Was diese Begriffe bedeuten

Über die Pazifischen Inseln hinweg haben mehrere Kulturen seit Langem bestehende Kategorien für Männer, die in einer femininen Rolle leben. Jede Kultur hat ihr eigenes Wort:

Diese Begriffe sind nicht austauschbar. Jeder gehört zu einer bestimmten Sprache, einem Verwandtschaftssystem und einem Satz gesellschaftlicher Erwartungen. Das moderne Akronym MVPFAFF+ (mahu, vakasalewalewa, palopa, fa'afafine, akava'ine, fakaleiti, fakafifine) wurde von der neuseeländischen Aktivistin Phylesha Brown-Acton geprägt, um sie für Zwecke der Interessenvertretung zusammenzufassen — doch dies ist ein moderner Sammelbegriff, kein traditioneller. Siehe MVPFAFF+-Akronym: Ursprung, Bedeutung und Kritik für die vollständige Geschichte.

Wer dazugehört: nur Männer

Jede dieser Kategorien bezieht sich auf Männer. Es gibt in keiner dieser Kulturen eine entsprechende Kategorie für Frauen. Ein maskulines Mädchen in Samoa erhält kein besonderes Gender-Etikett — sie ist einfach ein maskulines Mädchen. Das „dritte Geschlecht" ist Männern vorbehalten, die feminine Präsentation und Rollen annehmen.

Dies ist ein entscheidender Punkt. Wären diese Kategorien wirklich über ein „Spektrum des Geschlechts" jenseits des Binären definiert, würden wir parallele Kategorien für Frauen erwarten. Das tun wir nicht. Die Kategorien existieren, weil diese Kulturen feminines Verhalten nicht mit der Kategorie „Mann" in Einklang bringen konnten — also schufen sie ein getrenntes Fach.

Ja... viele Kulturen und Gesellschaften sind viel zu sexistisch/patriarchalisch/frauenfeindlich, um sich einen geschlechtsnonkonformen Mann oder eine geschlechtsnonkonforme Frau vorstellen zu können. Deshalb haben sie diese Geschlechter erfunden. —PM-me-darksecrets, desistierte Frau.

Was diese Kategorien tatsächlich beschreiben

Forschungen des Psychologen Paul Vasey und seiner Kollegen an der University of Lethbridge haben fa'afafine über zwei Jahrzehnte hinweg eingehend untersucht. Ihre Befunde sind über mehrere Studien hinweg konsistent:

• Fa'afafine werden in der Kindheit anhand ihrer femininen Geschlechtspräsentation identifiziert, nicht anhand ihrer sexuellen Orientierung
• Im Erwachsenenalter sind Fa'afafine fast ausschließlich von Männern angezogen — in Vasey et al. (2007) beschrieben 97,4 % ihre sexuellen Gefühle als ausschließlich androphil (nur von Männern angezogen: 6 auf der Kinsey-Skala der sexuellen Orientierung von 0–6)
• Eine Studie von 2023 (Semenyna et al.) fand, dass alle 358 Fa'afafine in einer großen Stichprobe entweder ausschließlich oder nahezu ausschließlich von Männern angezogen waren
• Fa'afafine sind nicht sexuell zueinander hingezogen — sie suchen maskuline Männer, die sich als „hetero" identifizieren
• Fa'afafine behalten eine für Männer typische Körperfettverteilung und Gesichtsstruktur

Mit anderen Worten, fa'afafine ist eine Kategorie, die durch feminine Präsentation bei einem Mann, der von Männern angezogen wird definiert ist. Es ist eine Kategorie der Sexualrolle, keine Geschlechtsidentität im modernen westlichen Sinne.

