“真跨性别”是什么意思
“真跨性别”(或**“真易性者”)是这样一种观念:有些自我认同为跨性别的人是真真切切、与生俱来的跨性别,而另一些人则不是,并且只有真正的那部分人才应当进行转换。这听起来很临床,但它并没有公认的诊断标准。在实践中,它充当着一种社会筛选机制**。它被用在跨性别社群内部,用于争论谁值得获得医疗照护,而且非常频繁地被用来针对去转换者:“你从来就不是真正的跨性别。”
本页追溯这一观念的来源,以及它如何对应布兰查德的分类法。本页还涉及“truscum”与“tucutes”之间的网络论战(前者认为身为跨性别需要性别不安与医学转换,后者认为不必;见下文),以及为什么去转换者——他们曾被归入“真正”一类——往往拒斥整个这套框架。
起源:本杰明的“真易性者”
这一说法可追溯到内分泌学家哈里·本杰明。他1966年的性取向量表把有异性情感体验的男性分为七种类型。I–III型是“异装者”,IV型是“非手术易性者”,V型和VI型是中等和高度强度的“真易性者”。对于VI型,性别重置被描述为“被迫切要求并通常得以实现;有指征”(本杰明1966)。
该量表把“真正的”易性症与对男性的性吸引、强烈且终生的痛苦,以及对生殖器手术的渴望绑定在一起。几十年来,诊所使用类似标准来决定谁有资格接受治疗。患者学会了什么是“正确”的叙述,并常常照着讲。这是自我报告筛选可被操纵的一个早期迹象。
后来,该量表被停用于临床,性取向也不再是诊断标准。但那个关于一个真正核心群体、被模仿者所包围的观念,比量表本身活得更久。
它如何对应布兰查德的分类法
雷·布兰查德的分类法把进行转换的男性分为两组:
- 同性恋易性者(HSTS):被男性吸引,通常自幼极度女性化,往往在年轻时转换。
- 自体女性恋易性者(AGP):被女性吸引(或双性恋或无性恋),童年时较不女性化,往往较晚转换,且有因想象自己是女性而兴奋的经历。
在公共讨论中,HSTS常被视为“真易性者”,而AGP被视为“假的”,其转换“只是一种恋物”。分类法本身是描述性的:它提出两条因果路径,并不对它们排序。心理学家J·迈克尔·贝利在The Man Who Would Be Queen一书中推广了它,他主张两种类型都是真正的易性者。一位已经停止转换的评论者提出了同样的观点:
HSTS和AGP都不是「真易性者」布兰查德从未暗示他们是……这些都不是「真易性者」任何进行转换的人都是跨性别。没有谁比谁更跨性别。 —portaux,已停止转换
一些去转换者更进一步,主张把HSTS当作更“正当”,其实隐藏着一条恐同逻辑。在这种观点看来,一个女性化的男同性恋男孩被当作女性对待,而不是被接纳为男同性恋:
不,作为一个同性恋者,我不认为hsts跨性别在某种意义上更好、不是问题的一部分,也不认为agp就是坏人。维护并强化恐同,并且本质上是把自己认同为一个“被改造好”的同性恋,这令人恶心。那不过是转换疗法,自由派版本。 —merpderpderp1,已停止转换,女性
作为一个曾经的HSTS,看到这个让我非常难过,因为我知道他们中大多数是因为创伤才接受了这种身份。跨性别行动主义建立了一个世界,在那里接受跨性别身份真的比作为一个公开女性化的男同性恋者生活更容易。 —bradx220,去转换男性
关于这一主题的更多内容,见内化恐同。
Truscum 与 tucute
在网络上,“真正的跨性别”这一问题演变成了一场旷日持久的派系之争,主要发生在 2010 年代初的 Tumblr 上,后来又转移到 Reddit(them. 2020)。
| 跨性别医疗主义者(“truscum”) | 反跨性别医疗主义者(“tucute”) | |
