryckligen avvisats av den vetenskapliga litteraturen. Notera också: transpersoner har dykt upp genom historien utan exponering för ett befintligt transsamhälle. —mallowyukari, transkvinna (MTF)

Samtidigt beskriver transkommentatorer ofta exakt den sociala väg hypotesen pekar på, och tolkar den som upptäckt snarare än påverkan:

Nej, jag var okunnig om mig själv länge. Ärligt talat, om jag aldrig hade haft transvänner som jag kände mig bekväm med att prata om kön med, hade det troligen tagit mig många fler år att lägga pusslet. —MayMeadow, transkvinna (MTF)

De två tolkningarna, "mina vänner hjälpte mig att se vem jag var" och "mina vänner gav mig en förklaring som visade sig vara fel", beskriver samma händelseförlopp från olika slutpunkter. Personer som detransitionerat berättade ofta den första historien då och den andra senare. För personer som förblir nöjda med sin identitet är det deras egen sak; den oro denna webbplats reser gäller permanenta medicinska steg som tas medan en ung person fortfarande befinner sig inom gruppens förklaring.

Sidor i detta avsnitt

Vad bevisen inte kan berätta för oss

Ingen studie har ännu följt vänskapsgrupper över tid för att se om transidentifikation sprids inom dem, och hur ofta identiteter som antas på detta sätt håller i sig. Bevisen på båda sidor är indirekta:

• Föräldrarapporter (Littman 2018) visar vad föräldrarna såg, inte vad deras barn upplevde.
• Enkäter bland personer som detransitionerat (Littman 2021, Littman et al. 2024) och webbplatsens egen statistik visar att påverkan från jämnåriga och nätpåverkan är en del av vissa personers berättelser, men kan inte mäta hur vanlig den vägen är bland alla som identifierar sig som trans.
• Enkäter i kliniker och skolor (Bauer 2022, Turban 2022) var inte utformade för att observera grupper av jämnåriga och använde mått som kritiker menar missar hypotesens poäng.
• Befolkningsdata (Jarvis 2025, Cass 2024) visar en stor och snabb förändring i vem som söker vård, men kan inte i sig själva visa varför.

Den balanserade läsningen är att social smitta är ett väletablerat fenomen inom ungdomspsykologin, att förutsättningarna för det finns i många ungas sociala och digitala liv, och att många detransitionerade beskriver det i sina egna historier. Det har inte visats förklara ökningen av trans-identifikation som helhet. Denna osäkerhet är i sig ett skäl till noggrann, utforskande bedömning före varje oåterkalleligt steg, och till att vara vaksam mot varje grupp, online eller offline, som erbjuder en enda förklaring på alla slags lidande. Stöd för personer som ifrågasätter en trans-identitet finns i stödlistan, och videoberättelser på första hand finns i videoarkivet.

Relaterade sidor

• Översikt över gemenskaper
• Kultanklagelser
• Ägget spricker
• Kön som förklarande ramverk
• Psykisk hälsa och trans-identifikation
• Internaliserad misogyni
• Social transition
• Studiearkiv

Källor

• Allison, S., Warin, M. & Bastiampillai, T. (2014). Anorexia nervosa och social smitta: kliniska implikationer. Australian and New Zealand Journal of Psychiatry 48(2): 116-120. källa
• Bauer, G. R., Lawson, M. L. & Metzger, D. L. (2022). Stöder kliniska data från transpersoner i tonåren fenomenet "snabbt insättande könsdysfori"? Journal of Pediatrics 243: 224-227. källa
• Cass, H. (2024). Oberoende granskning av könsidentitetstjänster för barn och unga: slutrapport. studiesida, källa
• Christakis, N. A. & Fowler, J. H. (2007). Spridningen av fetma i ett stort socialt nätverk över 32 år. New England Journal of Medicine 357: 370-379. källa
• Cohen-Cole, E. & Fletcher, J. M. (2008). Är fetma smittsamt? Sociala nätverk kontra miljöfaktorer i fetmaepidemin. Journal of Health Economics. källa
• detrans.ai (2026). Detransition statistics from /r/detrans stories. statistiksida.
• Fremer, C., Szejko, N., Pisarenko, A. et al. (2022). Massmedialt utlöst sjukdom med Touretteliknande beteende. Frontiers in Psychiatry 13: 963769. källa
• Jarvi, S., Jackson, B., Swenson, L. & Crawford, H. (2013). Effekten av social smitta på icke-suicidal självskada: en genomgång av litteraturen. Archives of Suicide Research 17: 1-19. källa
• Jarvis et al. (2025). Epidemiologi för könsdysfori och könsinkongruens hos barn och unga som besöker primärvården i England: retrospektiv kohortstudie. Archives of Disease in Childhood. studiesida, källa
• Leonhardt, A., Fuchs, M., Gander, M. & Sevecke, K. (2024). Könsdysfori i tonåren: granskning av hypotesen om snabbt insättande. neuropsychiatrie 39: 1-10. källa
• Littman, L. (2018; corrected 2019). Föräldrars rapporter om tonåringar och unga vuxna som antas visa tecken på ett snabbt insättande av könsdysfori. PLOS ONE 13(8): e0202330. källa
• Littman, L. (2021). Personer som behandlats för könsdysfori med medicinsk och/eller kirurgisk övergång och som därefter detransitionerade: en undersökning av 100 detransitionerade. Archives of Sexual Behavior. studiesida, källa
• Littman, L., O'Malley, S., Kerschner, H. & Bailey, J. M. (2024). Detransition och desistens bland tidigare trans-identifierade unga vuxna. Archives of Sexual Behavior. studiesida, källa
• Müller-Vahl, K. R., Pisarenko, A., Jakubovski, E. & Fremer, C. (2022). Sluta med det! Det är inte Tourettes, utan en ny typ av massiv sociogen sjukdom. Brain 145: 476-480. källa
• Rose, A. J. (2002). Samgrubblande (co-rumination) i flickors och pojkars vänskap. Child Development 73(6): 1830-1843. källa
• Sinai, J. (2022). Snabbt insättande könsdysfori som ett eget kliniskt fenomen (brev, tillsammans med Littmans brev och författarnas svar). Journal of Pediatrics. källa
• Singal, J. (2022). Den nya studien om snabbt insättande könsdysfori publicerad i "Pediatrics". källa
• Turban, J. L., Dolotina, B., King, D. & Keuroghlian, A. S. (2022). Förhållandet mellan kön tilldelat vid födseln bland transpersoner och könsmångfaldiga ungdomar i USA. Pediatrics 150(3): e2022056567. källa