Fa'afafine werden in der Kindheit anhand ihrer Geschlechtspräsentation identifiziert, nicht anhand ihrer sexuellen Orientierung; dennoch sind sie fast immer ausschließlich von Männern angezogen. — (Bartlett & Vasey 2006; Schmidt 2003; Vasey et al. 2007)

Nicht „nicht-binär"

Die moderne westliche „nicht-binäre" Identität beansprucht, weder männlich noch weiblich zu sein — eine Ablehnung der Geschlechtskategorien insgesamt. Pazifische Drittgeschlechts-Kategorien machen etwas völlig anderes:

• Sie erkennen das biologische Geschlecht an — fa'afafine werden als männlich anerkannt
• Sie sind durch die sexuelle Rolle definiert (von Männern angezogen, rezeptiver Partner)
• Sie sind durch Beschäftigung und soziale Funktion definiert (Kinderbetreuung, Hausarbeit, Gemeinschaftsrollen)
• Sie beanspruchen nicht, im metaphysischen Sinne „beide Geschlechter" oder „kein Geschlecht" zu sein

Wie ein Forscher anmerkt, passen fa'afafine und fakaleiti „nicht sauber in westliche Kategorien von männlich, weiblich, heterosexuell, homosexuell, bisexuell oder transsexuell, sondern sind einzigartig für die pazifische Region" (Farran 2010).

Ich denke, es existiert in gewissem Sinne, aber unter anderer Sprache. Man sieht „dritte Geschlechter" in verschiedenen Kulturen und in der Geschichte auftauchen (meist durch natürliche Geschlechtsnonkonformität von schwulen Männern/Lesben), aber der Unterschied zum heutigen Diskurs ist, dass sie das biologische Geschlecht noch als einen Aspekt dieser Erfahrung sehen. —saintsleep, desistierte Frau.

Das Two-Spirit-Problem

Das westliche Label „Two-Spirit“ („zwei Geister“) wird oft neben pazifischen Kategorien als Beweis dafür angeführt, dass „es trans Menschen schon immer gab“. Doch Two-Spirit ist eine Erfindung der 1990er Jahre:

• Der Begriff wurde 1990 auf der Third Annual Intertribal Native American, First Nations, Gay and Lesbian Conference in Winnipeg, Manitoba geprägt
• Er wurde von Elder Myra Laramee als englische Übersetzung des Ojibwe-Ausdrucks niizh manidoowag vorgeschlagen
• Er wurde geschaffen, um den abwertenden anthropologischen Begriff berdache zu ersetzen
• Er ist ein pan-indigenes Dachkonzept — kein traditioneller Begriff eines bestimmten Stammes

Viele traditionelle Indigene lehnen den Begriff ab. Wie das Nonbinary Wiki anmerkt, wurde er „von traditionellen Gemeinschaften als Begriff der Auslöschung kritisiert, die bereits ihre eigenen Begriffe für die Menschen haben, die unter diesen neuen Begriff gefasst werden“. Die Stämme haben ihre eigenen spezifischen Wörter — winkte (Lakota), nádleehí (Navajo), lhamana (Zuni) — jedes mit eigenen kulturellen Bedeutungen, die sich nicht zu einer einzigen Bezeichnung einebnen lassen.

Wirklich!! Ich bin in den USA geboren und aufgewachsen, habe aber polynesische und belgische Wurzeln... Ich HASSE es, wenn Leute indigene Älteste in Gespräche darüber einbringen, dass trans Menschen diese uralten transzendenten Wesen seien, die es seit Tausenden von Jahren gebe und die sich behauptet hätten. Two-Spirit, Malu und Māhū gehören NICHT in den Bereich des Transgenderismus. Sie haben sich diese Titel WIRKLICH VERDIENT. —Typical-Cicada7783, detrans Frau.

Was die Forschung zeigt

Vasey et al. (2007) — Verwandtschaftsselektionsstudie

• 38 fa'afafine und 43 heterosexuelle Männer in Independent Samoa befragt
• 97,4 % der fa'afafine berichteten von ausschließlicher Androphilie (Kinsey 6)
• Fa'afafine zeigten ein signifikant höheres onkelartiges Investment in Nichten und Neffen als heterosexuelle Männer
• Keiner der fa'afafine-Teilnehmer hatte Kinder

Semenyna et al. (2023) — 10-Jahres-Retrospektive

• Große Stichprobe: 358 fa'afafine und 703 gynäphile (auf Frauen gerichtete) Männer
• Alle fa'afafine berichteten entweder von ausschließlicher Androphilie (Kinsey 6; n=352) oder von nahezu ausschließlicher Androphilie (Kinsey 5; n=6)
• Prävalenz männlicher Androphilie in Samoa: 0,61 %–3,51 %

VanderLaan et al. (2012) — Nachkommenschaft

• 86 fa'afafine befragt; 97,7 % ausschließlich androphil
• Fa'afafine investieren mehr in Nichten und Neffen als in ihre eigenen Nachkommen (sie haben keine)

Diese Studien zeigen durchgängig, dass fa'afafine eine Kategorie für gleichgeschlechtlich orientierte Männer mit femininer Erscheinung ist — keine von der Biologie losgelöste Geschlechtsidentität.