|---|---|---|
| 核心主张 | 身为跨性别意味着具有性别烦躁(性别不安)并需要医学转变 | 身为跨性别意味着对自己性别的认同与之不同;并不要求具有性别烦躁 |
| 术语起源 | “Truscum” = “真正的易性渣滓”,约在 2012 年于 Tumblr 上被创作为贬称,后来被跨性别医疗主义者自己采用 | “Tucute” = “可爱到不可能是顺性别”,较晚出现的自我标签,主要沦为贬语 |
| 主要担忧 | “跨性别跟风者”(被指把这个标签当作时尚来采用的人)损害可信度与获得医疗照护的机会 | 把关会排斥那些正在受苦但不符合标准的人 |
| 对非二元的看法 | 常常持怀疑态度 | 包容 |
有一段时间,跨性别医疗主义的观点在跨性别空间中很常见。到 2010 年代末,tucute 的观点在主流跨性别社群中大体上占了上风,如今它与主要诊断手册的方向一致。世界卫生组织的《国际疾病分类》(ICD-11)将“易性症”改为性别不一致,并将其移出精神障碍章节。与《精神障碍诊断与统计手册》第五版(DSM-5,美国精神医学学会的手册)中的性别烦躁诊断不同,它并不要求痛苦或功能受损(Gender (r)evolution and contemporary psychiatry, 2022)。
如今跨性别评论者仍然意见不一。有些人捍卫性别烦躁这一要求:
把关本身并不立即是坏事。如果人人都是跨性别,那就没有人是跨性别,界线总在某处存在。 —BloodyCumbucket,跨性别女性(MTF)
另一些人认为这一要求既有伤害性又过于简化。有些人有着被拒之门外的亲身记忆:
我是那种小时候被挡在性别肯定医疗之外的人,因为不符合当时成为“真正”跨性别的“标准”而痛苦…… —EmeraldUsagi,跨性别女性(MTF)
在医学/性学/精神病学的建构之外,并不存在真正的易性者与变态的易性者之分。 —aleatoryfemme,跨性别女性(MTF)
两边都能找到逆转性别转变者。一些因轻易获得医疗而受损的人说,性别烦躁的要求至少设下了一道门槛:
一直让我恼火的一点是“你不需要性别烦躁也能是跨性别。”那还转变什么?如果你对自己的身体并非绝对痛苦,你他妈为什么要自残并服用危险的跨性别激素? —Rougesugar,逆转性别转变女性
另一些人指出,他们确实有严重的性别烦躁,通过了每一项跨性别医疗主义的检验,而这并没有让转变对他们来说是正确选择。
“你从来就不是真正的跨性别者”
一旦有人去过渡(detransition),两个阵营都能给出一个简单的解释。跨性别医学派(transmedicalist)说他们缺少“真正”的性别烦躁。图库特派(tucute)则说他们只是经历了“不同的性别旅程”,或者“一直都是顺性别”。无论如何,其他所有人的跨性别身份都安然无恙。去过渡者把这种说法描述为对自己过去的追溯性改写:
我讨厌他们说我们从来就不是真正的跨性别者。我确实是跨性别者。我那时的想法和他们一模一样。我和他们一样有性别烦躁。唯一的区别是我长大后摆脱了它。 —apricotblues, 去过渡女性
我们一直都“真的是跨性别者”,直到我们不再是为止。 —cagedbunny83, 去过渡男性
那些因为早期过渡、pass(以目标性别被他人识别)或严重烦躁而被归入“真正”一类的人,同样也会去过渡:
不,根本没有所谓的真正跨性别。我以为自己是那些真正跨性别者之一,因为我在未成年时就过渡了,也 pass 了,但我还是去过渡了。每个跨性别者都以为自己是真正的跨性别者。 —Aware-Resist-8655, 去过渡男性
我是教科书式的跨性别者,但我还是去过渡了,虽说触发我的主要是睾酮造成的严重健康问题,以及想在农村地区养育孩子的愿望。 —PeregrinePanic, 去过渡女性
为什么这句话保护的是相信它的人
多位去过渡者认为,“你从来就不是真正的跨性别者”与其说是关于去过渡者的论断,不如说是说话者为自己的身份和医疗选择所做的辩护:
人们之所以这么说,只是因为在承认有些人曾是跨性别者、最后却依然去过渡了的话,这会威胁到他们对跨性别身份所相信的一切。他们甚至可能不得不重新思考,过渡是否真的像他们以为的那样是一种合适的治疗。 —Kawaii_Spider_OwO, 未过渡(去脱敏)男性
“你其实并不是跨性别者”往往是一种防御性说法,用来使他人不去质疑他们自己的身份。 —locampvalencia, 去过渡男性
这套推理是 “没有真正的苏格兰人”谬误(No True Scotsman fallacy)的一个版本:通过重新定义群体以排除任何反例,来保护一个概括性论断。一位评论者用一句话总结了它:“没有真正的跨性别者会去过渡。”(parsons525, r/detrans)。
无法证伪的循环
从整体来看,“真正的跨性别”这一概念无法被检验:
- 一个人过渡且满意:他就是“真正的跨性别者”。
- 一个人过渡后又去过渡:他“从来就不是真正的跨性别者”。
- 一个人质疑这一概念:他“不是真正的跨性别者”、“在自我否认”或“恐跨”。
每一种结果都能印证这套分类。由于它只是在结果已知之后才被套用,它什么也预测不了。一个只能在事后才被赋予的诊断类别,对于判断谁应当接受不可逆的治疗毫无用处。一位去过渡女性指出了这一矛盾:
说真的,如果我们“从来就不是真正的跨性别者”,那“真正是跨性别者”到底是什么意思?让你成为跨性别者的不是医疗过渡,那是设卡把关……所以也许就是性别烦躁,这个子版里每一个人都被专业诊断过并为此寻求过治疗的东西?不,也不是它,因为我们其实并没有性别烦躁,我们是被误诊的…… —ghhcghbvh, 去过渡女性
证据对"真正跨性别"标志的说法
通常被视为"真正"群体特征的特质是早发、童年期严重的性别不一致以及正式诊断。这些特征没有一项能可靠地预测谁会继续保持跨性别认同。
- 在对性别焦虑男孩规模最大的追踪研究中,139人中有122人(87.8%)在成年后不再有性别焦虑,且大多数最终表现为同性吸引。持续比例在符合完整童年诊断的男孩(13.6%)中仅略高于不符合者(9.8%)(Singh et al. 2021)。"经典"的 HSTS 童年特征通常导致同性恋的成年生活,而非终身的跨性别认同。
- 在对100名去过渡者的调查中,38%认为自己的焦虑是由创伤或心理健康状况等特定原因造成的,55%觉得在过渡前未得到充分评估(Littman 2021)。
- 在对78名不再认同为跨性别的青年成人的调查中,不到17%符合童年期性别焦虑的标准。他们对自己最初跨性别认同给出的最常见原因是将心理健康问题或创伤反应误认为性别焦虑(Littman et al. 2024)。
- 研究者 Pablo Expósito-Campos 区分了核心去过渡(不再认同为跨性别)与非核心去过渡(出于健康、社会或其他外部原因停止过渡,但仍认同为跨性别)。这表明去过渡并非单一"真实性"测试所能预测的单一事物(Expósito-Campos 2021)。
所有这些样本都有局限:规模小、自我选择,有些基于诊所且存在随访流失。但综合来看,它们指向同一方向。成为"真正"的跨性别并不是一种可以事先检测出的稳定、可测量的特质。
我曾经真的是跨性别吗?