Die moderne Umschreibung

Die moderne Transbewegung führt pazifische Dritte-Geschlecht-Kulturen oft als Beweis dafür an, dass „es trans Menschen schon immer gab“ und dass „Geschlecht ein Spektrum ist“. Das ist eine Verfälschung:

1. Diese Kategorien sind geschlechtsspezifisch — sie gelten nur für Männer
2. Sie werden durch die sexuelle Orientierung definiert — Anziehung zu Männern
3. Sie erkennen das biologische Geschlecht an — fa'afafine wissen, dass sie männlich sind
4. Sie erfordern keinen medizinischen Eingriff — die meisten fa'afafine werden nicht operiert
5. Sie sind nicht „nicht-binär“ — sie sind eine spezifische soziale Rolle, keine Ablehnung der Geschlechtskategorien

Die meisten Beispiele von Geschlechterunterschieden in anderen Kulturen sind einfach feminine Männer, die kastriert und als „offiziell keine Männer“ oder „ein drittes Geschlecht“ eingestuft wurden, aber in Wahrheit sind es Männer, die einfach nicht so genannt werden. Die meisten Kulturen kennen nur Männer und Frauen, doch die Leute, die dieses Argument vorbringen, ignorieren, dass dies das mit Abstand häufigste kulturelle Verständnis von Geschlecht auf der ganzen Welt ist. —Lumpy_Atmosphere_924, detrans Mann.

Wichtigste Erkenntnisse

• Die Kategorien des dritten Geschlechts im Pazifik (fa'afafine, fakaleiti, māhū usw.) sind geschlechtsspezifisch — sie gelten nur für Männer
• Sie werden durch sexuelle Rolle und Präsentation definiert, nicht durch eine vom Geschlecht getrennte „Geschlechtsidentität“
• Die Forschung zeigt durchgängig, dass diese Männer fast ausschließlich von Männern angezogen werden
• Sie lassen sich nicht auf die moderne „nicht-binäre“ Identität übertragen
• Das westliche „two-spirit“-Label ist eine Erfindung der 1990er Jahre, die viele traditionelle Menschen ablehnen
• Diese Kulturen zeigen, dass Geschlechtsnonkonformität ohne medizinische Eingriffe akzeptiert werden kann

Quellen

• Vasey, P.L., Pocock, D.S., & VanderLaan, D.P. (2007). Verwandtenselektion und männliche Androphilie bei samoanischen fa'afafine. Evolution and Human Behavior, 28(3), 159–167.
• Semenyna, S.W., Petterson, L.J., VanderLaan, D.P., & Vasey, P.L. (2023). Männliche Androphilie, brüderliche Geburtenfolge und weibliche Fruchtbarkeit in Samoa: Eine 10-Jahres-Retrospektive. PNAS.
• VanderLaan, D.P., Forrester, D.L., Petterson, L.J., & Vasey, P.L. (2012). Nachkommenproduktion unter den weiteren Verwandten samoanischer Männer und fa'afafine. PLoS ONE, 7(4), e36088.
• Bartlett, N.H., & Vasey, P.L. (2006). Eine retrospektive Studie über geschlechtsuntypisches Verhalten in der Kindheit bei samoanischen fa'afafine. Archives of Sexual Behavior, 35(6), 659–666.
• Farran, A. (2010). Pazifische Perspektiven: fa'afafine und fakaleiti in Samoa und Tonga: Menschen zwischen den Welten.
• Nonbinary Wiki. Two-spirit. https://nonbinary.wiki/wiki/Two-spirit
• ABC News (2019). fa'afafine, fakaleitī, fakafifine — die alternativen Geschlechtsausdrücke des Pazifiks verstehen.