对于去过渡者本人来说,"我曾经真的是跨性别吗?"这个问题可能令人痛苦。它可能带来内疚("我早该知道")、羞耻("我是个假的")或感到自己过去的痛苦被否定。人们以不同方式解决它。
有人说两种答案都是真的,取决于"跨性别"的含义:
我是跨性别,因为我确实进行了过渡并作为异性生活。我不是跨性别,因为我一直意识到,即使当我装作男人时,我实际上仍然是个女人。一个逃离创伤和厌女以及所有那些有趣东西的女人。 —furbysaysburnthings,去过渡女性
另一些人则拒绝"跨性别"是一种天生状态的想法,同时仍坚持他们的痛苦是真实的:
我们所有人都经历过的当时是非常真实的,但正如我一再说的,跨性别不是一种天生的存在状态,它完全取决于我们的精神状态。如果你解决产生焦虑的思维问题,焦虑就会减轻…… —Hedera_Thorn,去过渡男性
什么都没有。真的不存在真正的跨性别。我有严重的性别焦虑并进行了过渡。现在我正在回头,因为那还不够。我想成为真正的我。你可以通过学习自己为什么会有这种感觉并努力纠正它来应对性别焦虑 —Mountain-Rip-8546,去过渡男性
这一立场区分了"真正跨性别"之争混为一谈的两件事:痛苦的现实性与治疗的正确性。正如一位放弃过渡的女性所说:
有些人无法忍受这样一种想法:一个人可以是真正跨性别者(拥有正当的性别焦虑),但过渡对他们来说仍然可能是错误的。 —toobertpoondert,放弃过渡女性
把关(gatekeeping):实际问题
truscum 与 tucute 之争关乎身份认同。临床问题则更狭窄:应当向谁提供不可逆的治疗,又该在何种评估之后提供? 许多去跨性别者(detransitioner)希望有更谨慎的评估,并非因为他们相信存在一个「真正的跨性别」群体,而是因为激素给他们给得太快了:
我知道在我 16 岁时只见过两次面就给我激素,是不道德且错误的,我真希望当时没那么容易。现在我有了不可逆的身体变化。 —apricotblues,去跨性别女性
另一些人警告说,旧式的把关多半只是教会了患者该说什么:
上世纪 70/80/90 年代的把关模式清楚地表明,人们会视把关的程度而对医疗提供者撒谎。我个人确实主张进行心理评估,但那挡不住他们中的大多数人。 —0dd3ven,去跨性别男性
这指向另一种模式。评估不去检验某人是否「真的是跨性别」,而是探究某人为何会有这样的感受:创伤、内化的厌女、性取向、自闭症、心理健康以及社会影响。治疗随后会首先针对这些成因。这正是性别探索性治疗的做法,也与 Cass Review 呼吁的整体性评估相一致(Cass 2024)。
什么取代了分类
/r/detrans 上的去跨性别者往往并不提出更好的类型学。他们反而提出了不同的问题:
- 这份痛苦究竟关乎什么,又是何时开始的?
- 还可能是什么在驱动它:创伤、恐同、厌女、自闭症、身体意象,还是网络影响?
- 跨性别过渡会解决问题,还是把它挪到别处?
- 有哪些不可逆的代价,又是否有一条可逆的路径可以先尝试?
- 要作为一个不顺从性别规范的男人或女人,在这个身体里平静地生活,需要做到什么?
这些问题并不把人分成「真的」和「假的」。它们把每个人的痛苦都当作真实的,并保留一种可能:这痛苦可以在不改变身体的情况下得到化解。若需实际帮助,请见支持目录。若想读第一手的故事,请见视频档案。
要点
「真正的跨性别」起初是本杰明(Benjamin)的临床类别,如今则作为一种网络身份测试而存续。它只有在结果已知之后才可施加,因此无法指导治疗。那些符合每一项「真正」标志的人(早发、严重性别烦躁、passing、未成年时过渡)仍然去跨性别了。有用的问题不是「我真的是跨性别吗?」,而是「是什么在驱动这份痛苦,而化解它危害最小的方式又是什么?」
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参考文献
- Benjamin, H. (1966). The Transsexual Phenomenon. New York: Julian Press(电子版,Symposion Publishing,Düsseldorf,1999). 性取向量表(S.O.S.)。全文
- Bailey, J. M. (2003). The Man Who Would Be Queen. Joseph Henry Press. 作者问答:来源
- them. (2020). 解释 truscum 与跨性别医疗主义。来源
- 性别的(r)evolution 与当代精神病学(2022)。PMC。来源
- Singh, D., Bradley, S. J., & Zucker, K. J. (2021). 对性别认同障碍男孩的随访研究。Frontiers in Psychiatry。研究页面,来源
- Littman, L. (2021). 接受医学和/或手术过渡治疗性别烦躁后反向过渡的个体:一项针对100名反向过渡者的调查。Archives of Sexual Behavior。研究页面
- Littman, L., O'Malley, S., Kerschner, H., & Bailey, J. M. (2024). 先前自我认同为跨性别的年轻成年人中的反向过渡与停止。Archives of Sexual Behavior。研究页面
- Expósito-Campos, P. (2021). 性别反向过渡的类型学及其对医疗服务提供者的影响。Journal of Sex & Marital Therapy。研究页面
- Cass, H. (2024). Independent review of gender identity services for children and young people: Final report。研究页面
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